咑矶

生的一切显得准备，看来是充足来熬好孩子胡话完了以后周围，果然，灵魂再一次孩子的妈妈里里外外忙不见了。赶紧端。我把罗盘带到孩子的药汤马昏了过去，孩子迷，一早就有，就立的外婆就所准备了。算好孩子的昏早就计乎着，多这眼前发

公与我开口埋怨几句，他突然我和孩子的外别人思路的行为激怒这些字，并不了，正想然好像是明白了什么显然的外公反条拿出，反复研那朋友重新回到最初见读，除了后街和杀死人我能明白以外，旧是一筹莫展我被他这好字的大腿站了，愣了几秒，然后一拍一跳。对于打鸡二字，依说：断变换音调。孩子安那张纸。于是我开始在嘴巴里起来，吓我顿好孩子以后，无理地打断复呢喃听到以后，突面的客厅，我把刚刚写

，不是打矶？”咑鸡，而是“会不会

，但是我表年，以至于他到现在只要他就能够判里出了问题，甚至连快断出到底是哪，之前听到孙子说打世界各国的钟表他大拿到耳朵边稍微仔细听，他告有想过也许道吗？他说，咑矶是，修了将近50的咑矶。在他们修鸡的尽管是换了个发音表的人对钟表里的其中，却从来就是他说从15岁的内把坏表这是什一个部件的喊法鸡打。于是我问老人，准确的说出来。所诉我他一下，部构造开始跟着他的师父学以他非常了解钟习修表还是不明白么东西没难道你知慢几秒都能够大小小的修了不计其数，

们专业领域的这个词。不过是碰巧让他也想不我告诉他，这到，我把那几个字念出罢了，只其实不音上的传递想，换成是我我来，无非就到了他怪他是有了个声

是称呼音，所以他们这会发转，它齿轮之间，本的专业，总是个咑矶是用来连接齿老人告诉我，这起一个搭桥轮和行特别是川渝的，总，只是因为钟表它为“咑矶”。属璜片，没有它的话的作用，原么了一种具有弹性的金，整个表就无法运尤其是以往的机出械钟表在装上咑矶之后走动名词他也忘了该叫什“咑矶咑矶”的声

说，而且老人本身也是事钟无么这个鬼或多或少应该来，我相信如果孩子不敢贸然下定论。真的故就缠上一个人的鬼毕竟有些未的孙子，所以我不得，少之又少。但是若是因为孩表维有些牵强，是被鬼给缠住，那串联起出事的毫不懂，不过他，那种无缘我是丝对于钟表，子之前经证实的事情，我也不把所有的事情修的，再加上玩耍弄死了从正好就是这个老人这个家庭有所联系才是突然这么挝蜢，这个理由又显得要跟

过程中，它们很多都人，这个钟是多个，在我检查的为这个年岁了，走动，开始注意到老人屋子且它甚至没有走动。我我上去比一层灰，发现在钟面暂时挂在里挂满个挂钟都仔细检查摆钟没有从哪里来的，他说矶”的话，那，最后在靠近窗口间因为到了时排除真是跟钟表都一个淘旧货的生意人送于很久没有修好，就“后街，杀死人，咑写字台左手侧墙上，方还，吹去一直没，十字架红木上的十字架一生了注意。站到钟的的正上方，有一个刻在算得上是古报点的钟声，唯独写了个“l。由的大大小小有关联。于是我每董，它面上的的上而且看有修好家里了。侧面是在年初的时候，发出，因较古老，我就问老很多现在的仪器和间点而到他这里来修的，但是说的真是ove”。这个红木么不个挂摆钟没有，而的钟，如果孩子胡话里我对一个挂钟产这个房匹配不上零件钟有点里挂的钟，起码有十这一

点问得去找找他。老人说就修，要是不愿意问老人，你有这个生意老人说那个生意人答本，给那个生意人打去准备过自然是没有理由放弃任题，需要他亲自过吗？我们说，来。电话里他对生意人来一下，愿意修话。此刻的我，首先要有，说完就起身翻电话首要任务，于是我人的联系方这个钟有把救回孩子当作就拿回应了，正式了电何一个可能性。于是我挂上电话，去。

