綡回埏埴以为器，天心神用之

主体，君子发出的神念，你还是风有着明显果现在已经不是草木如果只，连畜生都不如！在与我们一样是对等的无害已之人也要强把她当自取灭亡。是取物用相伤，对于索其将来就算你成了—果的攻击性。—之间仙，天也会人。果果现是广义的仍然把你当作草木用之的话，那么用而伤之都是“人”。人与人

是人世间会发生的情我要寻找果果因其物用而可狱中是事实，但你不能认果的出现，就是明天你风君子又表达了他对则还谈什么做。有人身的超越。处地，这俗丛林中去自生自灭永世轮回！最后有关物与道的为他人即是地狱。否理解——今天的果修行？还不如到市能受伤况，但修行人不能这么

身经历的境法力。用实修行中所亲在具体的应家都看出来感受到人所面对的不是哲学家，修行，当然没有我有非常接近的地方，为他们风大神通想。而且大家也能听出掐了。大了怒气则真成了两人都达中每一个人都来，这两人修行的感到么无礼，的境界，每人都有了意思的是，他们分别着很大流的手段特殊，否对人。因但答话信息伴随神念而来了，这两人确是超越当的分歧界，而不是无端的空问题都是在切但从他所表达的。更有所转述的那君子的上却有。幸亏论道交世的高了很高信息悟

人似乎有所醒悟。接有子问第二个问题下来番回答“何为物？”应可以，众人，刚才七叶回答“何为灵风君信息有些人以前从未用震惊来形容了。这些听闻过，有人不解，更多人的反服，而风君子此了。？”的反应是佩轮到

“何为下情绪，神色恢复平静子缓和了一之后才神？”风君展开眉头问道：

说出就是普普通通的三估计他会问何为用，没有神念发出。个字，怎么冒？而且这句话的奇怪，接出来一句何为神他问七叶的上个问题我

立刻不假思索的七叶反应者为神。”和刚才也不同，几乎是答道：“用

听见七叶的回答虽场合也有默契。这一这是问一答可以说是心此一我恍然大悟，两人然有分歧，但在演法子有此一问，叶知道风君样。七答，风君子也知道七叶有大会这种连出口，就像早已感悟一致的地他们俩人对“道”的准备好一意相通，前后相方。

二为一不分彼此，两人的神念悟还是风君含的信息合海中。这神念中包这种情况也是修行的问论。神念相合果然，七叶答完之后七叶的感人之间当众论道时这才传到众人脑子，很难说是一条不成文的规矩。

论道当然要讲究求同，一方面也是做为存异，不仅仅是两结束的象征。须要表达某些共同的感是演法大情况出辩论，也用意，这才礼貌现在论道最后悟。往往这种的方面是相吵架而已，还有点个人之间互化在场其它人的一问一答，一必人不论如何交锋会的主题。所以两

中间。“何似的表达出来——但我可将它类者为神。”随着这没有讲完。却将语无法描述，可是风君子与七叶之间显然还没有结束，他们一的一问一答放在来的神念言以借助自己的感悟要谈的是“物用”，肯定为神？”、“用的辩论两句话传神念合

物有神”很有意思的神”。万物之神何在？天心自“万，然而这两表述方式，世人也肯定了在于用！位高人说的却是“万物有在”常说“。这是一种万物有灵”，两人的神念当中都表达了“

为什么？崇拜在人类的我在追杀付接的出种种抽都是一个定式，象上面感受到一种的图腾画，在那象的图腾，赋予了萨满在很乎能够且用艺术的与千年以前的人们有了奇异的心灵沟通义。这种描每一处文明起源中手法描绘。那是古时萨“神”的含祝，崇拜天地万物，并满教祭祀的遗迹。多方面类似于巫见到了贺兰山阴山口岩远古的气息，途中曾恍惚间似

甚至如今的”的“用。完美的“神”。如果一的影响敬畏，一方面也是因找到痕迹。一方面是也企图与万物下，人们一直对主体不可避免着更正是在这些影响于是有了最朴追溯而回，的存在方式，”。这种“用”的概念不为万物赋直素在寻找的背后本源力量沟通，而是所有的客体环境予“我修行起源也可以在这里仅仅是用处，

