第340章第三四〇塞上风云(上)
三师蔡树森部已经基本上收复了内附草原部族。到了五月底，北上的第
的额济纳土尔扈特旗就布效忠华夏。连最西边都宣
方正好在河地这个北。西走廊的最西部的肃州府以
这里，前锋部队已的大军也已经到了尔扈特部在额。经到达了安西州济纳土南边，左季高
在收服内附草原族少战斗。的过程中并没有发生多部
起到了一方面因为董书恒调弈忻过去。很大的作用协助说降各部，
之前被北上的骑兵团口。另一方明，内附蒙古一场，卷走了大量的牧民肆虐过人
青壮。僧格林沁抽之后又调被了大量的
对于草原的统治，满清在历朝代当中算比之前大为减少。不得不说是最为成功的一个。草原上的人口本就历满清末期，
内附草原现在，整个严重缺乏战斗力。部族已经是元气大伤，
们没有统一很容易就被各个击破。制度相近，他的领导，原制度和内陆府县加之内附草
主依然掌握着自每一个旗盟派遣民政官收，在重要的位置建立民。的制度，只是己的财产，掌控着董书恒没有急手下的牧军事要塞，原本的旗在负责贸易和税于改变草原
今后会给相近。不过董书恒予牧民自由。原地主的方式很这与对待中择流动的选
牧场主。慢进化为这项更牧民有了好会实施，今后慢制度一旦的选择，这些旗主就
去雇佣放牧工人，不然在无人可用的情况下。他们根本就没办法招到人手。他们会花钱为了牧场的收益，
生产模式几千年必然会影上的。响到生产关系。草原一成不变，生产力的发展是没有变化的可能但是并不
都是以牧场的形式运原地区作。董书恒希望今后的草
。于对牧场的保护模式方便推广科这种运作学放牧，有利
来没有继续北上漠北。不过蔡树森接下
因为派到乌里雅苏台将军使者被轰了回来庆如处的理藩院。
。但是这意味重热道远。着要想和的问题还是任至少是活着回来了，使者平解决漠北庆如没有将事情做绝
而且第三不堪北。夸过大漠北上漠。蔡树森部无力师经疲惫，连续作战行军已
骑一旅倒是没在恰克图的决漠北的问题。有动，只是光法仅仅依靠武力解凭借骑一旅也没办
不是一时半猫猫，那么战争就，各大部族分散束的了。是跟复兴军玩起了躲会能够结在广大的区域，要漠北太大
间吗？多时沙俄会给复兴军那么
庆如的打算是司马昭之心路人皆知。
能力跟复都瞬土崩瓦解，间他自觉没有荒凉的漠北草更何况是兴军对抗，整个满清原呢？
，那就是北方的沙俄。有自己的依仗如也但是庆
之上。漠北草原。他们的商草原觊觎的传教士经常活跃在队、东正教沙俄一直
是知晓的，只是接触。俄的人却多有然也，跟这些人没有多少接他刚刚上任不久庆如自触，但是将军府的属官跟沙
自定边左副将军遂成其长驻乌乾隆为管辖扎大臣。因年间灭准噶尔，又平里雅苏台，又称为驻科布多和唐努乌梁海事乌里雅苏台将军。阿睦尔撒纳，喀尔喀四部、务的
这就岗位。庆如的是现在
1761年）置库伦办部与库伦办事大臣管理。事大臣，土谢图汗不过在乾隆二十六年（车臣汗部民政事务改由
方。同年，置科布多参赞大臣管理科布多地
，并统辖喀尔喀民事与唐努乌梁海事务克图汗部二部路蒙古兵。唐努乌梁海与科布多各四部、此后乌里雅苏台将军仍监管赛音诺颜部、札萨
非是庆如一个人说了算。也就是说偌大的漠北并
必须搞定库。想单干，还他要以及科布多参赞伦办事大臣
帮助。所以庆如派出去寻找沙俄借兵，寻求了两队人马，一队北上
另外一路去漠北各地，寻求的支持。漠北各部
个明白人，或者是他的身边有高庆如显然是一助。人相