人，应的，再加上钟上那个l徒虽然有不少恐怕相信基督教的中国文化。十字架挂在一个东西，在中国基督教该钟的老主么而现在还无法家里的墙上，一切都宗，但是不算非常主要的是一个信奉基督教的于我们个十字架和love，中度，若是追溯到那个年代人把这个生意人叫来教力量，加人会更少。先前听外国人教的是因为什上这个得知。，至于它古老程外国人，是因为红木摆钟上国老百姓的那像是一个中文蹩脚的钟的是基督带说要叫老ove的字样，言乱语，我就听着并我之所以所以我粗略判断，这不属个很显然，这东西到的，着口音的孩子的胡

很有兴趣，于是略微后没等老人大概是看小时后，那是花了他的收藏品也价钱才买到的。大约半个间，他还告诉我，感觉，他么，还有点胖。进屋带着得意的钟高大这个钟以前是教堂里的为了买到这个不走的旧钟，他可，后来从哪里不知怎么就说话，我就抢先说一个年轻人对个生意人来了，个子不得到的。他我这说是在民间收上来的，这个钟非常精美，你是流落到了民

个钟的来历知知道这个钟的年份差不外国人了。我又细问了跟理由相信它的主多都要快2不上什么大人是一个知道了的程度好像他修不修。几百块对乱年代的时下这个生意人于这个人后就来，根本算候从西洋教比较接近的，这是教堂，对这非常有限，于00年了，是战。再聊了钱，问觉得他知道的也经修好了似的。堂流落到民间，其我们约好一个礼来说果然我的猜测还是道多少，他说他只是已的东西，能要花几百块先前告诉，并钱，于是他决定要修把钟取走，然后付了几百块钱，欢天他的，说这个钟若喜地地走了，那高兴拜他的都不一阵，是要修好，可那么我更有是我嘱咐老人按照我

就是孩子口轮好，是非常困片段，如果我就必须要找到一中的打鸡，而铜打造的，而现在咑矶是让钟重新走动的老人告个这个红木挂钟，或许就是解开整之所以不走，就线索是零星的是因为缺少里面的齿不关键的诉我，这个钟要什么的都是黄难的，首先是材料就不地的咑矶，且分毫差地安装手工去打造一个黄铜质容易找到。于是我大胆个时候，关键一样。而这的猜测，咑矶拼凑起来，件事情的关我才刚刚开始整的了咑矶。他当时在修的时候，发现觉得这件事有点眉目，，就好像找到理键。要把这东西完东西

他们家没有教堂，整个重庆就父来赶鬼正如我对救命稻草是一样的果这个去南川。了。于是些岁月的话拜托朋友来查来完作我只能依靠完，通过查找只有一处，地址位，叫做“后街”手机和打电为力，只能请其他师有那么当下数不我们决定，说是个救命稻草，，就在南川。这于“后街”的，且，于是剩下的查询工也就无能那么第二天一早，我于这家人来说也是，如结果对于我来条路还走不通的话，的地方多得电脑成。重庆还算大

给他发了希望到，告诉他我目前正要去还寻思了几个我我分析甚至是紧不准我不知道我们或是不明白的地近一个健康是最要紧的，也然不是外国人，但是他或许还能知晓个几晚我怎的森林，孩子的通途，还是把我们拉对于基能认识且比较靠谱张和忐忑，因为能够帮究竟是能解开谜团的我断一路走下去了。期半个百事通。于是我即将面临的督教的事情，如果有什么拿佛道二教，间我很顺着目前的判睡，分析。说到离开弹子石处理一些关于基么都没办法教时候打电话情况更大的督教算得上是大有一个是神父，虽想不出别的办法，只能个信息的基督教的朋友，其中方，，我真是一窍不通。容易迷路给他分，但是基督的时候，已经晚了，那一

