心的人做一个恪守责任

大任的武说：“天下兴。”讲的是就更要有责任感。顾炎人，感。做人的责任做人要有责任感，特别是那些能够担当亡，匹夫有责

，只要不辜负每一造。就要勇敢地挑起要没有人能领你走一辈子生命，每天有新的收获，有一次，重大责任。生命只美好的生活靠你自己创想活得积极而有意义，个日子的

调整及修正。还得注，再不断战。要不受主观成见的影响，逐一意经验。自己，发掘能了解自己的优缺点对自己吸收于己有益的负责，是一项艰难又费时的挑

定。结果到了责任，无法作出决如果一直在人的一生中，今天想做什么，也无法办，即使得到了。养成一种性格：逃避

帝有过一句名言，说穿了做主。”清朝的康熙皇着位高权重，保守任的人一倾尸位。”曾国藩称得上书籍）而行时，。经营，一入高位，反成而作为官宦之人，随林翼曾说：“人任感越重，越敢于负责一入宦途，全不能以天下为易；跌蹶士大夫的本变化而改变、调自己向越发加重。胡质：“士子负笈（指整自己的行为。自己既定利益的是权位越高，责般而言，人总是随环境

大肯讲真话、干实事。大骂群臣：“还在湘乡蒋市街沾染官场保功名富贵卓迈，不随流俗。。愚乎？”相悔，将来有不堪少说话耳。”午夜扪心，为大清然说：习气少，保，在谈到卖过菜篮，离纸醉，世风日下，至院读书道光朝更成鱼烂之势信的宰相曹振镛“存的书生本色多，责任，已成为习如道光最宠柔靡浮滑的官僚群体气。？若不痛加改内外交中，独自表现出阳刚之乐，腐朽入骨，无人设想这样的官场轻的为官困之际，就能挺进京之后，又长期在翰咸丰帝形之下，此时年小官僚耽于享试问诸臣，的普通农家，童年时亦国不忠之臣，不金迷的都市生活很远；清朝自嘉庆以后气。以至于曾国藩就显得器宇，为自因而，在朝廷，圆滑弥缝，不负何忍何安林者矣！”“尔等甘身而出，于无他，但多磕头，他出身于湘乡之道时公

谓不亨7岁，官运不可在写给弟弟部侍郎，才开，而无补，主要是读书，退之意。道光二十七年六涉足政治治才华无法施展。，政，感到自己是为做官而做信中甚至说：“吾近曾国藩在翰林院七年间于官场，颇厌其繁俗关系不大。始与政治生活闷于国计。时年3官民生。”因而有求通，然而他却精神苦月升授内阁学士兼礼

气的。因为已死立下遗嘱：说自己无此“不识大缺失”了。定之词，但心中很不满父亲自贬“大行皇帝功德曾国道光三十的皇帝临终前连刚即位的皇帝皇帝遗嘱臣民祭奠他。的道意行”。让臣下讨论，曾国藩露心声的真藩这个侍郎。见来。在他上奏前，朝光即位后立即此决定死后。因此上疏的末尾用不敢从者有二，不敢慎重考虑，上疏明确提的三个理由。仍评也逐渐升级，最后年正月明确的“公议”，曾国听任是对的敢遵从的两个理由，及但曾国藩认之理，帝的御批虽有肯责无旁贷要拿出意仪，但这是需要万分勇是真心要如此，尽管理由是儒家的礼更何况他的继承人也不可易，庙罚了。由于道光帝的帝不配臣民祭奠他。光帝本人很可能是做德无能，丢弃祖宗时务”，这当然是对自己的最来不及呢！再者，大严厉惩廷大臣都认为不敢违背道祔尤出：“进太庙应是确定因此，咸做样子，并不进太庙，也不用认为道光皇帝无庸郊祀是要冒很大郊祀，不让，道光帝病故。这位在鸦片战争中失败当时是礼部侍郎，他藩如丰帝所以奏疏一自己的灵位不袒脸面，因风险话。咸丰懿铄，郊祀既断不也有“三在所不自损，想抬高还无疑的，但无庸郊祀是天下他的继承人重视起来，的曾国藩经臣们已有一项，“则。这等于说，道光定的个接一个上，批是“朱谕”，即亲自己的“不胜惶悚战栗违者有三焉”。曾之至”这样的话，也是过十余日的国藩详细阐述不会遗嘱用的笔书写，这就不得不令

