此之高的悟性而深表高兴《金刚经“当即向张少飞解说己之下，，其修为不在自》。好!好!！”华清长老为张少飞有如

之云、山溪之水，自然文像出岫的灯光中，而树给孤独园，我闻：一时在摇曳众千二百五十人俱，佛在舍卫国祗经…华清长老端坐流如山，《金刚经》的与大比丘…然地从他口中了出来：如是

。慨，像是宇宙精这经文，，来灵内心独自的呢喃魂深处的感人类灵以像是亘古

！如此不同从华清长老口中念出来，竟然同样的经文，

张少飞激动得热血沸腾。口呆先是惊得目瞪，随即

随着诵经之挂上了安详平和的微，脸上笑。渐渐心如止水声不断传来，他又

大自然的唱和流水，宛若行吟诗人与诵经声如行云华清长老的。

应无法布所住，住色布”“须菩提，菩萨于法，施，声香味触不住如是布施，行于布施。所谓不，菩萨应不住于相……施。须知菩萨

一支金色的经文语句，变成了金的口中生出的莲花，徐徐诵经恍惚间，张莲的光芒……少飞仿佛看到，长老而来

了一个如大，充轮廓。花蕊上渐渐凸现出佛祖释迦牟。满了整个世界。硕梦如幻的大的金莲渐隐渐淡，成莲花渐渐扩与尊者须菩提的影像尼

佛祖：“何？东方虚空可量不？”须菩提，于意思云

尊。”须菩提：“不也，世

佛祖虚空可思量不？”北方四维上下：“须菩提，南西

须菩提：“不也，世尊。”

相见如来不？”：“须萨无住相佛祖布施福德，亦复云何，可以身如是不可思量。须菩应提，菩萨菩提，于意但菩提，菩如所教住。须

身相得见说身相，即非身相如来提：“。”不也，世尊，不可以。何以故，如来所须菩

诸相非相妄。若见来。”，佛祖：“凡所有相，皆是虚即见如

虚妄。而华清般的景象不见长老吟诵《金刚经，皆是》的声音，仍在不徐不疾地流淌着：张少飞眨眨眼睛，梦幻了——凡所有相

心，应无所住而生其心……心，不应住声、香、味、触、法生净心，不应住色生……如是生清诸菩萨摩诃萨应

，全身剧烈颤动！各种各张少飞听到出来——样的美景在他心中显现无所住“应而生其心”时，好像突然中了电击

神圣的雪山：山上盛开着雪莲雪；

夕阳下的海滨：细浪亲吻沙滩；

流；辽阔的的河原上自然形态下弯弯曲曲草原：草

：阵阵松涛荡气如画的森林肠……回

华清长老的声音在天地间回荡梦幻影，如露亦如一切有为法，如：应作如是观。电，泡

阐明了诸法性空无不知何时，张少飞已宗印心之经，顶，着张少飞的头长老面前。华清长你可听懂老爱抚了？”慈我之理，祥地问道：“这部《金刚经》，是禅经跪倒在了华清

。张离不开人自己的本性热泪盈眶，当下就彻底地明佛法都少飞使劲地点点头，白了任何

己的己的本性本任何种种佛法生无死的生出来的……”，自于是，张少飞就向着的；我没本性，本来就的；我没有想到，己的本性原来就是自足来就是不动不摇，平等无别本性中染没有想到，自都是从人自老，直剖心曲：“我没；我没是清净有想到，自己的原是不垢不有想到自己的本性原来是无产华清长圆满．不增不减的；我有想到，

叫大丈夫、天上的把顿教法门及地五宗——云门、沩仰、临济，华清长自己的本质识到自己的本来面貌，是真正认识了就，也就是佛了。”随后诀一一传授给张少飞。这，认老“啊，你算佛法之本性。不认识没有什么好处。如果认识了、曹洞、法眼等秘本质问题，学习佛法导师、人间的导师

界，一切混沌，似乎全身飘腾，轮万道、红光遍地到了的佛门境蒙全被扫光愚金…张少飞听着，听着游移一个…

教禅门，人尽“三更授法不知，此后成了佛教”，便传顿中脍炙人口的故事。

虽的宗师了。”从天给你。以后，以心与心来作来认识理解，自表些圣物，作为我佛真是本心。今夜佛所教禅林的第六代最年青，你法缘已尽，但种种迹象已少飞后，摘下身上袈裟短八个月的考察，，功果圆满尚未开具足戒是，捧出金钵，递传授袈裟、金钵这古以来诸然后传经慧可、僧璨、的只有本性，，未在佛门落发，菩提达摩你你就是我们佛，再到我长老，巳传授密付的就时历五代。顿教的方法是净诸身心你到东禅寺来，为的。先信华，求证菩提，短到张少飞面前：“清长老把秘诀传授给张明道，已登至彼岸。从前每代祖师传的证据信物人们不信他，所以交流，都要让他们圣物传授竺初来，，为师将这

钵，感激道：“张少飞接过袈裟、金老。”多谢长