的生活第519章极北人
没准备动现在的阶层关系，他准备从底层慢慢对于草原，董变起。书恒
通过经的生活模式，他们的对于草原改变草济活动慢慢地改变原牧民附关系。上贵族的依
贵些草原上的活动改变那然后同样使用经济族。
比如土谢图汗部就已经开作经商。始跟复兴军合
都会赶着牲畜回。他到定居的驻牧地点以及集市，冬季的时候所有的牧民们建立了定居
牲畜的冻伤死仅仅牧民的生活改善了在这里有的建好的房屋亡。和牲畜圈。这样不，而且还可以减少
，有的国属牧场会专董书恒也国属牧场圈了一些土地，建立了让人门的种植牧草。在草原的上
民这些牧草在冬季的时候会交易给牧。
让在冬季缺少的牧草的牧民能关。够读过难
这极大的提的免疫能力高了牧民对是别看这只是一个小小地。于天气举动，但
式，这些事情自有会盟的定的仪官员全程安排好。时候有固院的理藩
的是复兴军强悍战力，草原上仪式的部族真正了一层的敬畏对于他们来说只是增加神圣感。的
中的精锐。带在身边师的骑兵团都是恒全军的警卫团以及教导这次董书
。成了换装全部完而且他们
绿色的呢子军的精神。天气已经微寒，胸前大衣。这些人全都穿上了军的两排黄铜纽扣，让他们显得非常
他们的身后背在54式骑枪斜，刀鞘上面经过了装个金色的饰，有一游龙图案。每个人的腰上还有中一把马刀插在刀鞘之。
后面拖着小巧的榴弹炮。还有一些战马的
载的是大杀器转管机枪。十辆马车，那上面装队伍中还有几
董书恒来了防卫工作。，警卫团就接管了库伦的
教导师的骑兵团在库伦城则驻守外。
够威胁到书恒的安全。原上没有一支武在草装力量能可以说现在董
尚众人都退了出去。，这了董中就剩下时候大殿书恒和老和
溜的脑袋这老和尚长得下面的皮肤很有的光泽。微胖，光溜
称之为佛光，老和尚平时保养的极好。草原上董书恒知道这是因为的信徒们
的治下如何？”董大师觉得现在在复兴军态度，随口问道。才正式的“书恒一改刚
“总统给当世之人带来福祉。”大和尚一板一眼地统不愧为救世菩活改善了很多。我佛慈悲，必然感牧说道。念总萨转世，草原民的生
我希地半，那气候更已经被我军收复大里的加恶劣。望大师能够派出门下上立佛寺，在下不“大师，一下，北方极北之善长禅机，有弘扬佛法。”一事想跟大师商量师北上建
。原本复兴军诺让他能够在北方传教，扩大黄教的传教听到这区域。就承话老和尚眼前一亮
这时候听到董是满心欢书恒这个么说自然喜地答应下来。
就已经考虑过了。这件事情董书恒早
驯服草原人方面取得了很大的漠北的黄教效果。在
。的土著居民。这些人董书恒也想将他们同化样的有很多在西伯利亚同
但是这些渔猎民族生散。活条件更差，而且生活的范围更加的分
的困难。食物比得食物更加因为通过渔猎来获得通过放牧获
，在的在也只是学习沙俄人的复兴军现河流的上点。游建办法立一些据
进然后跟这些渔猎的民族行贸易。
些人也只短暂出现一下。这会在夏季交易的季节
他们的部落规模都很小。只有几个人，多的上百人，少的
网等。一些工具，比如说刀子一般都是用皮毛交换他们、箭矢、渔
很多的部落甚至还在使用石器。
一个部族走向灭亡。，也许仅仅因为几次打他们的生存能力非常的弱不到猎物就会让
董书恒希望自己能够给些部落带来一点改变。这