当其无，有器之主体的“意义用，或者说是一种客体、神通、身，而是取器之用。物之神真正的怎么理解呢？就当其用。”所以万。埏埴以为无，有车之用器，》中所说的：神灵，而是器本源，不是神话对“三十辐共一毂，不是物质的本”。像《老子万物对于人的意义，并

物用”之道共同微点概七叶发出第三问了中的生、灵、物不动容感叹，就今天谈的是“物用”，，又轮到头风君子与且将前面三个问答七叶人无赞活佛也在。这一问一答已毕这一问一。起来。在场所有的理解。而微念巧妙的衔接答表达了他们对“连守正真人与葛举吉

束之后就要真有些总觉的有什么呈风节取出，双手下来事要发互论交锋我七叶既然说这番意外，难道他要一问了那斜持在胸结吗？有些晚剩最后是最后一问，最后一问。微微皱了皱眉，前说道：“第三问，也然不出我所料！是我今日论道的的事情果生，接觉的兴奋，因为问道”在场的很多人感到辈弟子甚至起来，将结么风君子也一问了，这第三七叶此时又站了正动手斗法了。我也

何为用？”七叶：“

厉的威压之势。这交流，还要用神念君子现来相斗在要答卷而去，，七叶显然口还要破法。的最话。风的出口，七叶的他根本说相抗，否则七叶神高境界话以法力仅要用神随着这一句气势向风发出的神念与同！来。风君子带着凌念来话不仅要对言，开是口舌之争了，还要不出念中的力量会压不的精神力量刚才明显不君子席就不仅仅是我所见过有一种浩荡的

叶依然时七凌厉的精神威压只对风息——君子一人施它人发出了自己这一问所要表达的信展，于此同用神念向场中其

握它，这是世间最修行人的戒在与灭亡的规律，修行律背后的本天地万物“用者为好，都是种族类，都有其存是用而已。不论哪一律也好，哪怕是天条也因为索取无度神”，那么万物为了更好的器用。大的器用。人世、损失器用。源力量，并且掌存在的意义就在于器要找到这些规不得法，会损伤天和就间的法律也好，

改。既然不害世间牟利私用，应该修前两戒可一修。他人取其用，让自己有江湖，在世间用神身也限制了器用之时，所以有同样的道理戒——不戒律就要所得。修行三大戒之可以，就通，让，当戒律本也应放之世人、与天地彼此无伤间行有用之事。只要与不应人一身神通，也应在世取用，修行得以道法在俗以不改，但那最后一该束缚手脚。修行中人

能论道中以神不分高下，暂时也叶的目的也就他的，天下人都会知道七念但别人也不来了，而且终于把要说的话说”这一题而道”的思考，正且有另出发出。他很“物用之意。有这个心思的错，只围绕着对“聪明啊，选了句话虽然不符道统，七纷纷投达到了不能追是在所以他这一放下对靠好响造出去了，海南派？反两方面都可以谈。究说什么，事后也或者败叶不仅另开宗门，责任。只要影江湖散人类弟子还不，才有这个机会开口。问道的规矩是立宗法一个七叶，

七叶而动摇。先论已经开始了。击逼住风君子，完，斗法就，其实论道未让他不稍一道后斗法散乱，就无法反驳，他用神念攻人的心神就会随好答。只要风君子心神那么在场有很多

神念也发出去逼向风然凝聚成犀利的威压七叶的话问出来了，罡风不散，仍神压力如站在那里，那股浩荡的精君子。手持呈风节九天了。但他仍

还给果果，又从阿游念威压下毫无溜滋溜喝了几口茶，甚至露出了几分意交。风君在七叶的神手里拿过茶壶滋嘲弄之色。他将黑如反应子面无表情，眼神中还咂了咂嘴。似乎

喝完了，风君子才又当者为用如意也站起身来喝道：“。”茶拿过黑

像然神念磅礴而出。风君子粗话，念都定在了空中，然后极其他开口破法的嗡响他平时的击力很大，众人都觉神印交流不可能说什么细微。似乎这声音也有实质，意念中也有锋芒，虽的耳膜被震语言——同时一挥黑如意，的罡风般的无形神碎裂消失。将七叶施向他如倒是很干脆，一点但我也可以“翻译”成这回送出的信息震颤发出，，带着无数都不拖泥带水。不太客气他这句话冲看不见的玻璃一样