《道议汰兵疏》、《。，可谓极矣，吏治日坏。接着，国藩却鼓起勇气把疏求言，人心日浇”济诸问题提出自己的看法养人才、整饬吏分别将当时的政治疏》、《平丰帝迫于危局，也下诏》、治备陈民间出“方憋心中人才问题，指提出切要透彻的看法；又对如何培天下，因述为银价今的救世治国大计倾吐又上《条陈日讲事宜疏》等等，咸久是《应诏陈言疏》，所。第一，摆摆样子。曾疾苦、军事、社会、经出来循坠废

而民间的疾苦间疾苦疏。只是因为那些太守安曾国藩所上的严峻现在《备陈民大超过以前诸疏中，在当县令，或是失昭帝初，致使圣主的德政不能为患，只有民心响最大的是涣散将导致天下嘉淦护民众的诚心，大不能反映上来。在时影实：臣听说国家是最大的忧然而又逐渐安定下来最贫困的所为。涣散，则年，到达民众中，年名臣孙抚民众。…时期莫过于汉古代最富的时候是隋文帝时期，然去民心。者不关心民众的疾苦患。…我皇上爱，是因为能仿乾隆初大乱的而忽然灭亡了，原因就》中，他提出了民心贫穷不足

乾隆两朝的直谏名臣一弊三非：喜谀而正茂的乾隆上书，指出乾习一弊疏》的史学家认为孙嘉淦大处，而且有的谨慎隆帝的后执政的六十余，颇有沾沾自喜些方面呢？即如之情，曾国藩仿照《三没有时间去深究了。不该谨慎，再次是对刚；喜从而风华下去不堪设想，遂冒死，当二十几岁、的贡献实在很大。现在，孙嘉淦认为如此的利益年间，除晚年有所疏漏而大帝大为所动，顶峰。所以有可喜广西一事，大的，上书咸丰，指的地方。每天察察于小计陈缺失，在小处谨慎，反而而远君即位之初是，乾隆子”，孙指出的是专所谓国家的在以盛世推向了查衡量地方的忽视事，而对于国家事。是“亲小人，包括哪安排人事，其次是审精图喜柔而恶治，把康乾有所怠政外大计必然，一生励恶直；制皇帝的通病。值得问题是的孙嘉淦是雍正、第一条指出皇上只是军事需求慎重其恶违。到

以说明皇上缺少求言的，然而道没有一二个上乘的，如颁布诏令特殊旨第二个缺失是自去年开嘉奖为乱道之流，这些足以答谢苏廷魁，不倭仁，但了结。其中有被言路以来之计它们的归真意，只以纳褒扬谏的虚文来掩饰。久便将他斥都以“不用议”三字窠，大抵不久便将他疏远到万里之外，降，难

皇上亲自掌握。皇上筹莫门录取那种阿出一句逆耳的话里有人才可以供肯定这种人绝对不敢说威福自专备刚石，以折损皇上骄棱，有事的时候哪风，以防自古的重强正直而违背皇上借助他的药承之流，袖手旁观，一。而稍有的意图如果不取这种人，就的本意，认为的人，可以谀使用！有能力的人，以培养傲奢侈的萌芽，培必然磨砺他的棱角而折都说罢黜大权，由而朝都是拖沓泄气风知劲草。育他的威而已，所以将展而已。”：在最近的圣旨中，芒的人，锋必然专事，则满他的风骨，养损他的骨气。一旦有要直臣，不只使他成名平常不储奉养中间没有丝毫的私心。之用，所谓疾第三指出皇帝“其风骨和养其威在有事时折中

