然也是合欢宗顶级高层长老居所赴宴为客的，自略显突兀，却也不奇怪，秦无有资格到大夜直接坐而论。道，虽然在这个环境下

道”就，“靡，部分也是因为他已经沉沦奢道。欢宗的人是最高追求。合尽欢，部分到了一定的层面恣意是们也在寻

最高追求。奢华是欢，纵情是欢，穷奢极欲便是

宗教义基于此，，金钱，实真是有点吻合的，也是凡美色，权势，乃至细化人类进步的动力，合欢在某种程度上和薛牧确住环境等等等等……是俗世人都追求到极致便是道。会喜欢的东西到美酒饮食居

归结为四，可以个字:享乐主义。让薛牧去总结的话

血到烩不厌细，岂不正天道所趋。如蔺于此？便是有怎样“尽欢为师历来便教你，，此乃人之天性，亦是活着有什么滋味？就算认真回答:“是道。”靳流云人。”更舒适也不过活成是基无涯者，欢好的姿势也了一把剑，根本不是愉，由茹毛饮他剑断天下，世人所求无非各种欢

一切异性，拥强者领袖群伦，拥有“我们是人么？”野兽呢？”候觉得怎么如同，此兽也，非人。面无表情:“我有时有一切资源秦无夜

此怎样更欢愉，而我们前行。”无追求。它们不“兽只有本能，而知道知道，故而天道依

软塌之上而努力做有些讽意:“知道有秦无夜嘴角微挑，似是什么用？天天躺在为了自己之欢”，执迷欲海之中，何曾过什么事情？

我修武，居施欢是大同。”，便是你我之欢。而，他们也得尽欢愉靳流云道:“故而你于人上，资源尽有，便劳作者赐予肉身布

初秦无夜也曾经这么认为薛牧说过其实秦无夜也是认为。当幼洗怎么的，合欢宗宗上哑然失笑，连辩都不下都这么这是自类似的意思，薛牧。脑的道，去辩对知道

么是大同，底她们的思维归根结不过是不过，尽你我之己用来扯一个是前半句——欢。这一刻的秦无大旗而已。诱么是自居于人上人入宗之时宣讲的也只尽欢，所谓天下大同思考，考虑得更多的只夜同样无法理清什对于天下人间没什

世人碌碌，谁特么管天下大同？

样的邪教多东西没倒出来的地步，别牧虽然也没什么大同我虽然意思在其理想，但他的视角一，但我知道知道自己在提她们他心里还有很高，高到让姬无忧侯荻都很难。怎么做”的角这这个中，越是在他身法和薛牧讨论，薛直都很不做完看明白秦无夜妖女了。有一种“边久了，就越觉得度从来无夏

个方意识到自幼的洗脑道:“师理，但无夜依然觉得这不够尽欢。，难怪薛牧嗤笑。她也没继续往这是不靠谱的了父之言有自身感受的本源，换隐隐向去争辩，只是出于秦无夜已经”了一个角度

愣:“怎么？”靳流云愣了一

人为欢？可曾有过被保护…被关怀之欢？可跪伏左右的男人有，笑道:“这是高高在曾有过…师父习武至今，可曾秦无夜上之的心动神驰欢，是凌虐放纵之欢，随脚踢了踢你流泪享受过天伦之？”

知。故本宗尚无、有孝，相权而取之。情道。”，或有退让，有，亦悌情，则牺牲未可许乐得一时两，而终不得欢，有付出，有挂碍若有天伦情、有男女情靳流云道:“世事难，或许永世皆苦

男人:“然则无情之欢不过身欢，师父内心欢秦无乐否？”夜又踢了一脚

靳流云愣了一下，一时没有回答。

丝竹不得踏实。”永远难填“你空虚吗？师，无休无止，父？所以日日笙酒色，欲壑歌，纵情

道已久，靳流云厉声道:“无技？”之道，非我宗之道！便是星月宗，都摒弃此拾星月故途！因情而欢，此乾坤星月和合你身为本宗圣女，却去夜，你已入歧

“歧途？”秦无夜惶惶，着欢？师父，心中想要然堂堂圣女不得欢，也不得欢除患，终日是你怕我为权弟承欢膝下，暗里却悠悠道:“本座只是在趣。”徒实有门内谈何尽想，我确实不得欢。既

众人神色都极为凝重。

这是真笑的。正的道争！不是开玩

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