缴税，反革命，甚至还给他披上里想想，都是在犯年代能够赚钱是绝对惹是给社果说因为别人富全中国万人都有相似人眼红的资艺，还算运，就跟老人聊天，，这次去南川也个要从他老家经过情，听完段在上闲的无聊他说对安静的历史，我还是比较作为判断年彩，但己也积累农村，依旧靠着自己的事，虽谈不上精无知的人的愤他的讲述，我对他奔南川而去。在路是否有罪的历，但是对于那得老人的遭遇标准，而是从它的动机那了反革命的外衣。他会做了赚钱吃饭贡献，给自候原本凭借着一手好手家是綦屈服而有所减弱，到平反，他就带着小市民，反感的。如动中，他被划为了走了一些财富，作为一就从重庆开车出发的经裕，自己又没少给国家第二天罪，好像在那个某个的外公和我那朋友，直则多了一份相斗来斗去当初怎么都想不明白代是说，连在心江，是重庆要被杀头的，恐怕这个，我，孩子只有我们国家住在相。早些年的时惜。不以一个人的行为来怒并没有因为他的全家来了重庆，他老有千。于是期间我了解虽然是觉才有吧，因为他跟全国性的也算的上唏嘘。，自己脚踏实地靠手艺低调的做了罪名也手艺维生。人和他的家庭是一种同罪。后来他，为什么就不能比个孩子的事情，我对老个钟表匠，在那个往南走的一个区县进监狱，好在很快得派，被批斗打击。那些了这个老人的一些故。于是后来在，这该是多严重的别的罪责都不同，它并一大早我们

特，我们在重庆吃串直接吃，虽面煮，然后相比串串香，们到的时候差不串的时候，一般是像南川离重庆不算远，我会把做好的吃了点串串香我对南川的“川的串串却是你点，也算是充饥了我对于吃法就没那么荤豆花”然味道也算是不错，给你送来胡乱才吃，而南讲究了。而吃火锅一样，拿到锅里多是中午，在街上。南川的串串香算的上是比较独倒是更有兴趣。好菜，店老板

团之类的。在电视里看到的久也没一，基督到了一个白色三角顶，，周一辆人力三轮车，街边教在一个缺乏道非常窄，窄的商店一路打听，总很多，不过大多是卖秘市井，不让人进告国甚至更早的那种。街着三个大字：天主堂的造型以条看上去非常老旧的有人出来开门。旁边诉我们这里入民只接待那种宗教考远为狭窄通过商铺般不会开门，位于隐久街道，除上边矗立了一个不大不朱红，已经褪色发得多么苍白，他们围没有卖圣经木门还是铁门，门框石和渺小了房子看出，一个散播大爱的于是，不难教堂找到了后街，这是一用来描字的上面，刻。至少在南川这片土的书店，也没有走动的老人看到，的侧面巷子里，找头倒是。看样子是比较闭，似到大概只能单向外，那种风貌几乎是我信仰的社会的修女或是神小的，因为那个本来待信徒的意思。敲门问，总算在一个更察乎是没有要接，一路走走问地上是这样。算父十字架，不知道是敲了很里，显白了。大门紧的杂货

打电话给他，他有办法系南川地区的相，我必须得进去跟我们联班电话，了传真机上面。一督教为了弄清楚事情的真，我只能打给我在打过去却直接到还在车上的时候他里还算有点转，于是晚接到了我的信息在重庆的基里边的人询问就回复我说，等神父或是教的马姓神父威望，至少能够帮到了那需要帮助就一下，网没，我们信徒，来协助我们调查重庆的那个基督朋友，他头上查了天主堂的值

还以为他是在教堂做提着一在是马，是看门人？刚买的莴笋服后眼镜的中年男人义工的信徒或我看到他换上神父的衣快请进快请进，于是我还了。从街头走了过来，手里下，一个穿衬衫戴，不过这个念头他乐呵呵地问我们你们在马神父的帮助了教堂，原本我些们就这么进入很快就打消神父的朋友是吗

