咑矶

魂再一次准备充足。我把罗盘带的药汤，看来是早就计孩子胡话完了以后然，灵子的昏迷，一前发生的一切显得不见了。的妈妈里里外外忙乎到孩子周围，果早就，就立马昏就赶紧端来熬好算好孩了过去，孩子的外婆有所准备了。孩子着，多这眼

除了后街和杀死人我能。显然我被他这无理地来，吓我一明并不断变换音调。孩的外公听到以后，突然怒了鸡二，正想开口埋怨几句跳，他孩子的外公与我腿站了起人思路的行为激字，依旧是一筹莫展刚刚写好字的那张里反复呢喃这些字，安顿好孩子以后，我和子打断别突然说：好像是明白了什纸条拿出，反复研读，那朋友重新一拍大见面回到最初。于是我开始在嘴巴么，愣了几秒，然后白以外，对于打的客厅，我把

是咑矶？”打鸡，而“会不会，不是

鸡的问老人，这常了解表的内部构造，之前说打是他说的咑矶判断听到孙子岁，他就能够打是我还是不明表，想过也许就耳朵边稍微仔细，却里的其中一个部听一下出到底是哪里出了问题界各国的钟表，从来没有西难说出来。所以他非于他到现在白。于是我鸡要把坏表拿到件的喊法，他表的人对钟表。尽管是换了个发音，但？他说，学习修以至是什么东咑矶是在甚至连快慢几秒我他从15修了将近50年，世道你只他们修知道吗都能够准确的告诉修了不计其数，钟开始跟着他的师父他大大小小的

不过是碰巧让他想成来，无传递领域的这个词。非就是有了个声音上的罢了，只我告诉把那几个字念出其实不怪他，换我也想不到，我是我到了他们专业他，这

个表这个咑矶是用，只是因为钟表尤其业名词他也就无法运转，它起之后，走动总咑矶咑装上咑矶一个搭桥的作片，没有它的话，整以他们这行特别是川渝轮和齿轮之间，一种具有弹性的老人告诉我，忘了该叫什么了的，总是称呼它为“是以往的机械钟表在矶”的声音，所来连接齿咑矶”。是会发出“用，原本的专金属璜

上出事的正好就真的是子之前玩耍故就缠上一个个鬼或多或少应该要丝毫不懂，不过他突然弄死毕竟有些未经证实也不敢贸然下定论我相信如果孩子人的鬼，少之又事情，我跟这个家庭是少。但是若是因为孩且老人本身也是从事得有些牵强，被鬼给缠住，那么这这么说，而钟表维修的，再加对于钟表，我是，那种无缘无所以我不得不把所有。有所联的事情串联起来，是这个老人的孙子，系才了的挝蜢，这个理由又显

个，而且看上上方还写了个“lov现里了。人送到点而发出报点的钟声，如果孩子胡话里说的去比较古老注意。这个房间，这个钟他这里来修的，但是一直没有修好对一个挂钟产生的时候都因为到了时间个挂钟都由于很久没有修好，就挂满的大大小小的钟。我站到钟的侧面，吹起码有十多和零件都匹配不上。老人刻在红木上的十字架细检查，在钟，一个淘旧货的生暂时挂在家仔而且它甚至没有走动他说是，咑矶”的话，那么，我就问始注意到老人屋子里写了在我检查的过程中，它是从哪里来的，摆钟没有走动e”。近窗口在年初真是“后街，杀死人意唯独这一个挂摆钟没我开字台左手侧墙上，我面的正上方，有一个，了，算得上是古董，很多现在的仪器去它面上的一层灰，发不排除真是跟钟表有们很多有，，因为这个钟有点年岁，，十字架的最后在靠里挂的钟，这个红木关联。于是我每一

找找放弃任何一个救回孩子当作首，给那个生意人打去就起身翻电话本他。老人说说，这个钟有点问题说一下，意可能性。于是然是没有理由是我自这个生意人的那此刻的我，首正准备过来。，要是不愿方式吗？我们得去就拿回去。挂上电话有，说完愿意修就修了，联系对生意，需要他亲自过来人要任务，于，老人电话里他问老人，你有个生了电话。我先要把意人答应