他的处理方式，考虑得很全面。
。是但却唯独漏掉了库伦庙里的那个老和尚
存在感，他似乎更喜欢存在于牧民的心中。平时老和尚确实没有什么
忽略他。很少过他问军政事务，所易以原上的大人物都很容草
的影响力。但是，谁也不能忽略他
于此嘛出自青海，任际上，他的影的是这一次。阿兴达理嘉嘛，他虽然响远远不至札萨克名义上只管着库伦喇嘛旗，但实措喇图喇
原上上的黄教寺庙都要听库伦三大寺，而三大命于他，因为他掌控着的黄教格鲁派的圣地。海以北的草原寺是遍布蒙古草整个青
五巨变。六月份的草原上面，天气风云
是贴草原弥漫开来。会儿乌云就仿佛，一刚开始还是晴天
底下冒出来一般。就如同从地
辽阔的草原上。向北行驶一个车队沿着官道徐徐
滩，进入草原地带，色的海王。周围成了过了戈壁一片绿
色的小花。的青草，以及各种颜一望无际全是碧绿
树丛中。闲的吃草，还有野生的偶尔能够看到羊群在悠黄羊躲在
着车队。全服武装的骑兵护卫车队的前后有几百名
更大，怪的马车，这两辆前马车的轮子而且经过了加固处后各有两辆造型奇理。
根本看清楚帆布底下是什么。车子的顶棚外蒙不着浅绿色的帆布，外人
是一个包着铁皮的内衬攻击。实际上帆布火枪的。能够挡得住弓箭和的下面
车子，一块帆清楚里面的东西。里，挡住了视线，外面的人看不布垂在那的后方是敞开式的
兴军的转管机枪偌大的马车里面只有车尾的位置是一架复。泛着金属的光泽。三名乘客，在
整齐的一箱箱子弹。马车的前部是码放
弹。足有两千多发子每辆马查上足
弹手。名装名主射手三名乘客，一，一名副射手，还有一
驶员。，当然还了这就是一个战车小组马车驾有一名
牧民迁徙用了专门适应草原上改装的马车，件。仿了蒙古的地形条的大车，就是为照
杀手锏。在草原上战车加骑兵就是复兴军作战的两大
坐在自己的豪是来打仗怀的来做说客的还华马车中，齐彬有些。疑自己到底是
给打下来了。下，一他仔细估算了就可以将库伦人很有可能己手中的这几百仅仅依靠自
率先倒向复兴军。不过目标不是库伦要让喀尔喀四部，而是他的
蒙古草原这个外雅苏台，进而控制。到时候兵进乌利
达理嘉措喇意面见齐彬。嘛已经同值得高兴的是那位阿兴
庆如正在四处串联，试图的合漠北这个消息是情报部从各部独立。联。同时齐彬也知道了库伦传过来
“张营长，麻烦让伍加齐彬让人喊来了。工作的警卫营长张梦龙快速度，我们今天赶到库伦。”负责保卫队
当恒从警卫团的时候也可以作一把刀子抽调出来的，专门负这个营。，当然在需要责齐彬所率使团的是董书安全使用
晚上，车队营的时够还遭受到了一宿然攻击。蒙古骑兵的突千多就在昨天
仅使至没有用转管机枪，用步枪齐射就成功地击退这伙敌人结果，卫队这边甚。
就仓促逃跑。这伙人丢尸首下了几百具
他们的外表的牧民。为是天黑，警卫没有追看起来就是普通头。因击，也没有抓到舌
一库伦是一座由寺庙成的城市，三大寺了象兴源寺、伦，形成教寺、福源寺坐落在库个巨大的建筑群。组
这么多的建筑，在草原上是是很少见。
古包，破烂堪不。一路行来，齐彬见多是简单的蒙到的
。齐彬还。一次实地到草原上来原来，草原上的生活这么艰辛是第
这里的辽阔让齐眼界打开。彬觉得心情舒畅，
显然要比漠南草原的条漠件艰苦北的草原。，这里的牧民的的艰辛生活更加
仰宗教来转移自己现让这里的人们通过信如此艰苦的生活，才正是因为也许实中的痛苦，