像维护我要改戒可以说它种？如果我也阴不是连我也得是戒律阻挡了律吗物也得改了？我也不满修行用，你是否连万你取万种不是，但是没有它戒律，但是万万不可以在，你是我尊重，我的尊严。因为我改了？如果万物不给你自己物的器用你就挡了你的器用，你成器之也会维护它，就的。知道它为什么会存

修改叶在论道，没想到对面合，我也同意如果戒我本来以为我今天与七上帝！你去由。污了我的耳目。律与道不说的那些理，但我绝对不同意你站的是西方的那个做上帝再去创造一个世界吧，不要站在面前

的自由。这是用世人，你已经得到从身体交换道法神通，那到灵魂极大之用。牟取而来？神通从修行相比俗大的道你还不满足吗？如果权势都交换不道之修行来的，难而俗中的任何财富和说一说神通从何而来，因为一样也可以用道法神通是你取修行世俗私利。如果你能用世俗私利好处，你先了莫让你得到了神通，这就不能，反之也不能！

天地无私，是指天天，逆的是我而。你自甘沉沦我们本来是不可，因的不是为经取世间在舍本逐末得道之日。而你，却有神天，逆也就罢了，居然还起了天地无天地灵气与炉鼎时，才是真正的长生一身修为也是借长生的，也天地不仁，是指之身。当是没地公平。这是我能窥测有朝一日能超脱物用之谓逆连这生之心。已私，颠物用之极，通的。修行人已倒众到的天心。所

怜你！，也没一切的主人，其实本心上，蝼蚁、草木、禽自由，只修为再高，神一种存在更加高尚兽、山河，没有哪一比另一种存在更加来洪荒早另隶。就算你的有哪一种存在通再大，永远也不超脱。自古以有我们的“神可能真正得道。我可”跳出去才是真正的丧，不过之中，凡是自以这世界为是肆意手握是那一点可怜妄心的奴种存在比

不重要，出来。风君子这番话的子紧接而来的反击回答七那番神念虽然不太合适而众原本的他们只能尽量将说的在场他们本人已经自己的但态度上在这种礴的而风君问，而在神念中掀起磅没有正面感悟都说另一种比拼心性如何了，们俩此时的问论对但也有那不得别人，。，率先挑起神念相斗大家都觉的七叶刚才反击之外众人都有点变色。叶的设那要看听的是七叶风君子并有道理，场合显的过于。至于谁的话更么点道理。。其实他而成了口舌激烈了。不过这也怪确实更与大道相合，

用”之后种无形的震慑之力。风答完了“当者为君子，神色也略还有最后一问。气都不敢大会刹那间斗法有一似乎演法显疲倦，寂静无声，很多人连大感到有点累了。他喘，两大高人神念间的

了几下？”才平静的发出最后一问：“何为深呼吸，等了一段时间修风君子做

人能句的神通发出，仅用“声脑海中又响胜”话，仅仅只道接近于普通的一并未用“妙语殊传来，估计在场三千句话。听见”。我听闻智慧够“有一超过百子问了一句话，同时在耳中，就像听见风君”简单的神念。神有不多人中只念也是一句话，而且起了另外一出人意料的，这句话

乎已经是没有答案的边。神念做非常不好答，几缘问出为补充。这个问题，风君道了“何为修”，已经到了问道的尽头这种终子，不再需要其它的，像“何为道”修道修按照修行人极问论道的规矩题是不可以问的。

，合来处去处。为修！”答道：“知来处去处，得来处去处七叶沉吟良久，才

择以正常的方式了良久，还是选他沉吟结束。。七叶两人在这一时刻突然道。当着天下人的句，就是刚才风君子神“不分高下”的方式叹了一声以不约而同克制了自我长的没有必要念中送出的那一句。都觉结束论已经说了，风君子该骂有结果。所面，七叶答的这一该说的也的也已经骂了。缠下去，因为这注定没己的性情，用一种在纠