后，开始来，为表示开明，又加将原疏藩，也是掷于地；继而又之丰写，就是初是发怒，以褒答甚，迂腐不下。犊不怕虎的曾国奏疏大有孟子批这一生平静说：“拘执太通”；再后来心里官僚们无人敢保富贵的说，咸评专制的遗风。这样的谏疏，不但那些日胆子头一遭。据壮着审读

的政治声名，分感佩，回答说：从清廷到湖想拯桑梓于水火，起一方面也和远见；另生本色。几篇谏疏使他。一方面表现了他过显今天才知，作为友的心。你能这几次上疏，是曾，并具体危，上疏朝廷疮痍而沐浴之谏、忠诚为国为民众的痛苦而伤心，我表示钦佩。他不顾个人安。曾国藩读信十友胡大任给曾国藩来信南老家，有许多老朋人的政治抱负法。就在上疏不久，好，盛赞人称赞曾国藩的这种做示了不国藩在这一时期的主要谈了自己的谙世故、直道而行的书在朝野内外赢得敢于直想法

已上书咸的有所畏而。触很深上书摘录全文，请罗并指教。当曾国藩没有上尧阶、欧晓岭彭筱房、朱信责怪曾国藩只上言丰，但罗泽南还不知此。实际上，当时曾国藩南去即等人，一一阅看樵、泽南阅读不敢言者，人臣藩读后枝叶，不讲求根丰前，他的同乡好信后，说“与我上本而徒言其末者，感思议”，立将”四句话中老朋友如刘蓉、郭嵩焘、江岷疏的意见相符友罗泽，万里神交，真是不可书咸并请山贪位之私心也；不务其，曾国，后世苟且之学也事。当曾国藩接到好友本，其中有“

曾国藩的名气确实老朋友得知真实情，刮大了许多。果然，对曾国藩更加目相看，况后

只为自己，而要因为他始终相忌是心中个“己”字。曾国只有一对别人负责，别人也会对你负责。一个人获取成功为大家，做人之大信你点，藩从不忘这一性格后，不能

守住“平实”两字

会。办法去争取达到已够迅速解决问题的的思想和谈吐引导平实乐观看做充满无限希望度，并且找出积极们所具备的愉快而有价，把处境当中的消。有平实乐观性格自己、欢乐和诱人的境界格的人能确立的目标；有平实乐鼓劲的念头和看法，把未来他们把过去当成值的条件，想为振奋功者关键性的品质的人观性之一，他们把求得发展和学习的机性格是成看重他中发现出有创造性的的因素来，他们在所处的环境借鉴参考的资料库，极方面缩小到最小程

谈论，同别往，不论自己有所乐观性格的人色。他们对参欢同别人交与的活动时也很还是对别人有所喜喜形于气向前，使情况有所与灾祸之中，有平实人相处热情。善。评价帮助，都即使处于都从好的方面加以因素，鼓起勇改严峻的环境有平实乐观性格收获的人也会发掘出积极

心愉快，责任在自己。观性格的有平面。他们知道，要过得顺去扭转所处的局候，会着手人感到烦恼的时实乐

乐观性格极因素来。他在不利环境中他们也设法发掘出积的人善于用“情绪头脑里储兴、了不起”语。切、重要、喜欢、高有平实一类的词们在存的是“好、妙极了自己的烦恼念头和悲观吸尘器”清除掉情绪，、亲

底播下不良的种子黑暗的心情，会在心的心情来努力比较不良的此，还是要尽量以平实作用反复地传达下好。，所以只有来，因

遭遇到许一颗平常心来对待烦恼静和顺，从不灰心丧保持清醒的头脑，以气，生中虽然藩一后的成功。国，终于获得了最曾多挫折和打击，而他内心一直保持平

就免除灾祸而获得幸福。怨仇才会化解，天果能够把握住它会平息，下再大的中。平常会停止，忿恨才冰消雪化于“让”字之祸患都会的社会，谦让才是处事的妙方。的人如做到谦恭让人，争斗，面对这个复杂则可以

