)云(上章第三四〇塞上风第340
上的第三师蔡树基草原部族。到了五月底，北森部已经附本上收复了内
纳就连最特旗都宣布效西边的额济土尔扈忠华夏。
个地方正好在河西以北。部的肃州府这走廊的最西
队已经到达到了这里，左季了安纳土尔扈特部南边，高的大军也已经额济前锋部西州。在
原部族的过程中并多少战斗。没有发生在收服内附草
，因为董书恒调起到了很弈忻过去协助说降各部大的作用一方面。
另一方明，内附蒙古团肆虐过一场，。之前被北上的骑兵卷走了大量的牧民人口
之后又被僧格林大量的青壮。沁抽调了
为成功的一个。最，人口满清末期。不得不说对于朝历代当中算是草原的本就比之前大为减少统治，满清在历草原上的
内附草原部现在，整个族已经是元气。大伤，严重缺乏战斗力
加之们没有统一的领击破。内附草原制度和内陆府导，很容易就被各个县制度相近，他
官负责贸易董书恒没有急于改变草原原本的旗主依然掌握着自己的财产，掌控着手下塞，是在每一个旗盟派的牧民。的制度，只遣民政立军事要和税收，在重要的位置建
牧民自由流动的选择。今后会给予原地主的方式很相近。不过董书恒这与对待中
进化为牧场主。旗主就会慢慢制度一旦实施，今后牧民有了更好的选这项择，这些
他们会花钱去雇佣。就没办法招到为了牧场的收益，在无放牧工人不然他们根本情况下人可用人手。，的
是没有变化的可能。然会影响到生产关系。草原生产力的发展必式几千年一上的生产模成不变，但是并不
董书恒希望今后的草原以牧场的形式运作。地区都是
于对牧场的保护。这种运作牧，有利模式方便推广科学放
森接下来没有继续北上漠北。不过蔡树
因为派到处的理藩院使者被轰乌里雅苏台将军庆如了回来。
回来了。漠北的问题还是任重热道活着远。庆如没这意味着要想和平解决但是有将事情做绝，使者至少是
北。堪。北上漠续作战行军已经疲惫不蔡树森部无力夸过大漠而且第三师，连
动光凭借仅依靠武力解决漠北的在恰克图的骑一骑一旅也没办法仅旅倒是没问题。，只是有
是一时半会能够结广大的区域，要是漠北太大，，那么战争就不各大部族分散在跟复兴军玩束的了。起了猫躲猫
时间吗？沙俄会给复兴军那么多
司马昭之心路人皆知。庆如的打算是
力跟复兴军对抗土崩瓦解，更何都瞬间漠北草原呢？他自觉没有能况是荒凉的，整个满清
。但是庆如也有就是北方的沙俄自己的依仗，那
觎士队、东沙俄一直觊商经常活跃在草原正教的传教上。之漠北草原。他们的
的，只是他刚刚这些人没庆如自然也是知晓，但是将军府上任不久，跟却多有接触。有多少接触的属官跟沙俄的人
苏台将军。尔撒纳，定边左乌梁海事务长驻乌副将军遂成为管的驻扎大臣。因其布多和唐努里雅苏台，又称为乌里雅灭准噶尔，又平阿睦辖喀尔喀四部、科自乾隆年间
这就是现在。庆如的岗位
部民政事务改由库伦办事大臣管理。不过与车臣汗办事大臣，土谢图汗部年）置库伦1在乾隆二十六年（
同年，置科布多参布多地方。赞大臣管理科
与唐努乌梁海事务，并事尔赛音诺颜部、札萨克部、唐努乌梁喀四监管统辖喀海与科布多各路蒙古兵。此后乌里雅苏台将军仍图汗部二部民
一大的漠北并非是庆如。个人说了算也就是说偌
办事大臣以及科布多干，还必须搞定库伦他要想单参赞。
马，一队北上去寻沙俄借兵，寻求帮助。找所以庆如派出了两队人
外一路去漠另北各地，寻求漠北各部的支持。
一个明白人，或者是他庆如显然是的身边有高人相助。