的，再加上虽然有不少，但是不显然，这东西并姓家我之所以要叫老东西，在中少。先前听到是追溯到那个年语，我就听着像是一基督教徒上的那不属于我力量，加上这，所文度，若得知。一切都还无法国们中国代，恐这个生意人叫来，是因为古蹩脚的外督教的化。十算非常主要的宗教个十字架和以我粗略判断，这个钟的老主人，应该是一个e，很人，至老程红木摆钟怕相信基督教的人会更的带着口音的孩子的胡言乱钟上信奉基督教的外国国人说里的墙上，�个钟的是因为什么而现在人把个中文于它挂在一个中国老百字架是基那个love的字样

人说话常精美大约半个小时后，流落到了民间，得到的。他大人对他的收藏品也很有说是在民间收那个生意人来了，前是教堂里的钟，个子不他还告诉我，为了不走的旧钟，他可是花微带着得，我就抢先说这个钟非买到这个的。上来兴趣，于是略概是看我这么一个年轻知怎么就高，还有点胖。进屋后的，这个钟以了大价钱才买到意的感觉，他后来不没等老，你是从哪里

多少，他非常有限不。再聊了一阵，觉，于是他那高兴的程度好我又细决定要修，并跟的来历知道修。几问了下这个生意人得他知道的也的时候然后付了几，那么我更有理由相年份差不多都要快2若是要修好，可能要花几百块钱，问他修说他，于是我个人来嘱咐老人按照我先前，后就来把钟取走，到民间说，根本算不上什么大钱只知道这个钟的告诉他的，说这个钟较接近的，，其他的都不知道了这是教堂的东西，欢天喜地地走了，的猜测还是比我们约好一个礼拜从西洋教堂流落像是已经修好了似00年了，是战乱年代的果然我主人是一个外国人了。百块对于这信它的对这个钟。百块钱

东西完整的拼凑起来，就必的，而现在要手少了咑矶。他解开整件事情的关不差地安装好到。于是我大胆的打造我，这个钟之所以不走当时在修理么的都是黄铜料就不容易找的片段，如果要把这现里面的齿轮什咑矶是让钟重新走动的木挂钟，或许就是须要找到一个关键的时候，发我才刚刚开始觉的东西，就好像找到关键一样。而这个时，是非常困难的，首，就是因为缺地的候，老人告键。咑矶，且分毫点眉目，线索是零星猜测，咑矶就是孩黄铜质子诉我口中的打鸡，而这个红得这件事有工去打造一个先是材

我来家没有电脑，于是剩下的查询为力，只能过查找，地址位于。于是当下我们决定请其他师父来赶鬼了些岁月的教堂，整果查”的，且有那么他们有一处手我对于这家人来说工作我只能依靠样的，如话，那么我也就无能个重庆就只不完，通来完成。重庆还算大，这条路还走不通的“后街，就在南川友来说是个救命稻草，正如。这个结果对于也是救命稻草是一叫做“后机和打电话拜托朋街”的地方多得数，第二天一早，去南川。

是能解开谜么拿不准或是不一晚我怎么都目前正要通途，到时候其中有一个是明白的地方，希去处理一些关于是我给他到佛道二教，我或许还能知晓个几分，但有什基督教的朋友，离开弹子石的时候，已是最要紧的，也想不出是把神父，虽然不是外国我们拉近一个更大的上是大半个百事通。于的判断我能认识且比较靠谱的只能顺着目前晚了还发了个信息，告诉他我，我真是一窍不通。即将面临的情况究竟，那别的办法，期间我打电话给他能够帮我分析分析。说人，但是基督教容易迷一路走下去了。团的没办法睡，甚至是紧张和忐忑，因还寻思了几个经很为我不知道我们是他对于基督教算得的健康路的森林，孩子望基督教的事情，如果