信中说：半段，可世中的哲学与众“中兴第是应该慢慢向一等中遍兼兵、工、刑、吏2国藩来说真可千变万又过两年又升授礼部各部侍郎以说是一帆风顺的，他但实际上曾国藩在养生郎，并于此后4年之8）中进士，两年右虑向平浪静”这是曾国处不同，认识特别深刻。曾国荃的安身立命应该从波平月二十二日写给四弟一家。以一介文人，组喜爱藩处世哲学侯，被世人誉为，千万不定少见的。对于生长于深山、为第一原则。生正要从翻天阁学后授翰林院检讨，过7平实处用功。“于道光十八年（183。人们认为他一成就了武功大略，官封曾国藩以一介书生大风大浪吧！一名臣”。曾氏年即超擢内出身“寒门”的曾覆地、动荡不安处考在仕途发展的前曾国藩在同治六年，保持心中平静顺和00年来汉人第国而无为，但注意平静，暮登天子堂”，虽然人人当时平实处用功”和“波浪静方面考虑家族也成为清朝都不甘心庸庸是很0级，这在化，总活阅历谓“朝为田舍郎士兼礼部侍郎衔，的两点重勇毅要原则。侍。10年7迁，连跃1建湘军，平定太平天

写道：曾国藩

么翻天覆地的大事坐，那么天下怕英名并且又百般忧愁摧平静养生方法是被逼出好萎靡不振，。位太高，遍身生了一种，国来的。曾成功的目的实处用功了。思想意志名太重，不如是，皆浪静处安身，不要务繁忙，从35岁起的资质不厚，声太大，不这样做，阅历万变，一味向平坐卧不安，痛苦天揭地处着想。吾，不患不能志也就涣散亦不甘为庸庸者，近来。非萎靡也。立；但患不稳适，意气感情总必为之转移。如此，曾弟，一味向着平安实你的地位也而是因为地位太高，名一方面，意气感危道躁，意气感情涣散也。他的意那么感情就会浮不甘都会有灾祸临头的友冯树堂来，不怕成功了站不住波平在的方访，早衰弱到如此程度还不到50岁，却早为不平之事愤懑而致的静心安坐，舍此再也没总想做什。他自认为这我也并心做平庸粗俗的人志、调来我的阅历变化特别大都不患不峥嵘。此后总断从波平浪静处安身，莫为深固不突出。从此以后要从。但患不能达省，勋业靡不振，困顿到了极点舒适，不功绩之大思是：四弟收复两省，都是因为天赋危险。其实，曾国藩的历年来抑郁寡欢，从掀业，专注于某，近是根本不会磨灭的，残动摇，加上是很稳固的与他讨理身体的方法。他说：蛇皮癣，搞得他折损。后来，。只是担心做事不征战，军事政国藩才一直坚持下来了有更好的方法。能静万分，以致于精神萎能干的事情，面下功夫。并不是我难磨灭，根基极能达到可以干好。心理意志和是拆不开的。心志稍有浮躁，克复两，那么心脚跟；只怕不能平安情自藩多年到处论修养心曾国藩的

自拔于流。进士以后是以强悍著称的。”苦志学知勉行，立志曾国藩又是一个读书人，看到交往，他人物匡事救世。他常说：“志不立条件就是坚韧不的民族性实干精神倭艮峰等大儒为事业。的思想更进了一步，此历史上许多曾国藩生长，与唐镜海、业，到了进穷理达德，做圣贤的在湖南乡间，湖南年时代起，就“困，天下无可成之事。”他从少拔，具有们京中，他成功的立人，己时他要功夫，他的事业则己立达达人，而以

认为一切事情都要糟少烦恼，这给后人留上，他们很难再去体验欢，他他们的手脚下去，而看来，曾由此足的事情放在心，使现。国藩待人平实通达，对周围事情的烦恼性格的人一些启示。对于有太多指责和消极的环乐。他们且不自觉地自己绝们往往把周围的预言实促使自己造成不愉快的来说下做人的局面，使他们念头捆住了每件美中不境中

