血腥的。战争，是残酷和
义的‘，战争也是一上来说种正但是，从某种意义象征’。
打的。了东晋那段特殊义于天下’纵观整个华夏历史，除的名头开所有的战的岁月之外，基本上争都是打着‘欲伸大
才可出师，这也即：君王或者势力在发动战争之前，都必须要具备常说的师出有名集团就是一定的理由，如此。
名之师，基无缘无故地大兴无本上都不会好的结果。
东府讨由此官们阻止皇帝兴兵山难看出，百就不，也是有一定的道理的。伐
假设，有一垒，？天和燕王正面对己方师出何名
争确实不能这么直接发从现实的动。角度上来看，这场战
在不断的耳濡目染之下，对入仕后的这段时间，齐誉也了大致上的概念。国家当下的战略方针有
——拜方暂平，腹大患。南方则是拒鞑靼和瓦剌，而派遣重兵平息倭乱帝教了。再剩下的就是这个心北方大修长城以如今北方暂稳，南
人鼾睡？是啊，卧榻之侧岂容他
须除之！腐骨之毒，必
盾，即，这就产生了矛却又出不了兵。仗很必须要打，但是这么一来，在现实上
犯难了。皇帝也
，食君之禄，些大臣们，他们不仅没叹，道：“俗话说难，还老是幽幽一能给真是一群尸位给您的心里添堵，素餐之人。”担君之忧，再看这皇上您分忧解想到此，齐誉
里去了！这句话，却是真的说到皇帝的心坎
而且，还产生了共鸣。
却无一忠臣！”“是啊！满堂朱子贵，
嗯？
瞧这话说得~~
：“皇上，话，道齐誉急忙接过了括微臣的。堂朱子”贵之中，却是不包您这满
皇帝一怔，笑朕的立场上的？这么说，你是站在”道：“
，必定会伤及人之见无异群之马，若不能尽快将：“皇我大奉社稷的根基拜帝将来，毁于蚁有云：千里之堤其斩草除根，不久的“当然！”齐穴，而，又道。”教就是这一种顽固的害誉实。韩非子臣认为，群臣们了现上，微不假思索地点头的观点和妇，严重脱离
一叹。“唉……”皇帝渭然
有那安定社稷的大本领是个七品芝麻官，没耳朵用。虽明知他只，却是大为受里，但这话听在
是有些忠心子奸佞之气，现在身上有股嘛，难道是朕看错了细初见他时，总觉得他？来看，似乎还不由得，皇帝又仔地打量了他几眼：的
。”国之心，精神上间太短，尚无能力也确实可嘉，只可惜你入仕的时“齐爱卿有着拳拳的爱替朕分忧啊
接下来该怎么回答？
进谏？
是献计献策的绝佳时机！毫无疑问，此时
机会稍纵逝。即
抓住抓住！
教。”错了，在微臣看也能用其他方法瓦来，即使不：“恕微句话却是说臣斗兴兵讨伐，解掉拜帝胆，皇上这于是，齐誉挺了挺胸道
“哦？”
能成就不动兵事？
可能吗？这
门入仕之人，能有什么主观上来看，自然是不可能相信的，他不过一芥寒高论？在皇帝的
看他，不说别的，就单想又觉得不能太小，奇兵狼牙那个破敌可反过来一来的吗？，不就是他捣鼓出论筅
嗯？
他真莫非，论？么高有什
很有可么会那么笃定呢？能，要不然，他怎
惑，但表面上看起非心中有策？”井无波的，只是貌笃定，莫来还是古地问了一句：“爱卿说得如此皇帝虽然心里困似不当真不当假
，微臣确实有策。”齐誉忙道：“回皇上
“何策？”
道，还施“以彼之彼身。”
是什么道？还有”皇帝蹙了蹙眉，不解道：“朕来问你，你这道指得这个还，又是怎么个还法？
呵……呵
帝终于上道了！皇太好了，
道’是特指旁门左道”陛下，微臣口中的‘牙还牙的还。齐誉笑道：“回，所谓的‘还’，是指以
皇帝更加困惑了。
懵圈了~~似乎，还有点
于抓住了。齐誉见状，心里暗自舒这机会终了口气，今天
心你把有耐听完的。好奇心，否则的话和，皇帝是没讳枯燥冗长的，必须要勾起他的话说帝王说话，是很忌
这个力度拿捏的刚刚好。
果然，皇帝开始催促起来，问这问那。
机会，就把拜帝教如何给百姓洗脑的齐誉趁着这手段说了一遍。而而自把这些被洗脑的百姓就是，设法们再反洗回去，让他们。脱离拜帝教的毒害己的‘道’个
即：以彼之道。，还施彼身
他本人来说，务中来的，但是就齐誉除外。是很不喜参与到这种事，拜帝教
戴天之仇。在二舅的仇些个邪恶之徒，屡谓是会自己就曾暗自立下过，一定会设法来报誓言，若是哪天逢到机雪恨的。害自己的亲人，可它们这葬礼上，干掉它们
帝想了想：“你这个听起皇？”实呢想法倒是很奇特，，说道得通，可要来也能行朕怎么去落
掉拜帝教齐誉忙道：“微臣认信徒身上的遗毒。”为，像这种活，要非常专业的人才去办才行，否则，就洗不
到他已经有了实际再多说了，朕就问性，无关紧要你，具方面要怎么办？”体皇帝见他说话言辞凿凿他道：“齐爱卿的方案，于是就直接催的话就不必环入扣，便猜，逻辑分析方面环
上地住了嘴，但是，他还是卖了一个关子？”齐誉也适合而止可以攻玉的说法可曾听说过他山之石道：“皇
贤才，也是可》，比国家的，别的以为本国效力的。《诗经小雅这句话出喻的是自于
嗯？莫他国之人？非是……
么个‘又是怎攻玉’法？？这‘他山之玉’从何来皇帝咦了一声，立即追问：“你”
，且听微臣“陛下莫急细说……”
“嗯。”
而后，齐誉起源开两者的对比，分析其各自的特点。，西洋国的上的拜帝教的传教方式，拜帝教的最后通过这来，他先从帝教。然起后又阐述便高谈阔论始说起，即
的。感化人性为主，而拜帝教却是有经过对比着极强的政治目出，外洋的上帝教是以不难看
出了让上帝教的教父教徒，还美其教的，齐誉又名曰：助它们改邪归正提顺着这个思路去感化拜帝，迷途知返。
这就是所谓的‘可以攻玉’之法。
石’，岂不是美哉。，由他去做选，齐誉也做出了货真价实的正牌教父举荐，不是别人，这个‘他山之正是那位传教至于人士哈里。他可是
本是同根，相煎何太急。生
付神棍。用神棍对
到现在却是上达，这也是齐誉法，没想顿悟出的绝妙方了圣听。那天个哈里论道时
移默基。，齐誉是想通过这种潜皇帝自然明白其用意拜帝教的根化的作用，瓦解掉
确实。在不方便动不失为一个好办法，即使是群臣，也没有理由再设阻碍兵的情况下，这
合，这事不由得他不配合也得配于那个哈里，至他。
也根之木，即使会慢慢的土崩瓦失去了群众基础，那总结解。军的清剿，它自个最后，齐誉就等同于无没有大道：“拜帝教一旦
”头一皇帝眉展，笑道：“善！