腥的。战争，是残酷和血
’。但是，从某种义上来说，战争也是一种正义的‘象征意
下’的名头开纵观整个华‘欲是打夏历史，除了东伸大义于天段特殊的岁月之外，着晋那打的。基本上所有的战争都
一定的理由，如此才可常说的师是出之前，都必须要具备出师，这也就团在发动战争有名。君王或者势力集即：
不会好的结果。本上都无缘无故地大兴无名之师，基
一定就不难看出，的道理的。府讨伐，也是有由此东百官们阻止皇帝兴兵山
出何名？假设，有一天和燕王正面对垒，己方师
接发动。确实不能这么直来看，这场战争从现实的角度上
誉也在不断的入仕后的目染之下，对国家耳濡当下的战略方针有了大致上的概念。这段时间，齐
方则是派遣重兵平息倭乱。如今北方暂稳心拜帝教了的就是这个腹大以拒鞑靼和瓦剌，而南患——再剩下。，南方暂平，北方大修长城
是啊，卧榻之侧岂容他人鼾睡？
腐骨之毒，必须除之！
盾，即，这仗很必兵。生了矛是须要打，但这么一来，在现实上就产却又出不了
犯难了皇帝也。
担君之忧，再看这些大：“俗话说，食君给您的心里添堵，难，还老是人。”臣们，他们真是一群尸位素餐之想到此，齐誉幽幽皇上您分忧解给不仅没能之禄，一叹，道
却是真的说到皇帝的心坎里去了！这句话，
而且，还产生了共鸣。
满堂朱子无一忠臣！”“是贵，却啊！
嗯？
说得~~瞧这话
却是不包括微臣过了话，道：“皇上，您这满堂朱子贵之中，齐誉急忙接的。”
皇帝是站在朕的”立场上的？一怔，笑道：“这么说，你
臣们的观点和妇人之能尽快将其斩草除根，，严重根基。”之堤，不久的异见无伤及我大奉社稷的认为，群毁于蚁不假思索地点头，穴，而拜帝教就是这一种顽固，若不“当然！”齐誉将来，必定会实。韩非子有云：千里脱离了现又的害群之马道：“皇上，微臣
皇帝渭”然一叹。“唉……
大为受用。虽明知领，但这话的大本听在耳朵里，却是他只是个七品芝麻官，没有那安定社稷
打量了他几眼：初见，现在来看看错了有股子奸佞之气似乎还是有不由得，皇帝又仔细地道是朕？些忠心的嘛，难他时，总觉得他身上，
分忧啊。”“齐爱卿有着拳拳的的时间太短，爱可惜你入实可嘉，只国之心，精神上也确仕尚无能力替朕
接下来该怎么回答？
？进谏
毫无疑问，此策的绝佳时机！时是献计献
机会稍纵即逝。
抓抓住！
：“掉拜帝教。”在微誉挺了挺胸道恕微臣斗胆，皇上这句其他方法瓦解于是，齐，不兴兵讨伐，也能用臣看来，即使话却是说错了
“”哦？
不动兵就能成事？
这可能吗？
过一观上来看，入仕之人，能自然是不可能相信的，有什么高论？芥寒门在皇帝的主他不
兵狼牙筅过来一想，不就是他捣他，不说别又觉得不能太小看那个破敌，鼓出来的吗？的，就单论可反奇
嗯？
莫非，他真有什么高论？
能，要不定呢？然，他怎么会那么笃很有可
，莫非心中有策？”当假面上看起来还是皇帝虽然心里古井无波的，只是貌似不当真不地问了一句困惑，但表：“爱卿说得如此笃定
齐誉，微臣确实有策。”忙道：“回皇上
”“何策？
“以彼之道，还施彼身。”
“朕来问你，你还这道指得是什么道么个？还有这个还，又是怎皇帝蹙了蹙法？”不解道：眉，
呵呵……
太好了，皇帝终于上道了！
齐誉笑谓的‘还’，是指以牙微臣口中的‘道道：“回陛下，道，所还牙的还。”’是特指旁门左
皇帝更加困惑了。
乎，还有点懵圈了~~似
，今天这机会终于抓住齐誉见状，心里暗自舒了口气了。
和帝王说冗长你把话说完的。的，必须要勾起他的好奇心，否则的话，是很忌讳枯燥话，皇帝是没有耐心听
度拿捏的刚刚好。这个力
问那。促起来，问这果然，皇帝开始催
齐誉这拜帝教的毒害。帝一遍，就把拜‘道’就是，设法把这洗脑的手段说了趁着的。而而自己些被洗脑的百姓们再，让他们脱离反洗回去个机会教如何给百姓
施彼身。即：以彼之道，还
就齐拜帝教除外。誉本人来说，他是很不喜参与到这种事务中来的，但是，
在二人下过誓言，若是哪，可谓是戴天之仇。舅的葬会之徒，屡害自己的亲恶礼上，自己就曾暗自立它们这些个邪仇雪恨的。设法干掉它们来报天逢到机会，一定
了想，说道：“你皇帝想听起来也能行得通，可要朕怎么去落实呢？”这个想法倒是很奇特，
，要非常专业的身上的遗毒。”人才去办才行，否则齐誉忙道：“微臣，就洗不掉拜帝教信徒认为，像这种活
性的方案，于是扣，便猜到他已经要怎么办？”皇帝见他说话言就直接催他道：“齐爱卿析方面环环入的话就不必再多说，无关紧要有了实际辞凿凿，具体方面逻了，朕就问你，辑分
关子道：“皇，但是，他还是合而止卖了一个石可以攻玉的说法？”上可曾听说过他山之齐誉也适地住了嘴
自于《诗经小雅》，比的。以为本国效力这句话出国家的贤才，也是可喻的是，别的
？国之人嗯？莫非是……他
怎么个‘攻玉’法？玉，立即追问：“你这”‘他山之皇帝咦了一声’从何来？又是
“陛下莫急，微臣细说……”且听
“嗯。”
的对比，分析其各自的而后，齐誉便高谈阔论即，西洋国的上帝教。然后又阐述的他先从拜帝教的起源开始说起，拜帝教的传教方式起来，，最后通过这两者特点。
经过对比教是以感化人主，而拜帝教却是有着治目的。政极强的不难看出，外洋的上帝性为
个思路，齐誉又帝教的教徒，还帝教的教父去感化拜这归正，迷途知顺着美其名曰返。提出了让上邪：助它们改
这就是所谓的‘可法。以攻玉’之
了举荐，不是别可人，正是那是货真价实的出正牌教父，由他去做这个至于美哉。位传教士哈里’，岂不是人选，齐誉也做。他‘他山之石
太急。生，相煎何本是同根
。用神棍对付神棍
那天个哈里论道时悟。出的绝妙方法听圣却是也是齐誉这，顿上达了，没想到现在
潜移默化的作用，皇帝自然明白其用瓦解掉拜帝教意，齐誉是想通过这种的根基。
，即使是再设阻碍。不失为一个好办法在不方便动群臣，也没有理由兵的情况下，这确实
合也得得他至于那个哈里，他不配。配合，这事不由
同的土崩瓦解。军的清剿，它自齐誉总结道：“拜帝教最后，众基础，那就等个也会慢慢无根之木，即使没有大群于一旦失去了
眉头一展，笑皇帝道：“善！”