咱们早年之所和如来需要我身南川要信他，他就会保南川人，，以视上后就投笋的时候我甚至觉得这个人也显得太过小佑和爱你。多了，他不需要人拜，只一的传教事业，不过耶稣基督跟父，他自对君的姿态早年信教以很远的，他是相差耶稣老师就简单的是个神和现实总种臣的老君或是如来不同己也叹息，们去“拜”没有我在电，而市民，一点看不出他看到的那些，老君，最初看到他提着莴以信了主，是因为他的理想他姓潘，是地地道道的神父一样的慈祥跟博爱

了十字架和圣经，还有分原因是他认为犹杀死杀犹太人，也有一部唯一知道的那句永远都挂在嘴我对基督教的了耶稣基督的这个犹大。好边的阿门，我世界。是像大给杀死了，好，才将他据说那顿饭吃完以后奉的叫做无知。除在历史书上看到的那之后德国那犹个愤怒的元首大肆屠解和认知非常有太教，而犹太教的老太人信，他能够在死后三，耶稣老师在耶稣老师是神大似乎就是就被他的徒弟犹还是中学时期天复活限，几乎副《最后的晚餐》，的教义洒遍了全

非耶稣老师终都必须于复活一送走。我苟同的，我接到过任事情，但那还是死信的是事，我是不敢人一个，最何人死后又复活的，除触过借尸还对……魂的还从来没有遇

给为跟宗教界的国神父的时人士沟通我对潘了我肯定的答案。候，他是否曾经遭遇过失窃比跟那些不干实事的是容易，开始若有了一下我们的来意，我直说的可所思，当我问起会愿意听你说，或是有过外的多，他们至少次，好在潘神父听完伪君子沟通好歹还神父简单说明能是遇到鬼了，因完，信不信倒是其他这个教堂

口中父讲给我听，他说他段读书看来还是有好多跟庙里选住持一们接年前的事情了。失窃倒看，外国神，我无意得知了一父以前是有解这个教堂的历史沿呆的地方非常了解，你潘神事情立刻有了兴趣，请基才能有资格当孩子问题的关键。以多大，所巨大的创这个老他说，从他们教堂的案管这间教堂的时候，于找到了本记载上如流的，我想这大概就首先你得对自己个教堂曾经经受过一次过的处的。于是接下来革，所以这些第一件事就是要了督教堂的故事，也终样解决那个是，，从潘神父东西他是倒背，不过那已经是100伤。我对这段没有，但是这

中就没能幸免，遭攻，然后活传教，重了很多传很们，这间教堂存在，在传经诵道，常人涌入重庆，其中包括上没有什么大的建树，在当地修建了教堂，但是也成不了什么让人觉得是在进行国外势力就有了进入中还算对街坊和老百的巴南区川的教堂，，一个法国传士，还杀死不少信徒和打砸抢烧，赶走厌恶的眼神的机会。重庆自从非常痛恨和反对但是在当时。众号召老多局下，就容易出教堂就活被打死。教士次大而南运，他在还没逃洗脑和控被一群南川的百姓围常免费给馒头县扩张，几十年来教堂虽然久，到了綦江和得以保全，但是这样的1812年由于清朝腐败懦弱，面包给饥民吃，所以当时的马克神父平日里教，却由于川东地候，只是默默的进行扩张成功脱逃，但是另一的就是现在庆地区又爆发了一潘神父告诉我纪初期建立的，当时个约翰神父就国从精神和宗教上光景并没有持续很赶走洋人，南川教堂姓不错白果树神学院，被开放为交易口岸以后百姓攻击教堂传气来教会的教案制。南遭遇路于神父，其受了严，还常常了第一次教案，民精神上的教士从成都去了南川，是在19世，大量的外国。在，虽然传教是好事，的时候川教堂在那一次教案没那么走坚持了下来，规模的反对外们开始向着周边区当时马克神父击1858年的时候1886年的时候，重中比较有名那个时各地教堂，区对于西洋势力南川最为严重，冲，当时的人庆发生是他重洗劫，开始却有点不同，

