小的打谷着这边望过来集的道路旁有有房边的间，不远处通往市场出现了，林木何文，间植期着舍和小简陋的堤防向前走，堤。宁毅领着朝河堤小院落走过去。河水悠悠流过，沿行人经过，偶尔朝野附近，亦防和田

步，使天下人可理和逻辑，弥和这是以开始掌握道一步。而这条路的的利益补由上而下革新的不读书，下而上的监督，可以消化“……”凝固的展，用生产力的进足，使由以商业和战争促进格物最终，是希望民众能够肯定要走的第，当然有非常多的路要负因。这中间这个社会不断产生走。

我并不崇尚现阶段的么靠自我让人得能是反面的择是不是可到好的结果，然只能说是处她打不过我，影响……家庭和了，就随着她折腾，但这种选……当然不谐。”营然，这妻我的没有以选择于萌芽状态信心，而且结果可不过这也念，她试图使霸刀，霸刀营的人信服她，好，子刘西瓜，非常崇尚将权力交还给个人的这久过去了，一切仍要打我理智投票来和她自己都。她辩论，她说不过投票自主，经常跟的人能够依掌握自己的命运，当个概宁毅笑着道：“

旗三年，样的身手。也自然明白那位霸宁毅话语幽默，何文笑了笑，他在黑刀营的刘西瓜拥有怎

理，更多的是让人形是乱之’你要讲道德。‘失义而者，忠信之薄而辑。儒学…后礼。夫礼…或者说所有学问在的知识倒背如明白一切的关键，在于逻的概念。你要当个好人，好人、道德，这礼还是义……”，流，也不关键将天下所有可能跟所有人说点，不在于读书，甚至个人即便能展的初期，由于不成约定俗成“能够让人进行正确不在于知识，一见得他是个能够正确选的人。正确选择择道选择的

…”，你这便何异！脸色已你这话…乃立人之根本太过离经叛道！道德经沉了下来：“宁先生与禽兽的，若无道德，人宁毅说着，何文

真的礼！”劈我吗！为当人，天上会放雷下来学去教，“人为何要与禽兽便得天经地义，那要当禽兽，不有异！？”宁毅有何须求诸于后一问！如若道德真便不能问了！而有之，又何须去要有道德，你们说？这是通向逻辑的最横了他一眼，“我今日何要当好人，为何天经地义，那生

，便知道单……想向宁先生请眉头紧蹙起来了，他停教了！”他来到所何文自知要走，便黑旗军中在原热口舌硬抗。一如宁毅几乎不可能说服地：“那倒是烈，然而论辩的心思反倒不算也变得强对有几当好人、为何讲道佩，此时不愿意以学的伟大，都无法触及方的核分钦三年的相处下来，，毕竟是出了问题，心。那么不论他如何叙说儒宁毅，并且宁毅的这句“为何德”却是真正触及他的底线的，此时，何文面色阴沉，凭口舌中所思所想后再走，说，儒学厉害对于宁毅，他心中亦了解宁毅心之利硬起来。

德，最终的目的，维护所在了那儿，长远的利益，而有人环崩溃。”是因为这样做，可以一字一顿：“当好不使利益的循宁毅回过头来，站人，讲道

益了。”，冷冷笑道：何文沉默了片刻“这世上只有利

，有自我求来代替。人行于世。”，合作的长期延了使人与人的合作能够种价值的实现。与人相处益，不妨以需圣人们，总结出了人短期有长期，为，需求不光是，约定俗成需“既之称之为道德续，你认为的然何先生忌讳利渐认识更多的来的展中，人们逐要遵守的规则，我们就在于满足人类的各会，开始合作起律，在后需要遵循的各种规需求。需求有时本质，自古代人组成社金钱，还有心灵的安稳

需要讨我想当好人，我不讲道千年来，人们觉得仁义吗？我甚至会获理解释到这一往，不能人人读觉得，这些不真也书”不需要讨论，只需要遵“儒学的过所以将这些作为步，有一天，我不。但它出现的问守的东西传播下去，几题就是，如果道德，皆为虚妄。德了，有老天来惩罚，没办法将道得短期的、更多的利益，慢慢的，我论了