他的处理方式，考虑得很全面。
但是却唯独漏掉了库伦庙里。的那个老和尚
老和尚平时他似乎更喜欢存在于牧确实没有什么存在感，民的心中。
大人物都很容易忽略他他很少过问军政事务，所以草原上的。
也不能忽略他的但是，谁响力。影
，义上只管着。嘛，他虽然名嘛影响远远不至于此次阿兴达理嘉措喇自青海是这一任的札库伦喇嘛旗，出但实际上，他的萨克图喇
他掌控着库伦大寺是遍布三大寺整个青海要听命于他，因黄教寺庙蒙古草原上的黄教格鲁都，而三以北的派的圣地。草原上的为
五六月份的草原上面，天气风云巨变。
草原弥漫开来。刚开始还是晴天，一仿佛是贴会儿乌云就
来一般。就如同从地底下冒出
一个车队沿着官道徐辽阔的草原上徐向北行驶。
带，周围成了一进入草原地片绿色的海王。过了戈壁滩，
际全是碧绿的青花。草，以及各种颜色的小一望无
，还有野生的黄。看到羊群在悠闲的吃草偶尔能够在树丛中羊躲
有几百名全服武车队的前后队。装的骑兵护卫着车
前后各辆造型奇怪的马车，这两辆马子更大，而且经过有两了加固处理。车的轮
的帆布，外人帆布底下是什么。色车子的顶棚外蒙着浅绿根本看不清楚
。能够挡得住实际上帆布的下弓箭和火枪铁皮的内衬面是一个包着的攻击。
帆布垂在的东西。的人看不清楚里面住了视线，外面的，一块挡开式车子的后方是敞那里，
金属的光泽偌大的马车里面，在车尾的位置是一只有三名乘客管机枪。泛着。架复兴军的转
子弹。马车的前部是码放整齐的一箱箱
辆马查上足足有两千每多发子弹。
一名装弹手。还有三名乘客，一名主射手，一名副射手，
然还了有一名马。这就是一，当驾驶员个战车小组车
是为了专门适应草原上的地形古牧民迁徙用的大了蒙条件。改装的马车，仿照车，就
手锏。战车加骑兵就是原上作战的复兴两大杀军在草
中，齐彬有些怀疑自己还是来打仗的。客的坐在自己的豪华马车到底是来做说
他仔细估算靠自己手中的可以将库伦给打了一下，仅仅依这几百人很有可能就下来了。
不过的目标不是要让喀尔喀四部率先是库伦，而他倒向复兴军。
控制这个外蒙古草兵进乌利雅苏台，进而到时候原。
那位阿兴达理嘉措喇嘛已经同值得高兴的是意面见齐彬。
漠同时齐彬也知道了北各部独立。庆这个消息是情报部从库伦传过来的。如正在四处串联，试图联合
作的警卫营长张“”齐彬让梦龙。加张营长，麻烦让队伍快速度，我们今天赶到库伦。人喊来了负责保卫工
彬所率使团的安全，当然在需要的时候来的，专门负责齐也可刀子使用。这个营是董书恒从警卫团抽调出以当作一把
就在昨宿营的时够还遭受到了击。一千多蒙古骑兵突然攻天晚上，的车队
，仅使用步枪齐没有用转就成功地击退队这边甚至这伙敌人。管机枪结果，卫射
这伙人仓促逃跑。丢下了几百具尸首就
。因为是天黑，警卫没有追击，也没有抓到舌头。起来就是普通的牧民他们的外表看
市，三大寺寺坐落在库伦，形成了教寺兴源由寺庙组成的城、福源库伦是一座一个巨大的建筑群。寺、象
草原这么多的建筑，在少见。上是是很
不堪一路行来，齐彬。见到的多是简单的蒙古包，破烂
么艰辛。齐彬还是第来。原来，草原上的生活这原上一次实地到草
界打开。畅，眼彬这里的辽阔让齐觉得心情舒
漠北的草原苦，。这里的牧民显然要比漠南草原更加的艰辛的生活的条件艰
也许正是因过信仰宗教来转移让这里的人们通为如此艰苦的生活，才苦，自己现实中的痛
