“好!好!！”华清长张少飞解说《金刚经深表高》。，当即向己之下兴，其修为不在自高的悟性而老为张少飞有如此之

如是我闻：一时，五十人俱…经》的经文像出树给孤独园，与在摇曳的灯光中，华清长老水，自然而然地从他口中大比丘众千二百端坐如山，《金刚佛在舍卫国祗流了出来：岫之…云、山溪之

内心独自的呢喃。古以来，人类灵魂深处的这经文，像是亘感慨，像是宇宙精灵

如此不同样的经文，从长老华清同！口中念出来，竟然

张少飞先是惊得目瞪口呆血沸腾。，随即激动得热

止水随着诵来，他又渐渐心，和的微笑。声不断传脸上挂上了安详平经之如

声如行云流水华人与大自然的唱和。宛若清长老的诵经行吟诗，

提萨应如是布施，不住于…”布施。所…住声香味触法布施，菩萨，行于“。须知菩萨，菩相法，应无所住于须菩谓不住色布施，不

莲花，徐徐而来的间的口中生恍惚出一支金色的看经莲的光芒……老少飞仿佛文语句，变成了金到，长，张诵经

成了现出佛祖释迦牟尼与尊金莲渐隐渐淡，影像。者须菩提的一花蕊上渐渐凸了整个世界。硕大的个如梦如幻的轮廓。莲花渐渐扩大，充满

意云何？东方佛菩提，于祖：“须虚空可思量不？”

”世尊。须菩提：“不也，

南西北方四不？”维上下虚空可思量佛祖：“须菩提，

。”须菩提：“不也，世尊

教住施福德，亦复如是应如所。须菩提菩提，，于须菩提，菩见如来不？”萨无住相布菩萨但意云何，可以身相不可思量。佛祖：“须

，即非身相。”须菩提：“不也相故，如来所说身，世尊，不可以身相得见如来。何以

如来。”诸相佛祖：“非相，即见凡所有相，皆是虚妄。若见

，皆是《金刚经》长虚妄。而华清——老吟诵仍在不徐不疾地流的声音，睛，梦幻般的景象不见了凡所有相张少飞眨眨眼淌着：

…触、法生心，应是…诸菩萨摩诃萨应如住，不应住无所住而生其心……声、香、味、色生心生清净心，不应

—景在他心中显现出来—所无张少飞听到“应其心”时，好像突然中了电击，全身剧烈颤动！各种各样的美住而生

神圣的雪山：雪山上盛开着雪莲；

夕阳下的海滨：细浪亲吻沙滩；

曲曲的河流；上自然形态下弯弯辽阔的草原：草原

肠森林：阵阵松涛荡气回如画的……

，如露亦如电，应作在天地间回荡：一切有如是观。为法如梦幻泡影华清长老的声，音

之理，你可听不知何时，张少的头顶，慈祥地问道：“这部《金刚经空无我长老爱抚飞已经跪倒在了华清长老面前。华清着张少飞懂了？”》，是禅宗印心之经，阐明了诸法性

人自己的本性。使劲地点点头，热泪盈眶，当何佛张少飞彻底地明白了任下就法都离不开

清长老，直剖心曲于是，张少飞；我没无别就向着华产生出是无生无己：“我没有想到原来是不垢不染，人自己的本性中性原来就到，自，自；我没有想到，的本性本来就是从，平有想来的……”己的本任何种种佛法都的有想本来就是不动不摇到，自己的本性是自足，自己的本性原是清净的；我没等死的；我没有想到圆满．不增不减的

了自己的本质，法之本性。不认佛来面貌，这就叫大丈夫识识本质问题，学习佛法师、人间的“啊认识到自己的本授给张少飞。、天上的导门及地五宗——云导师，也就华清长老把顿教法没有什么好处。如果认，是佛了。”随后，眼等秘诀一一传临济、曹洞、法门、沩仰、你算是真正认识了

轮万道、红听着，听着，似乎移到了一个金全界，一切混张少飞沌愚蒙全被光遍地的佛门境身飘腾，游……扫光

“三更授，便传顿教”法，人尽不知，此成了佛教禅门后中脍炙人口的故事。

解，自古以来诸佛所传授的只的就是本先后传经慧。顿教的方法是与心来作交我长老，巳时历五代年青证据信物。来认识理给张少飞后，摘下身，你法缘已尽，功果圆，你虽然尚未开具足戒，未在佛门以心可、僧璨、道信，再到最个月的考察，们不信他，所以传华清长老把秘诀传授东禅寺来，为的有本性，每代祖师密付，人上袈裟，捧出金，求证菩提，短短八是净诸身心满已表明已登至彼岸。从前，菩提达摩从天竺初来飞面前：“你到流，都要让他们授袈裟、金钵这些圣物，作为我佛真传的的宗师了。”心。今夜，为师将这圣物传授给你。以后我们佛教禅林的第六代落发，但种种迹象钵，递到张少，你就是

张少飞接过袈裟、金钵，感激道：“多谢长老。”