做出尽量好的选择来吗不用去想了。如同我之在争锋了，普通人稍微看见一，教自然也是坏的，，就会立刻否认全部的事物。相都说对方坏，对方好人天经地义的，两个利益集团”就，要当好人。行，现在个人出来说，污染点‘不好’的错，其实是随缘的。相对，互的对与误到这个程度的普通会许多人说的，在世界前，这中间要钱，普通人能够在那么坏人说的话就好像我说的基本认知上错。造纸作坊污染了，一往前走：“过往的道德会出大问题，我们人，他选择宁毅说完这些，转身说，这个人是坏人，

能够让社会的利益，反系于每一个人自更长远的，就是更“当我们能够开和好人的关系，以做出更正确的选转得更久身，那他们当然可问少他们不会被那些这个问题，让道德好一否择来。在现有条件下，淆。”始询的选择。至皆否的屁话所混

间。人的院，几名账房模也是个寻常的这处院落乃是属，几个工作房样的工作边这话一边三进院子员在外头走会议室动，院子里似有一个于集山商会的落里。何文知道说，两人过，进去后一边走进了河堤产业，只是并未来

里进行过几次讨论，会议室道：。这一认知，，当所有遵守道德时，每一个人，当成为一个社会的奠原则。博弈原则的一个无数人组成的市场里有人都尽量可以通过数学弈取的“在这能考虑的时候，大家获在后期我们希望身值是最高的。社会亦然。”人都能够为行业本方法进行证明，它足以讲的是市场展中的博够获得的利益，是上所最多的基理论大平均价宁毅指着那一个社会一个概念是，在

也摇了摇头：“能当成说明性的理论来说这番听起来像乎也没打算自言自语的话，似不过社会的展往往是次优体系，暂时也只了，不容易做到，何先清楚，却见他让优体系，而生，往里走……不是最”他宁毅说着这是何文听懂。话，何文还没能理解

落安静，没什三张桌子并在一起，几石镇压在桌子上，旁边还有些笔墨个办公的场所。午的阳光正下来，林立，中间入最里面的院子，中间的房子穿过中庭，进砚台等物，看起来是静静地洒落，房间中书架摞稿纸用这院下么人，宁毅打开

次来集山，也会将地方来的这边一想，然后写回来，每坐，这个人不多，我去年秋天下一些考试他们去些信得过的，有头脑的“随便的题目……”年轻人叫来，让

看。宁，何文便将它拿起来上的稿纸毅指了指桌

“如我所辑，那就促进逻辑。最为关键的的或相。但选择他们想要的皇帝，信任民众现在的选择，怎么达到。”我妻子刘西瓜所想的，，人民能够主动要的的君子之道，我们现说儒家是细节为了让人能够，因为他们不懂逻——都无所谓，那，所有的学问其实都殊途同归，最，我不宰的光辉是最终，人伟大的，想自主是希望最终民主，最终都是都性在说者架空皇帝，选择他们又

社会运行规律的不偏激可能达到。”我们出的这些“那就考试吧。”宁品和雏形。民的通行证……它的废一开始当然不拿的复杂毅抬了抬手，“你他的，是通往公我们不需要，我，在题目手上的运作对准确地指出需要的是了解世界运行它是相对复杂的、辩证的，又能相的人……不会说什么高喊口号就，要求是好题目们。在这里我人，那么单纯的好人，中，求其中庸参与国家规律，且能够不气馁，

，走向门边，看，最终让他们开始投“如果真能打败女真稳定下来，我们建起众何文翻着稿纸多的工厂，满足人的需答出来的投票，天下能够民投票权。”的题……姑芒：人到什着外面的光么事情无所谓，票。参与要，让他们读书前，必须考试，考试且十道吧，就是这些指，看到了关于“污染向复杂的题目，不能，没有公”的描述，宁毅转身

在考试之前的一年，何文：“这场考试，可以讨论，基础。”，让他们去议论。如此的课堂，渗入展量去理解国家运作的面，成为一个文化的方方面年，将这些题目根据社每目放到每一所学校批的人，只要会换上几道，会每一个人都可以抄明白这些题目型，让它深入出来让社就将题有公民的权力，对国家出声音数字，都能拥一个国家的的复杂性，尽袭，可以基本模会的写，然后每经五年十一来，第一他偏头看了看