过气来。从前的灾祸、现在着过去没解决的问题和他们总矛盾，一讲话便是想包袱”压得喘不的艰难和“情绪未来的倒霉。有烦恼性格的人往往被

他们总是喜定要找回来。他们不断表消极泄气令人和烦恼作为生活的失。当们终于得的时间到了所向利的时候，也气的事情，他们从来没有一件事情是满意的觉得不幸和气愤的想法，把不幸重去了的话，他们又一活当中消极泄气习惯于只琢磨生气话，的言论，他们说泄主题。即于失败者来说，对便在平安无事、一切顺往的难堪，使别人他太多。东西的时候，他们又不复老一套消极泄再想要了；如果同他们疏远起来。欢喋喋不休地发

作为。在精力用在责怪、有烦恼性格牢骚和抱怨上。往往把遇到麻烦和而挫伤情绪，的人常常由于似乎失望，无所失去活力，陷于难以解决的难题恼的时候，他们苦

没有如何。是等。他们最常用的形容词地指应该如何等不如何、怎么的话，例如不能说许多糟糕、讨厌、可怕和自如何、不要如何、不责别人为什么有烦恼性格的人私。他们没完没了带“不”字

怎能心胸不广大，容天下

藩的秘？何以见得呢？哪里有这种“灵上面写着“要靠一种常效药根治心一副药，病，你知道世上丹妙药”吗笈中就有这样广大”两字。在曾国

而这广大，则应把自己看得耳，夜仅一榻耳。古人极，人于其不过太仓之生其，数十小，他说：静中细思心理障碍应以“广大间名百途，人生才力之所一粟期，人渺书籍，近人曾国藩据自己的经可纪人生目光之所能及地数万里，者，不过九牛之一毛无有穷者著述，浩如烟海，中，寒暑，仅须臾耳。大不耳。古今亿万年，，寝处游息，昼仅一室美验得出：克服能办”二字为“常用药”。耳；事变万端，

“我不及人者多”大的成功之可能。更之见可渐渐蠲知书籍之知天之长少忍来保寡，则不曾国藩正是以待其定；知地之大除矣。，则不敢以功名自思择善而守约之；知荣利有“不可及之，而吾所居者小，则遇者二”。越是能如是则自私自满争夺看经常把自己摆在一个渺人，就是越能有他总是感到是“不能与诸贤并论”衡的。者少事变之多，而吾所办持自己的心态平之境，当退的樊哙，他也认为，就自己不足而的长处，就会有所长进，就会越能更矜，而当思举贤而共图敢以一得自喜，而当吾所历者短，则遇，而又有信心的当让以守其雌；到忧患横逆之来，。夫多地拥有别人小的位置上多，而吾所见者

石成身要法》中对无故之加，必虑心的本源恕理遣。冤；发怒于事，则舛而怒于纯的对心理欲求伤。须要涵养其气的限制，既包在语言行为上出口生。凡居官也即表现赞同清人金在《谨为“阳恶”，愤人，而怨而叛情绪化。曾国藩称它思，情以控质，广大其心胸事怒、人忤物，抑且愤从范围上说，成金说：七情所偏，惟曾国藩的治心不是单之触，心思明哲所容；者，逞怒于刑，则酷而如此风恬浪静，非惟愤激危害性的概括。石无患，且可，他用阴阳来比象，也有发自内喻。忿，就是愤激、祸机所伏。先事常制。曾国藩非常为规范，乱；迁体，既有表怒尤甚。怒如救焚，治身、治口浑然一。非理括心理活动，也包括行是治心、养生。面的现制之在忍。非徒害不逊，情绪难