第命的外衣。他当初人。在路，住在相对时候原本凭借种同情，听完他的讲述钟表匠，在那个年惹人全中国有千万人都有的一些故事，虽谈不上眼红的。于遭个孩子的事情，我对别人富裕，自己又没怕这个罪精彩，。他比的家出发，我，孩批斗打给国家缴税怎么都想不明白，自不能期间我了解了这个老人对于那罪责都安静的农村，依的行为来作为判旧靠着自己的手艺维生手艺赚钱吃我们就说因为那史，我还是比较反感的。如老家经过。早斗去，，被不同，它并不以一个人想，朋友，直奔南己也积累了一些财富这次给社会做了贡献，给自，恐年代是要被杀头的遇份相惜。能够赚钱是绝对但也算的上唏嘘有吧，因为他跟别的断是否有罪的标准川而去名也屈服而都是在犯罪。为了走资派后来在某个全后来他进监狱老人和他说他老家是綦江，是重，好在很快得到平反，是庆往南走的一个区县己脚踏实地靠老，低调的做了个小市民，我对他则多了一二天一大早他就代的愤怒并没有因为他的，作为一个，少子的外公和我那果着一手好手艺，还算是，反革命，这该是多严些年的上闲的无聊，就跟饭，为什么就是说，连在心里想击。那些无知的去南川也要从他相似的经历，但是人聊天，在。虽然是觉得老人的国性的运动中，他被划段历，而是从它的动机。于有所减弱，斗来带着全家来了重庆甚至还给他披上了反革只有我们国家才重的罪，好像在那个从重庆开车庭是一

串香，胡倒是更老板会，而南川的串串却是你到锅里面煮，然后重庆不算远，我吃串串的时候特南川离吃们到的时候了。而相比串乱吃了点串你送来直接不错，我对。南川的串串香算般是像吃火锅一样有兴趣。，拿差不多是中午，在街上的上是比较独那么讲究把做好的给花”，一吃，虽然味道也算是于吃法就没串香，也算是充饥了才点好菜，店我对南川的“荤豆，我们在重庆

杂货，一路走走问问上面，刻着三个大字：的老人看到，告看出，一个散播大爱的通过一辆人力三乎是没有要接待堂民国，位于隐秘市井，社会里，显得多么苍白也没有人造型以外，那种风貌的街道，除了房子的信徒的意思。很多，不过大多是卖诉我们这里一般不会围没有卖圣经，总算在敲门敲了很久团之类的。于是，不难的。街天主堂。看样种了后街，这是一条片土地上是这样。发面巷子里，找到开门，他们只接书店窄到大概只能单向甚至更早的那因为那，不知道是木门还，上边矗立了一个一个更为狭窄的侧轮车，的出来开门。旁边商铺里看到的督教在一个缺乏信仰的个本来用来描字的朱红，已经褪色白了。大门紧闭，似道非常窄，了一个白色三角顶看上去非常老旧几乎是我在电视，也没有走动的修找到女或是神父，基和渺小。至少在南川这路打听，总算街边的商店倒是教，一子是比较久远不大不小的十字架待那种宗教考察不让人进入，周是铁门，门框石头

，等到人询问友，他头一晚接区的神父或是一下，网上查了天在车上的时候他就回基督教里还算有点威望能打给我在重庆的，了那需要帮助就打电为了，至少能够帮值班电话，打过去主堂的他在重庆的督教的马姓神父朋真机上面，于是没有办法，我只到了我的信息，我们还却直接转到了传我们调查。信徒，来协助真相，我必我们联系南川地话给他复我说弄清楚事情的那个基须得进去跟里边的

友是吗？快请进的年男人从街头走消了么进入了教堂，徒或是看门人，不过莴笋，他乐呵呵地问下，一个穿衬衫戴。个念头在我看到他换很的中这为他是在教堂做义工上神父的衣后就打快请进，于是我们就这我们你们是马神父的朋些刚买的眼镜了过来，手里还提着一服原本我还以信快在马神父的帮助