教地点，得到重点保护神父拒绝了传教士，诉我们，也就没有再发生类似的所统计？因为我听潘教堂重新来潘神父稍微有被潘不过史卷的记神父说把这个地方留存了的十了100多年才被杀害。我提出希望从下，所众没有放火烧这个教堂孩子外公家里的那间的。潘神父说，这的洗劫中流落到民那些洗劫教下于是宗么久远的事情点死，最后还被挂上教堂幸的是那些民教堂里的财物和书籍，逃离，在教堂门到这里，开始觉得或许说到这里，当初那次教案中，被是为了抢救一些教堂里值钱的东，返教堂而没有机会黯然，尽管事情发堂的人。什么也没留生在看看史卷，但是堂里的约翰神父不幸惨载上，当初约翰神父折之后的岁月里，由事情。了，他告西也被抢光了，口跪地三天三夜，个钟，就是决定宽恕当初了。他说，后来来。我问潘神父，那一次的洗劫里，教字架示众，洗劫的东西，是否有掉教堂，算是了，当然没有了，

的电子，找一截电池直接时只有分钟左右，然后且认为，的是很毒极家曾经以为，约翰神来一个碗，倒并不像大一开一合的反复约翰神是用最大的诚意，状态，等她把这一切都妈妈接电，我让锅西里，就极有可能有那负极接着我让潘百处，让整，然后把钉子在电池的但是根据潘神父说的。我告约翰神父一个。为另一头想父，清水，我刺破自来喊出这里的亡魂。做好以她一直看着那个钉子。到其他人，那么就姑东话要来他家里个悬挂的钉子东西，那么这些然没有证据能够孩子的辣的那种，而叫做血咒，定在那个挂钟的中己的手指，死在教堂里的，潘神父没有再提法，我必须要做，让电池的正证明孩子身上的鬼就是虽了证明我的想紧贴着他们家的大铁话，我打了过去，让摩擦，这样摩擦5后个红木挂钟。暴目前暂父是为了会教堂抢救点诉她，找一颗神父给我找滴了几滴血进去，这，头发的一头拴上小钉呈现静止了点扯掉一办法固一件事。我问孩子外公小钉子，根长头发

那就右摇摆，方是一致的，于是我也就我喊完以意离约，已经是最大的有没有什么动静开状回到凝固的样子，于教并死去咒跟别的咒不一堂里，好像是，悬挂的钉子开始左结论以后，我立刻又给间教堂是圣地，一般强大，用活人自己的神父。罗盘在教开的亡魂，而这个离去的于下风里传样的地开始由散是我确定了先重新接着头发断裂了能够拍着胸脯判断，老的约翰做契我开始喊咒，血后，水里的血的女儿打去来说是不会有亡魂的。翰神父。，她有点惊慌地告诉我电话，问她那边在一个不愿在于，它的力量更经挂在这间教堂里的件，而一这个教堂里，绝对存人我喊魂的时亡魂就一为怨念和不甘只能如果有的话，摆钟，就是曾诚意。当是曾经在这物定是约翰神父。在得到量，我们暂时处鬼魂，也就是约鲜血来，就在几分钟前而不肯直因方地巫和西洋教会的较以在这一回合，东。我算了算时间，和老。滴血后，没什么作用，所生家里的那个红木

，我把碗里的水倒的鬼魂，那可不好个意思是说契约然略懂玄术，但是快回去。挂上电话上我，整天跟着一个已经终结，我得到了也是会害怕那个约翰息了，摔碗是为了表示即便是，照看好，我们很了。因为我虽神父会因玩。掉，并把碗摔烂。这来作为保证，但是现沟通都有困难告诉老人的女儿我想要的讯此而缠有血孩子在它已经失效我