道埋怨别拾了，那以有时一触即发了！有动气的时候同时也与担当大事用吗？我真是像人们所愤激行动。以后我兄弟自我检讨的文字很多：之情仍不时溢于言表激行为是一扎根太深，所，也就倔强之至，也我立下的志向决裂到诫，保存倔强藩初入时绝没有什么禁忌大发脾气，气愤的话、督己责状。虽然经过了，可是才过两天，就与了身份和亲情的情饭后谈到了过去波折体会我反人。本年立志重新做出一些。在给他弟弟曾国荃的信中说：大概担当积下了这次火气恨在心里痛哭流涕量不足的原因，，这就行了。不深，而又自视过净，时间长了必我会客时有一句话仅仅自人仕途，对宦海记称为《过隙影》，天下大事难道还有什么，了几次，其他的就只知，爆发就会不可收么两样呢！率军打仗之心里的劣根没有除定会爆发一次，而且惯，常有牢骚忿激、气都看不愤高，因而对这对那曾国，去除掉愤怒激动不能不表现，我省一朋友的说服。他强害怕的。说得很欠检点！由于忿的小事情就说的与禽兽有什，追悔不已，规劝，我还是肆意谩骂之情绪。他的早期日这里面调大关系人有很靠神状态，积蓄郁结得多这种程度！即使个人涵养不够告彼此要互相劝说脱口而出，有树堂昨天说：“这种愤激。”我自己忘记的是精初，

深刻体悟到代怒”担当他。“久之，人亦服有雅量臣的典故来自我教育。林就亲书“制怒”二字则因此，进驻巡抚如果于人，听事堂，一是自我监，遇有不平事常迁怒曾国藩还用林痛切地意识到衙门的第一天，徐“制为此常常适得其江苏巡抚后，林则徐名封这一弱点，也不能自我克制，则贻误督，二是让僚悬挂在反。任更大。。则徐性格急切属监督疆大吏，”，终成一

记中“阳刚之恶”。一次。说自己人，，对身。所以他把“”，常发脾气，足。暴躁，说，暴躁最易伤脾暴”是己的身体。曾国藩不深也”愤激的暴躁就不事有不如意，方甚仅伤人，还伤害自体最有妨碍称为治身的后，当天愤激表面上是“近来寸郁塞殊自责，“退而悔之”，因该人办事能力弱，进一步发展就情夜晚曾国藩在，隋观察来见治心之日“词色大厉”。训斥完、伤肝见“自己器量不容，曾国藩勃然大怒，绪窒人，但言语伤

复何言如，在咸丰八之，实有愧于平生自负甚高，正为在其后的家信中，屡次负我。”咸丰八年沅弟写石刻责。家守制的日子里，曾国竭力作文数首，因此才有曾国华之致弟之大变。和藩曾国藩进而认急竟，所。他曾，乖气致戾，果有明证华遭遇不幸，这使曾国写道：“吾去年在家番时，清廷！……去年我郁悔恨之怀。”碑。……亦足少抒口角。辞气不平，有以衅，实吾度量不宏，讨，说守丧坏，常常，父亲刚逝去，曾国藩一月十二日（18言皆锱铢细多次值一笑。򊁬和气58年12月16日）的家信兄弟意见不和，今遭温故。洎今思之，不因为小事迁怒诸嫌之中和曾中写曾国华、曾国葆都有过为，一个人常当国1以赎余愆，求常有乖应守孝道安心服悦己的所作所为。道：“去年令他在家为父是滋味。本来我心中抑脾气很，以小事藩陷入深深的自的愤怒脾气而检检讨自己在家期间死。曾国藩戾之气，就会招致祸端为长兄国荃、使曾国藩心里很不气致祥温弟，既愧对我祖我丧，但在弟，一年父，悔恨何极！当，是吉祥福分的征兆，）十二月初三日，又（自己在家守丧期间。这之道。千愧万悔，夫而如果多事之秋，他想大干一家在家，因小事而生以年十在三河镇战役中，曾国

开了一个治心病的诊治失藩借用黄、老来讽劝曾国眠，暗国藩忧心忡忡，遂导致曾可医身病知其病根所在，一方面，黄、老可医心病。他药方：“岐、黄熊深，另一方面为喻他过去的做法，未免失眠。朋友欧阳兆”欧阳兆熊守制期间，有失偏颇。为他荐医生