阿兴达理嘉措喇嘛亲自在兴源寺中接见北黄教草原的活佛，漠了齐彬。的话事人
这座寺庙据说兴寺庙一共有九九八十一间大殿。百年了。而且这座建于顺治年间，到现在已经接近两的历史
喇嘛的住处见到了齐彬在大他。
招待。喇嘛对齐彬的一杯清茶，这就是大
并非是中原人士。”这个大和尚也原乎看出来，会说满清的官话，他似“施主，你似乎不是中齐彬之人。
，但是现在，躬身一礼。大师，齐彬来自日本双手合十也是华夏之人。“是的，”齐彬回道，同时
缓地说道。信佛？“施主也老和尚语气和”
！”齐彬答道。“中年之后修佛，以磨练自己的心性
和尚点头老，没有再说话。
“在下这次来说话，只能开库伦，是有一件事想要请您帮忙情。”齐彬见老和尚不口说明来意。
能够帮经念佛，只能为力。”老和尚还贫僧“哦，的事情，请恕贫僧在跟齐彬打机锋。他无只会诵助施主化解心结，其
佛寺齐彬见老和域，北可是为何现在龟缩到前，佛寺遍布西悲普渡众生。几百年接点出了或是真主教，昔日的师希到极北之地。望看到的吗？”“大师，那么在下就说尚一直不松口直黄教现在的困境变为教堂。这是大上，西域说心中的困惑，我佛慈。草原之的牧民皆改信东正教
猎游牧之地。”来一直向东空间。原来扩张说过。罗刹人几百年“我离京之前的极北之地一直到乌拉尔，听到我们的总统山，都是草原牧民的渔，压缩牧民的生存
里的“而人改变迫那队，打到那里就强东正教的修士紧跟着他们的军信仰。”
听到了这里，老和尚的眉毛颤抖了一下。
也就没必要继禅功既破，老和尚续装腔作势下去。
，能为中原之主吗？”老“施主这位新的。我说一下，和尚问道
年前，我还和这位主人是敌对师，说实话“大的关系。”，两
原的汉人不很多中同才知道自己他跟。”“不是螳臂当车过，后来我
认为现在的东亚生活的汉人和是其他各个民族只要化，都应该算作认同华夏的文华夏民族。大家都黑头发，黄皮肤。”“比如，他
他点会仇视蒙古人。”“所以他的民族观仇视罗刹人，但他的胸怀更加宽广更跟很多人不同，加包容。是他并不
中原之主呢？”人为什么要追随这位“施主，你身为日本
眼睛却很亮，齐看透自能够老和尚年纪虽大，但是己的心思。乎彬觉得对方似
我们日本的生活空的目标“因为我认同他间。间十分狭，他要拓便车。”展华夏人的生存空张的扩小。我希望能够追随强者，搭上华夏
统说过，北方的土地然恶劣，但是有丰富的资十分宽广，环境虽“大师，我们总源。”
能，而不能利用地藏。”用草原上的水草下的宝“现在牧人的生活困苦够利是因为他们只
“如果牧人们加上温饱的生活。”一定能够过入华夏，
觉得，北方之地苦寒，格鲁派在草原上的传播义能够而且，我们总统。所以，总统会支。”“人的心中容易生出凶帮助人们平复这种凶气持戾之气。格鲁派的教
尚眼前一亮。听到这里，老和
鲁派黄教也要助他心中想到。阿鼻地狱，。那么自己就是进原之主，真能够发扬光大让格”阿兴中达理嘉措喇嘛“如果这位
有扩张性的佛教内斗之中。来太厉害，陷入了在创教之初也是具，只是后教派分裂的
么就一定是措喇嘛己的格兴达理嘉说还有什么执念，那佛一辈子，如果要大。是将自鲁派发扬光礼阿
都有让人超脱，很多宗教的教义因为这样确实可以减轻变得豁达的内容。人心理上的痛苦。
但是宗教作为一个个体却有着生物个体的基本是扩延续。张和特征，那就
史的长河中了。在下去的基本条件备这样特性的这也许是宗教存就已近湮灭再历具宗教也许早吧。那些不
完)(本章