猎分的人进除了吸技些人学习了入了北极特遣队。在鹿首的带领下这。收一部作战的能
马功劳的博弈立下了汗。他们为复兴军在北极地区与沙俄
饷养活了这的家人。些人以及他们同样复兴军也用军
。有人定居在那里想把极北地区牢牢地掌控主，就必须要要
地牢牢没有一掌控住的。是很难将这些土定数量的定居点的支撑
，汉人过去了都很难过去还是很难的生存。在更北的地方，但是单单移民
。耕种那里的冻土没办法
原本生是世代相传的捕猎手艺。活在那里的土著居民都
汉人在那承受那里严酷的环境。捉到猎物，但是没办法里虽然也能够捕
生活在北著居民。的土极地区罗布一家就是
寒冷了。北极的天已经十分农历的八九月份，气
，一共十几个人生活在三的伊聂谢河的下游罗布一北极圈。生活的地方已经到了家和另外三户原住民的一处支流，他们口
海边捕猎北极熊。北边的伴们去冬季的时候罗布甚至会和同
的被褥，还可以交换到很多的东西。够作为他们睡觉北极熊皮不仅仅能
跟同伴一起去上游气最就在两个月前，天暖和的时候，罗布找罗刹人交易。
这次见到不是白不过他们皮肤、高鼻梁的罗刹人。
睛的人。而是一群跟他们一样长着黑色头发黑色眼
这些人自称是华夏人。
海豹皮、鹿皮以及一带了一些张白熊皮过去。罗布
着狗皮帽的中的东西，让罗布随便挑，要换这张据点中有一个带他拿出了一大堆看上白熊皮年人白熊皮。，
，罗布专门找来了起来罗布取了五验证其锋利程度。头削了把剔骨刀。为了一根木
要好用的多了。这些刀子确实比石刀
有给猎物不用再那么费力剥皮的时候就了。以后有了罗布的妻子在分肉还这把刀子，
布还拿了三个用羽面装的是海鸟的羽毛。绒做的睡袋，听说里罗
在背后就行了起挂睡袋的外皮软，里面很暖和，主要根本就不用，转移营他钻了进去试了一下，地时候卷占用雪橇上的空间。，的非常的轻便很柔
扔掉。么都将毛给拔了到的海鸟为罗布后悔自己以前捉什
棉布，那人告诉他可以用来做贴身他又取了一卷人。些扎的衣服。皮毛直接穿在身上是有
将皮袍子缝制有了这种针线一定能够这样的话，他又拿一些针线。他的妻子皮袍，缝制了的更紧密一些。会用骨针要是
有布匹给小石头和她自己做一身内衣。还可以让妻子用针线还
刀。又拿了一把剪这样，他
他越看得这里的工具越有用。觉越
他多了。觉得自己拿的东西似乎有些
丽但是那个的穿着华铁锅。的衣服的华夏人示意水壶，两个带耳朵质的挑选。于是他他可以的继续又拿了一个铁
的修理雪橇的时候就不还的钉子，这样他以后他想了想有拿了一个铁锤再用骨钉了。有很多用
他最并且告诉他可以放在食一些植物的种子，个华夏人有塞给了物中煮着吃。后他不再拿东西了，那
来没吃过这些东西。罗布没有推辞，只是他们从
、海豹肉都是他们、鹿肉采集来的一些浆果。主要是各种肉类，鱼肉所喜爱的。顶多的就是他们的食物
这次交易是罗布收获最丰富的一次。
人交易，他们的换到一点点东西。以前跟罗刹都只能
交要被他们收易的皮毛还一部分作为税收。走很大
地之后，罗布开始了忙碌的生活。回到了自己的营
们必须要储备足趁着冬季来临之前，他够多的食物。
起捕鱼。最近一段时间罗布在和同伴们一
这个时候三文鱼开始回到大海中去。
罗布与同伴碍。在河道上设置了障
鱼群被挡住了去路。
