武州。西边自然门地界，

有城镇，气候早晚大异，常，聚居处都是各荒芜，往往数百里不见人烟，处，多有族杂居异之千里广武州亦是没。但终究人迹罕至，广淼研奇珍异兽出。对自然门而言这也是入云天山横亘西疆风土与中原大异。数个博大州。在极西之处，究自然雄奇特年夜长于昼

各类胡笳。扬，民众喜歌无所忌男女嘻乐，肆暧昧节庆，腾，男女杂居，各类舞，爱闹胡琴，声乐悠

不弱于人，动辄斗殴伤而各族民风彪悍，武力人，耀武称雄。

节。隐匿于此，合乎若合欢宗

，类于引人堕落沉人，此躯布施世间的代言义领袖，而不沦的邪教。在圣女”，而不是宗主，女，是圣教义之中，“圣女”教愉是侍奉上苍，引世人欢因为它是有袖之所以称“合欢宗领领教义在的是宗派武道传承的，故称袖。

这一套很受较初级好果很欢宗在此立基，效文明的青睐。，所以合

其次合欢宗合击之阵著名——实际上是因为很久的实没有出过洞虚以个体著称，而是以门的武道领袖，力也往往不其实是合欢双使，宗者的缘故，不得已而求。很久

力，合欢宗的希望。教义经济各方合一的秦无夜的方式，加上成功引导宗，秦无夜门经济找到突破瓶颈薛牧之手最高领袖破了洞虚，个人实自男使吕书同栽在威望无双，成为武道遥遥领先，又突

不佳。在这各族混杂的边缘地，秦无陷入民众自然门不是猜域不到是这里的神明，受无数合欢宗多半隐夜就匿于此，但几次想泥沼里，收效普通民众顶礼膜拜。要剿除，都很容易

无咎寺更像是正反两面天一正一魔，如如果，一东一西，说星月宗的宿敌是玄宗，那合欢宗的性质和日月遥映。

作，可惜遇片大外挂，自己反而秦无夜以合欢想要控上了乾坤鼎碎者的一种常规操走向了不同的制薛牧，只是道路。历代圣女用来对付强受了灵魂沾染，从此

意交欢，自无圣女不得肆夜始。

而这一次点。，推向更远的终这个“始”秦无夜回归，似乎要把

而拜人与商铺中人齐齐俯首仆仆归来，落在街面一间商铺门前。左右路”秦无夜风尘:“参见圣女。

姿态虔诚无人人五体触地，比。

听话的，合作者的姿态而在床笫，就会知道，无论是为权还是为道于人下者。惯常都是别能是居之外逢迎，那是合欢宗，秦无夜就不可人跪她，会在他面郁些。觉得是“普通姿势如果薛牧在此看见更浓，秦无夜至今也不算前俯首”而已，并不在乎。

中潜于骨髓，在日常的妖媚形态之。那是领袖群伦的骄傲

然后掺杂了复杂的情感辩难明纠葛，欲。

会他们，在众人跪拜之中走进商铺，直入内后。很神奇地直挺挺向着秦无夜理都没有理去，直接消失在墙一面死墙走了过堂，接着

合欢宗的幻境，一般当面都认人不出路径。

进入墙后，景色便于外界大不同。

真个是叫做金歌放纵而见，各种姿势幕天席酒高碧辉靡靡之音在丝竹之中夹神驰。男女女轻纱遮蔽，杂，听着荡竹靡靡之音四欢者随处可煌、酒池肉林，男所忌，让人心起，饮地肆无反倒更加诱人。丝

最这是“大欢流口水了。容易在此喜境”，新入教的男子

秦无绕往后方。夜面无表情地穿过大喜境，欢

鹤翱翔，仙方建筑各宝，却也是难乐四起。沿异常。同之处就是奢华无忧园里都是天材地为径，比比皆，华美，仙比，白玉雕成的屋子媚，名贵钗饰随身可见兽徜徉于湖间或湖边草地是。极广，共，奇珍异金途男女俊美绝得的名品。中央有湖，以珍珠为帘，黄去，虽不像忘度翩翩，女的妖娆妩类花树沿途而伦，男的风后

这边。半进门先看入门女子多新

么。合欢宗知道她们想要什

为合欢宗能比不虚。他更多，此言薛牧，便是认，不是闹比原先的星月宗青楼连锁所以那时候秦无夜游说说来合欢宗的确要着玩的。星月宗给有钱得多，千载

男女级别下跪，谨敬揖，恭是没有畏。“参见圣女。”这边的但也是深深作较高，倒

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