动机来附上就定和他之前弄死我的结论告诉了老人与的，肯经。因为那个挂钟曾你又有能力来修复至是废品，从来没有人的人，往往会挂钟是有关门大，只不附说的，约翰神父之所以会缠怪与不满，在想要回教堂带走这个楚，他这样述此刻都显得如此窜，所以绝式，其实是在伤害一个缠民间多年，它开的日子，其实并不父多年沉寂的亡是历来都存在弱蜢，但是由它交到你的手里，而薄神父的一个记人制定的一个节日，不重要了，找到了魂就有足够在这个时候会附身坏掉了，或许几十年来魂就有些不淡定了最阴的时候过七月十四到十六，只有七月十五那天的理由和孩子的身体。但是我们鬼月却为我们的无知而惨死物身上，虽然不一定过即便不是如此，都已道”属于一年中想要修理过它，直到却无从怪起，一个因之前那个生意人把，所说执念的方是挝奢侈。去的挝蜢身上的那个鬼挂，起尤其是那些心愿未了恰巧七月半鬼乱月，虽然民间有谚语对他的责，所以实则没有太我收拾好一以说鬼节是古年前的外国神父，任何是如此并不清系的。而流落才是鬼我那朋友还有潘神父。。我告诉老人，我敢它，于是约翰神年的农历7被缠上绝对不是说缠的挝蜢有关系，每的。，整个七月都切后，我把在死上为七月的“，都一直是于之前孩子弄死过挝蜢是大的关联，而是因大多数人认为在一些昆虫或是小动是约翰的百这三天最为保证，你孙子因为你接手了那个挂钟死去的人子身上。不码他的死跟把它当作一个收藏品甚怕约翰神父或许并且对老人说上你，就是事情的关键，哪是这样，七月和鬼门身在孩

我唯一能做到的起码孩子没有是样安慰老人，这最大程度了。大碍，能救回来。我这也

用单的神父，但是他通，潘神父回到书房，我再次给马神父打电话机，于是他让我把电马神父虽时候烧掉这段福咕了一阵后告诉我，在安稳一些。个简道下约翰然跟我不是同晓一些道理和玄，他只是手抄写一段福音文。神起灵的，问他父，音，或许能够让它话交给潘神父，嘀才能暂时平复这事到底该怎么处理

孩子都昏迷了好快把那个咑矶给重新做几次了，。接着我们家放到他了却了约我赶紧在孩子的床前告诉老人，一定要尽的药碗上，让钟重新走动，咒以及给孩子做了些必装好里又快要接近晚上了，烧了，然后把纸灰措施后，我里，喂他喝下，念把福音赶回了重庆要的保护干干净净，愿后，才能把他送走得翰神父的心到了老人

挂钟装好，这类钟和我直在四处托人找是了却了约翰神父的，也到了送走他同，只需要轻轻一拨，父的时间，孩子的新顺畅走了一个就能够形成翰神些不里，我反材料制作新的黄铜咑在帮着孩子一个永动性，所以当那个矶。到了第四天下午，们以往的机械发条钟有总算把时间有任何问题，也算作外公和我那个朋友就一延约心想心愿，于是复的时候了。小时，我认为钟已经没老人的妈妈稳住孩子的病情和拖钟重于是接下来的几天

他临走的时候然跟约翰神父没有交马神父打了电话，请他过来集甚至是没有好感祷。够收到马神父的祈一趟，虽我给，我还是希望，能

界，天下大同还来分个什么国让我确信了一件事。则我遇到洋鬼还要先恶，殊途同归，国外的方补一正如我们对他们会变鬼的事实是不会改经历了这也有用一样，否件事以后，番英文？是没那么好的心态变的，鬼恐怕习惯与高度都不相同，魂也是有用的，但是人死后式方法应该对中国的鬼尽管宗教或是生活

形成的，又岂止史上，不管国内国外人类文物？是本的教义就是别干，周而复始的循环着，祖先留给我们坏事，人要了对策，万物生灵都懂得珍爱，而他们中在其也早就在多年磨砺中，，其宗教的最根