以前他们都是用树枝来设置障碍。
渔网。但是这次他们的有了
渔网使用坚从华夏人那里换来的固的麻线做成。
就在渔网的前面跳布与同伴将渔网来跳去。横在河面上。鱼群阿
然鱼叉站在咬在嘴中的一跟长长在及的皮绳子上。后串阿布拿着膝深的河水中，不断地嫩的三文鱼，插取这些肥
将这些。鱼给送到岸上去了鱼。不一会他现在要儿就串上了几十条大
再多的话，他就拖不动了五六这些鱼每条都有，。斤重
回来的小刀处理这些鱼。用罗布的买他的妻子就在岸边
从皮绳上倒下来。罗布将鱼
在每条鱼的眼睛上抹一下。他的将妻子先用草木灰
这是一个古老的跟人一样都是有灵魂仪式。他们认为猎物的。
物。猎人获取更灵，这样它们就能够保佑多的猎通过这样的方式能够让鱼的得到安息魂
上的萨满教的类似于早期草原些。这实际上有
当然了，也许这些人的早期从草。原上迁移过去的就是
。发因为他们明显也是黑头、黑眼珠、黄皮肤
继续去插罗布拿着绳子鱼。
起这些鱼来。下仪式，就开始处理单的做了一罗布的妻子简
割下来。两片鱼肉鱼的脊椎骨将她用锋利的小刀顺着
肥嫩的部然后将鱼腹部最小石分单独割下，那是给头的口粮。
回到大海的这些秋季鱼都是产过卵的。
部族的人只。游产卵的时候捕鱼候捕鱼，从来不在春季鱼儿回在秋季的时
。跑到了要吃的儿子小石头这个时候母亲的面前罗布的
刚才他在河边学着父亲来。的样子在浅滩插鱼，他从小就要锻炼起
罗布肥美的鱼肚丢进了小石头的妻子拎起一条中。的嘴
有离开，他盯着鱼的小石头吃完之后没眼镜。
最好的零食。罗布的。出了几个鱼眼睛给孩子妻子用小刀挖这是他们
用牙齿一咬，鱼眼睛就爆开了一样。进嘴中，，就跟在吃坚果小石头将鱼眼睛丢
含维眼睛和海豹的内脏一样重要生素，是极北地区部族实际上，生的鱼眼睛并富不好吃，只是鱼的维生素来源。
西，不然就会生要吃这些东病。他们知道
工具，罗布捕鱼的速度快了很多。有了换来的
晚上部落的几个家庭坐在一起聚餐。
意。他们的对于今年的收获非常满
子。中放入水女人们将锅们带回来的种和鱼肉，又加入了一些罗布他
一锅肉粥就做出来了香甜的鱼。
没有过多的需求。只要能够吃饱肚子，分享食物。部落人的生活是很简单的。他用木碗们一群人
的储备食物。甚至不会过多
大海中去伴将鱼网撤掉，让鱼群够的鱼。罗布与同今能够天他们已经捕捉到了足。顺利的回道
晚上，罗布一的帐篷中。家三口钻进了用海豹皮搭成
中。们就会住在雪屋冬天的时候他
着一熊皮。张北中的地上铺在他们的还只能睡现帐篷。帐篷极
，偷偷钻进了妻罗布。子的睡袋见到小石头睡着了
天了。这些天他们捕捉们吃一个冬量的鱼干，足够他经晾晒了大了很多的鱼。妻子已
有交，罗布准备就没出去转转，看一下能不易的东西了。能猎取到一些大点的猎年明天开始物，搞些皮毛，不然明
便储存，明年他准备多换种子很好吃，也方一些。这样冬天那种植物的的时候就不用支持鱼干和海报肉了。
够了，是至于现弟或者妹妹了。时候给小石头造一个弟在，他想着食物足
们的未来规划。知道，在南面进行布不罗一个年轻人正在对他遥远的地方，
的生活就已经在用将来，现在他们也变化了。许不
年啦！p马s：求月今年最后一个月了。读者老爷们，票啊，上又要到新
(本(本章完)