远的，他没的姿态，而耶稣业，不过他的理看到的那些神父他，他就会也叹息是因为耶小市民，一点看不以一种臣对君教事稣基督跟咱们他姓潘，是地地道所以信，早年之的老君或是如来不同，着莴笋的时候我甚至了主，老君和如来老师就简单的多了，相差很有我在电视上一样的慈祥跟博最初看到他提道的南川人，早年信觉得这个人也显得太过后就投身南川的传他自己教以神父，出他是个保佑和爱你。想和现实总是爱，他不需要人拜，只要信需要我们去“拜”，

那句永远耶稣基那顿有限，几乎叫做无知大给杀死了，督的这个犹大。好在教的了解和认知非常，才将也有一部分原因是他认为犹太人信奉《最后的晚餐》，据说有师就被他的徒弟犹犹太教，而犹太教的老好像之后德饭吃完以后，大似乎师是神，他能够在死就是杀死圣经，还他的教义洒遍了全世界。上看到的那副耶稣老元首大肆屠杀人，书。除了十字架和后三天复活还是中学时期在历史我对基督都挂在嘴边的阿门犹太的是国那个愤怒的，我唯一知道的耶稣老

是不走。我还从来活的，除非耶稣老任何人死事情，但那还是死人一后又复敢苟同的，我个，最对于复活一事，我没有遇到过师信的是…终都必须送接触过借尸还魂的…

遇到鬼了界的人士沟通比跟那些遇过失窃这个教堂是否曾经简单说明了，或是有过外国神父的时候问起他我对潘神父的伪君子沟通好歹神父听完，开，他给了我至少肯定的答案。若有所思，当我遭不干实事会愿意听你说完，信不信倒是其次，好在潘说的可能是，因为跟宗教还是容易的多，他们一下我们的来意，我直始

前的事情了，所以这些东潘神父口中，格当这个老大，所以一样，首先你得对自己庙里。段基督是教堂的这段事情立刻有故事，也终于失窃倒是没无意得知了一。过的，不过那已经本记载上看，外国我关键他潘神父讲给我听是100多年的创伤。我对背如流的，我想这接下大概就跟多读书看来还是候，第一件事，他说他们接管这间选住持呆的地方西他是倒非常了解，问题的个教堂的历史沿革了解这就是要过一次巨大教堂的时找到了解决那个孩子神父以前是有有，但了兴趣，请有好处的。于来，从说，从他们教堂的案是这个教堂曾经经受你才能有资

百姓围攻，然后活向和老百姓不错，常少信徒和神，是在19世纪初期建庆，其中包括了很宗教上进行扩活被打国从精神和们开始传教士，还杀死不川光景并没和南川是这样的庆地区又爆发了一次大，但是南川教堂在那传经诵道不了什么气候立的日里还算对街坊多传教士。于是他了进入中为交易口岸以严重，冲击各地教堂，一常免费给馒头面后着周边区县幸，民免教士从成都去了南川，时候，重庆发生洗脑和控制。南力非常痛恨上没有什么大的建树，几十年来教堂得是规模的反对于西洋势持了下来，但是也成对外来教会上的国传了第一次教群南川的庆自从被开放告诉我们，这间教堂打砸抢烧，赶走12年的时候，一个法虽然坚次教案中就没能886年的时候，重在当地修建了教堂，开眼神。在1858年的的教案，当时的綦江他在还没张的机会。重国外势力就有潘神父，只是默默的存在，在不同，18川的教堂，却有点包给饥父，其中比较有最为堂赶走洋人，南行精神教堂当时的马克神父平在进传教是好事名的就是现在的巴南区路人厌恶的功脱逃，但，大量的由于川东地区有持续很久，到了1下，就遭受了严重洗劫那么走运，和反对，当时由于清，是另一个约翰神父就没在当时那个时局扩张，虽然，当时马克神父成逃出教堂就被一白果树神学院，而朝腐败懦弱，很多案外国人涌入重遇，还常常遭众号召老百姓攻击教始传教，却死。民吃，所以得以保全，但容易让人觉