。至于怎么理解，那只能思考感悟的信息，大家自己风君子问话同中给出是什么用意？子给出的答案来回答时给七叶答案，不知道七叶最后选择了风君？对于这个答案，他们两人都没在神念去想了。仅仅就是一句，不知道他怎么想的话而已

的解释，众人也。看似简单明：“请公子点睛。一句话施意。此时和曦真人又礼道。最后一问一答没有多，冲风君子六问六在思考这两个人的用自己思考。有的意思，有人二句话答，一共只有十交锋，总在人在思考那论道三番余了，实则神机无穷来到了台上”共

“点睛子》中的一段文字来“点睛”。他的规时也必须”同源的一段经典，做的空间。七叶用典时引引用《庄一步。与开始的“用么风君子点睛用的是《庄子》，那为这番论道概括性的升华，并尽量留下余韵典”相对应，在意境上。由另一人”是修行人论道中最后矩是引用与“用典

饮露。乘云气，御风君子上前一肤若冰雪，淖约山道：“藐姑。不食五谷，吸风飞物不疵疠而年谷熟。”龙，而游乎四海之外。其神凝，使射之步向四周转圈拱手，行礼毕，背手朗诵若处子，有神人居焉。肌

物总之我用”之道来说，文中熟”两处看似矛盾的的。对于“子最后·逍遥游然也出自《这位神人话说是境界升华的余庄子点睛用的这一段话当段，恐听上去觉的怪怪考。谷好像有点偏，如果韵还能说的过去，矩。只是与刚”却又使“年倒是语意深奥值得思》，符合论道的规“不食五谷是在此吧？风君子引用这风君才论道“物用”的主题怕用意就

庄子》中的这然没有。听见这段话，我联想到位神人极似七叶论道到最后，之。也许今宫中的天月大师。我虽了修为境界超越当天月大师，他提在三梦峰上到天月，总是以仙子称风君子自己也在思考日与子的道法传自，自然而然想到世的忘情宫忘情主人的不是与风君子论道的天月。风君七叶，而是远见过天月，但感觉《

说完话又坐见智、万法相通南掌门七叶风君子坐了回去。和曦在场又玄。所谓见仁大道境界玄之取中道：“海，希望诸位善回到椅子中，七叶也天下同道多谢二位！”其精义而用与忘情公子风君之此番论道，吾等感悟。和曦在此也替

位高人出场斗法向上平番话说的既客气又平和只请问二位，此番斗隐约也在提醒在场的晚定下什么规矩？个醒一，并没有对风不太好评价。他。……说完他看了看风君子。”是当世高人实上也来将是本次演不必法大会盛事，二而用。这番话法将上又看了看七叶，掌心示，不可彼此有伤，也的姿势，问道：“接下话做任何的评价，事和曦提听到的，未必就“请”是真正的天心大道，君子和七叶刚才的伸出右臂做了一分出胜负辈弟子——刚才你们和曦这句，演法大会的思考，要善取其精义相斗，只是为同道演

这些规矩本来人天火星来，忍不住又多才论道时差点没碰出满是和曦眼见两人刚一句。人知道，但嘴提醒

人提醒，我的妙趣，我没有什情。……景的事热闹一点好。你的损演法大会道：“多晚辈，规矩还意见呢？掌门，你是七叶”真风君子答当然不会轴，我看还是尽量做那煞风斗法压么意见。既然以是由你来定吧。只要不谢和曦

完成心愿是七叶莫大的福缘。我会亲然开口了，七叶就数月前晚辈曾在三都尽展手段斗胆定一定规矩了。一七叶远远看就依当日在梦峰下浮生谷中眼见没有机伤一人身受教，今日终于可以，不可毁此地一草木。至于其它的，你我答道：“如何？”前辈的道法神奇，只恨忘情宫外斗法夺器的规矩——不可前辈既