王守仁的对手。能是文素臣其实一开始，就不可
一个上山下海，自己所言的那样，他真诚如王守仁斋里清谈的对手，却永远打败不了的去格过物的人。百个书一个成日在书斋里夸夸其谈的人，可以打败一
极赞同。。”话我深以为然承非是一”穷究万物之理，学生也“格物致知，这句者：“通过观察事物王守仁其实并个反叛者，而是一个继，去
之理，自然，也的理解，极为深刻这一切，既要格物，那么朱，朱夫子对于自朱夫子通过他的于人。因而，所见所“可不同。朱夫夫子所格之物，与你我然都是朱夫子对闻所见所闻，他的思考万物的理解你我不同，学生佩服。”他的圣人之道。能学到他的自然之理，
有眼睛，也有耳朵，也倡格物致知，那么，那么，敢问，文先文先生在生活中，可格的所见所闻，朱夫子提有自己“生也么自然之理？”，又领会了什何物
解》、章句集注》、《《太极图说说》……”：“吾通读《四书通书解文素臣勉强打起了精神
王会？”是我们所言的格物，从万物之理，有什么领“这都是朱子先生守仁摇头：先生自己，对圣人之道的书，先生，学生想问的是，和而学到的道理。文事物的观察，也即朱子先生，通过对是
大义凛然道：“我“……”自己领会，文素臣圣人立言。”等读书人，乃代
所谓代就必须代圣人立言。子曰’、‘以读书人总是满口话，正因为如此，所，圣人的言论圣人立言，是理学的一人说人的要务，在于要流传下去，读书人种说法，即读书朱夫子曰’，总之，圣人不会有错的‘子曰’、‘孟为圣
王守仁摇头：“还是不对。”
么，文还要请教。”素臣道：“那
西不同，孔圣人和朱夫子，若没有天下处处都是，这样没有眼睛，学研究的精深，便要代泥于四书五不过是因为对理物之理。文先生既乃当你，原来世界是不对的。，三人行必有我师王守仁经；朱夫子没有耳朵，是瞎子聋子因学问，学问不必拘该是什么样世大儒所看到的东道：“子曰也倡导，读，不曾看到自己的见解，，既自己去体悟万自然感悟不同啊。而文子的吗？”先生自己而，却需圣人们来。可见，这圣人、朱夫子说话告诉这个世界，书人该格物致知
忠。诸是圣人之道。以德，叫我“读书人，臣事君当以之！读自己人之道是教你我记圣人人之道是什，都人之道，是学、是教导书人学圣么们的本心，圣如种？圣种的父母，我们崇不该如牢友爱自己的兄弟。们多去观察事物。是叫孝敬们勤叫我”尚礼仪。是叫我们为政我们君使臣该以之礼是此
然之理，却需要有自“可如，有自己的耳朵崩坏，可依旧还有井田余，因而，孔子认为井”制，已经很久远了。世道，有吗？春秋时，井田制虽已去观之法，这田崩己的眼睛残些，在流亡于诸国，推行仁政子出自春秋，他察事物，如何去穷究自何坏，是天下动乱的原，当今的世道，井田之因。那么之当今。代圣人立言，孔
，才学习他一样，用自敬仰，可这些识啊。为采纳。这些书，习他如何去耻，南宋偏安，朱思更著有书册无数，集注》，是他所见所闻，，朱夫子在的时候，那”自己既是圣人门下，考，去慢慢的悟。学生敬仰朱夫子也是朱夫，去观察事物，又学完善自己的知今有吗？朱夫子作《四对世界的，而夫子请求抗金，因而，学生自以为，己的眼睛历，子的学生，正因著作等身，天下人，无时靖康之是他的人生，是他的经不“还有，不感和耳朵为敬仰他书章句
朱夫子，在此基础上道，去开启思考呢，当变，圣人之后一句，文先生似乎说变化？”，针对圣人之应当为圣人立言，可这，人也应启了自己的，去开启新的思，在的吗思考，兴盛了儒家，啊。朱日之你我，为何不敢学说，读书，开人道不会变，可如何诠释圣这就是为往漏了，后一句是础上，如朱夫子世道已变了夫子在圣人之上的人：为往圣继绝学圣人之道的基间考，我之辈应当做“文先一般圣继绝学。而今这不正是你生人之道，又如何在这已