，这些题目，需要千锤“那么”百炼，亿万次的讨论的闪光点……需要凝和提炼，聚所有的智慧和文化

所有的民众皆言利益，切齿：“这会让所有，抬起头来，咬，会成的道德与礼法失衡何文攥紧了那些稿牙纸为祸乱之由！”些题目，会让

同社会，必然以理毫，都可以中，每一题一拾，但若这些题目何先生，打败每一个人真正目的。”每个人的内心之中，然乱。”宁而真正的大清楚地作社会以情理法为根基它的核心，便会是理法毅点头，“儒家约’，它们的共同点，若皆言眼前短视之“是啊，当然会以情为辅。人皆言长远之利，，那固然会乱得一情！‘四民’‘平为基石，每一分理法，才是我的利等’‘格物’‘契心里的情分析，，早已深入到、法为基础，皆是以理不可收一

……”何文沉声“摆明了的，你为什么“会天下大乱，一定就……道，”会天下大乱

们时时会像自主，只能以理何可惜的。然而有关人变革的起点。而“当头，“我刻到每一个人的阁。”落下百年兴替的国家，有只要留下了心中，儒然会乱。”宁若失为基，成功失败的阉割，便再也无法败空中楼毅再度点燃烧起来，而人欲，我都将格物之个一两民自主的向往，会镌星星之火般，无非是一学，这份变革，不会是家彻底。它

上而下将力量借给你，他们会分的回报。这一切个民众的，才会真正的出本身系于每一都只变革，都是由的基数达到们切实地、有效地定是党同伐异，唯的每的一部分，将作为官员，要做会在民众懂理一定程度力量借给你，以捍以卫自身去捍一有将利益”候你的利益，不现。到时代，要的君子群而不党上，事，他们会卫他们每一个人的权益，所谓成为你正确主张说“过去会追求过才会有出现的可能。。要由上而下，一身上，让他

父父子子，他批评子讲道理，世界才会臣能够看清楚这中。”来了会是一个越来越大的死他吸了一间的复杂和混乱变好。生真的还要走吗？走出口气：“何文，你进生产推儒家的路，他说，大家懂道理、产力不够的时候权一个不再权宜的可能性，当然是好的，然而，力，给予。该走回宜了快两千年了，格路受牛结。孔子说，以直报怨，说君君臣这片山岭，你看到的物会

深的学问上，仍嫌道题，你若想得通和反对他们，你想不通，但仍旧肯定是不够的，十年”题，但也可以先做起愿意实用之学上很不“我错，但是在更不足。这些他们想得并不尽你所能，去辩驳已经有些儒生在做，在这些出题人统统辩倒。题目，的学生了女真人求十好，有一天若打败，可以留下来出题。若这件，我可以召集天下事，大都在和登，但大儒博学之将来。华夏军中二十年的提炼，我要士来参与讨论和为了静梅留下，你可以出

到儒家的路。”毅顿了顿，““若这两个可能性都没有。”宁那便回家吧，祝你找

，欢有事，就先走了能……好好对药，都诚示意，让他去。”无迎你来。”他议，“我还恳地告诉你了，。如果可道我葫芦里卖的什么说完，已经有人在门边，在空中晃了晃，目光严厉，宁毅笑非想知静梅笑：“你临走之前，何文拿着那稿纸吧。如果你要辩倒我参加多想想下一场会

糙又拗口的题目，由翻看那于宁毅要求的复杂，这等待着何文。下午的，他坐在房间的凳子上进来，尘埃粗些题目往往晦涩又拗有各种涂的一些文字：些在光里起舞宁毅从这里纸中也有写废了口，往往还阳光穿过房门、窗棱射，房间外还有华夏军的成员在改的痕迹，稿离开了

…之权利：一、生存的变革，格“社会，一共同寻求皆由组成此社会权利…切有意识的、可影合法类，我们认的每一名人类达到的、人类生人类社会可切实的公平、正义此项基本规则：于人响的生存所在的为，人生及对学的基本理念…”物此项基本规则来即具备以下合理观察，可知存的世界与社会的…由的行为而产生。在的主导下，为寻求

他的废里乱起来像是拗口的废话，字迹潦草，明显是会造甚至觉的，这些东会被它摧毁……儒学可能真的，写它的人没有继续写糟糟得，，脑子成巨大的灾难的，他西因为这下去。何文将他与其题都大概看过了一遍得很，也或许这篇东西像是随手写就些东西看将稿纸放下，

学校继续授课了。这天脸上，何文武不打算再在本回家时，，从旁边扑出来傍晚抱着书，整个人被精神恍惚，只是微微挡有人到学校，他收拾起东西走打倒在地。时了一下，一拳打在了他的，回艺高强，此出这个院落

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六万。谢谢大家订在昨天，艰难地看了下，高过了。