。草原的活佛，漠的话事人阿兴达北黄教寺中接见了齐彬理嘉措喇嘛亲自在兴源
而且这这座寺庙据说大殿。有九九八十一间年间，到现在已经接近两百年的历史了。座寺庙一共兴建于顺治
大喇嘛的住处见到了齐彬在他。
，这就是大喇嘛对齐彬一杯清茶的招待。
官话，他似乎看出来中原人士。”“施主，你人。似乎不是，齐彬并非是中原之这个大和尚也会说满清的
十，躬身一礼。在也是华夏之人。”齐来自日道，同时双手合彬回“是的，大师，齐彬现本，但是
“施主也信佛？”老和尚语气和缓地说道。
齐“中年之后修佛，以磨练自己的心性！”彬答道。
话。老和尚点头，没有再说
说话，只能。伦，是事情想要请您帮忙。”和尚不开口说明来意齐彬见老有一件“在下这次来库
帮助施主化解心结，齐彬打机锋。能为力。”老和，请恕贫僧无跟只能够尚还在“哦，贫僧只会其他的事情诵经念佛，
之地。可到正教或是真主教原之上，西是为何现在龟缩，昔日的域的牧民皆改信东师，那么在下的困惑，我佛慈悲佛寺普渡众生。几百年草“大直不松口直接点出了黄就说说心中齐彬见老和尚一变为教堂到的吗？”。这是大师希望看北西域，北到极教现在的困境。前，佛寺遍布
几百年来一直到乌拉尔山，都是草直向东扩张，压缩牧民原来的极北之地一的生存空间。的总统说过。罗刹人游牧之地。”原牧民“的渔猎我离京之前，听到我们
仰改变信“而东正教的修士紧跟的人，打到那里就强迫那里着他们的军队。”
毛颤抖了一下。到了这里眉听，老和尚的
腔作势下去。继续装，老和尚也就没禅功既破必要
和尚问道。之主我说一下，这位中原吗？”老新的“施主，能为
，两年前，我还和这位主“大师，说实。”话人是敌对的关系
自己是“不过后来我才知道中原的汉人不同。跟很多”螳臂当车，他
。”是黑头发，黄皮肤生活的大家都其他各个民族只算作华夏民族。现在的东亚文“比如，他认为汉人和要认同华夏的化，都应该
是他并以他的民族观点跟很多人不同，他的胸不容。他会怀更加宽广更加包仇视罗刹人，但“所仇视蒙古人。”
人为什么要追“施主，你身为日本随这位中原之主呢？”
己的心思。，齐彬觉得对方是眼睛却很亮似乎能够看透自，但老和尚年纪虽大
要拓展华夏人的生，搭上华夏我认同他的目标，他生活空间十分狭小。我希望能够追存空间“因为扩张的便车。”。我们日本的随强者
“大土地十分宽师，我们总统说过，但是有丰富的资源。”广，环境虽然恶劣，北方的
苦是因为他草原上的水草，而不能利用地下的们只能够利用“现在牧人的生活困宝藏。”
果牧够过“如人们加入华夏，一定能上温饱的生活。”
平复这种凶气。”格鲁派在草原上的传播气。格，北方之地苦寒，人的心中容易生出鲁派的教义能够“而且，我们总统觉得。所以，总统帮助人们凶戾之会支持
。里，老和尚眼前一亮听到这
，“如果这位中原之主助他。”阿兴真能够让格鲁派己就是进阿鼻地狱也要达理嘉措喇嘛心中想那么自到。黄教发扬光大，
派分裂的太厉害，佛教在创教之陷入了内斗之中。是后来教具有扩张性的，只初也是
佛一辈子，如有什么执念，那么扬光大。就一定是将自己的格鲁派发阿兴达理嘉措喇嘛礼果要是说还
很多宗教的教心理上的痛苦。义都有让人超这样确实可以减轻人得豁达的内容。因为脱，变
个体但是宗教作为一个扩张和却有着生物个体的延续。基本特征，那就是
些不具备的长河中了。本条件吧。的宗教也许早就去的基湮灭再历史这也许是宗教存在下这样特性已近那
完)(本章