为天下人所敬仰，何须文先生呢？读，那么，天下，正因如此，方才更需”朱夫子的话，反复的诵为天下人做榜样“文先生乃是大儒，啊，若只是捡起孔孟和
文素臣冷然：叛道！”如，这岂不成了离经此“若
生莫非忘了，当初学”伪经叛道的。”责为离，理学，也曾被斥为“，也是被指“文先王守仁微笑：
自比朱夫子不朱夫子乃文素臣道：“是朱夫子，你还敢成？”
朱夫子何能学朱夫子，不知格物致知，如敢，学生亦是王守仁摇头：“不门给学生开启新的思考呢下，若不。”
剑，不过明眼人都看得所有人听着二人唇枪舌化的文素明白，王臣要活跃的多。守仁的思维要比泥古不
学，定当里所讲的新学，一切人以为，王守仁口少会对朱夫子，随心，理应可能承袭至宋时进行大力的批判。不的心
拥有极高的地位。最无…可谁也不曾想，王守口我才是朱夫子的纳了不少朱熹的主张，并且依然大力的提倡朱夫子就是朱夫子，没错，我学仁依旧还是采很正宗…生，我所学的，，王守仁左一在圣人之学中，耻的是
这…有点儿尴尬啊。
所以，王守仁…不太遭人反感。人不认同，可的话，虽然有至少…
而是文素臣，令他有撒手，这理学对立面来进行大力一开的批判，想力气无处使。反过，这个新的学问始就希望让王守仁站在，却是死死来他也没想都不肯的抱着理学的大腿，死
甚至……大家隐隐有一个感觉。
年所在朱夫子当朱夫子的话语权，自做的事。是认为，自己王守仁居然在争夺
鹦鹉学舌的文素臣，却不知高明了而相比于只知少。多
眼睛却凝望方继藩，似笑非笑。弘治皇帝面上带笑，
叫了一声好：“李怿，忍不住那朝鲜国王中！”
群中的某个人，看着淡定自若的王守仁，却是沉默了。人
里糊涂的样子是假的王守仁。误以为这，实是让人他一直觉得，王守仁该是一个古怪的人，打小，就稀，可今日，王守仁所表现出来的自信
…”“朱夫子的本意…“胡说！”文素臣心有些乱了：
他话刚出喝道：“且有人大慢着！”口，
继藩站了出来：“朱人，何以臣脸色夫子乃圣苍白，却见方素文时，面上这样的你说起朱夫子不恭敬？”
“……”
？叫不恭敬色当，啥然不好看脸文素臣跟人辩论呢，
朱夫子何意？受朱夫子的教诲奉若神简直岂有此理，师，西山书院上下，俱为圣人门下，也明，我等蒙不敬，这亦为西山书院的祖，人人敬仰，”方继藩厉声道：“是朱夫子门下，你提及我们的祖师，居然如此是
就怕流有文化啊。
臣还是没明白过来，说出来，你脸不会红吗？到底要不要脸，这些话文素这人……他
，方继藩又道：“祖他还是比较喜欢自己的方式方继藩听二人啰啰么，敢问，你当真敬读朱子，那师爷，是拿，说你来敬的，就比如文先生，你口口声声子吗？嗦嗦一大佩朱夫堆，实在有些生厌了，”
文素学朱子三十二载……”缠，厉声回击：“吾臣觉得方继藩胡搅蛮
打开：“得尊师重方继藩却从袖里道，你看这是谁？”画像便落在了你一点都不懂一掏，一卷像一抖，他的手里，画
朱……朱……夫子……
是朱夫子的画像。
，否里已去了宁波府的人能英俊几分。丑了一点，怪只怪唐寅虽然画的是则方继藩保证画像
得出哲的朱子雕像。，这画像，乃临摹于孔庙中十二可是人都看
“刻带有画像吗？”你时
”“什么意思？
，更要将其，时刻看在们，不但要将朱甘味，那么我来问你，你口口声夫子放在心里“不声说我们离经叛书院不多看几下饭，食不道，西山书院诸生何在的师祖，我等晚生后辈眼，便吃们西山眼里，？”朱夫子乃我
：“在。”人具都应诺人群中的沈傲等
给祖师行礼。”方继藩道：“快
迟疑，纷沈傲等人不敢祖师……纷朝画像拜倒：“门下见过”
。神圣莫名之状方继藩举着画，一脸
“……”
一下子，这茶肆里，顿时嘈杂起来。
这不吗？又不是，这……是胡闹许多人坐又不是，站
便难道身上随时带着朱进行参拜，有错吗？有偶像，其他生员们见到了可胡闹归胡闹子画像，将朱子视为啥错？人家，子，关你屁事，，人家敬仰朱夫朱子他老