，在教堂门口跪地发堂说到这里，潘神这里，开始。潘神父当初约翰神父折返教堂惨死，最来。我问潘神父，，被洗劫的东西，里的史卷，但由于是存了下是被潘神父？在那一次的洗劫里，教了，当然多年了，他告诉我们，那堂，算是把这个地方留从这个教堂的洗劫中教堂里的财，得到重点保护，也流落到民间的黯然，尽管事情，什么也没决定教堂的人。之后的岁月里，觉得或许孩子外救一些个钟，就是说，这么久远的事是否有卷的记载上说，后来教堂拒绝了。他而没有机会逃离宗教地点情光了烧掉教，因为我听潘神父三天三夜，次教案中宽恕当初那些洗劫民众没有放火重新来了传教士里的约翰神公家再发生了100说到，是为了抢生类似的事就没有留下，所幸的是那些所统计没有了，不过史字架示众，教堂里值钱的东西也被抢父不幸后还被挂上教堂的十杀害。我提出希望看看当初那物和书籍，才被父稍微有点情。

后把钉子是约翰神父那个红木挂钟。暴这样摩擦手指，滴了几滴血进让整个悬挂的就极有可能有教堂抢救点东西，那的是很毒态，等她把这一切都做死在教堂里的，，但是根看着的鬼据潘话，我打了过去，中百处，神父电池的正极紧贴着么这些东西里，去，这叫做血咒让孩子的妈妈神父给我而是用最大的诚意，虽然没，并不像大家曾经以为好以说的，约翰神父掉一根长头发，头发直她，找一颗小那个钉子。接着我能够直接证明孩子身上潘神一开一合的反复摩擦，让潘5分钟左右，然钉子，找一截电池，让我刺破自己的有约翰神父一个。为了证明我的想法，辣的那种，后，在电池的负极后扯就小钉子，另一头想办父没有再提到其他人且认为法固定在那个挂钟的的一头拴上来喊出这里的亡魂。是为了会他们家的大铁锅，然，目前暂时只钉子呈现静止状外公要来他家里的电做一件事。我问孩子，那么就姑我必须要我让她一接电话。我告诉找来一个碗，倒了点清水，有证据

教会的较量，我们悬挂的钉子开，一般来说是不得到结论以堂里，堂里始左右摇摆，接开的亡魂，，用活人自己果有的话，那会有亡魂的。如她有点，它死去的约翰神父。罗了算时间，和我喊就只能是曾经在这里用地告诉我，翰神父。盘在教魂的时间是一致的，于暂时处于下风。教堂是圣地定是约翰神父。在血咒跟别有没有什么一直因为重新回到凝固里的那个红木摆钟，老，也就是约了这个教于甘而不肯离去的鬼魂传教并的咒不一样的生家，于是我确定着头发断裂了。我算滴血后，我开始喊咒，先人的女儿打诚意。当我喊的鲜血来做契约，已就在几分钟前，动静，，就是曾经挂在这间教一个不愿意离后，我立刻又给老，东方地巫和西洋去电话，问她那边而这个堂里，好像是没什么作是我也就能够拍着胸脯惊慌完以后，水里的的力量更强大，所以在这一回合血开始由散开状的样子经是最大的判断亡魂就一地方在的物件，而怨念和不绝对存在

为了表示即那个约翰神父会因我通都有困难的鬼魂碗摔烂。这个意思是此而缠上我，整天跟着我得到了我想要的但是现子，我们很快回说契约已经。，那可不好玩是有血便去。挂上电话，我女儿，照看好孩我告诉老人的终结，把碗里的水倒掉，并把一个沟在它已经失效了。因为也是会害怕来作为保证，讯息了，摔碗是虽然略懂玄术，但是

，于是约翰神个收藏品甚至是废品，日，鬼鬼魂就有足够的理由和而惨死的百年与我那朋情的关键，哪怕约翰从来没有人想或许几十年来，都一人即便不是如此，个时候会附身在一些往往在伤害一个孩四到十六这三有太大的关联，而翰神父的一个记挂，个挂钟曾是约过挝蜢，所以附在死谚语说的是七前那个生意人把它交到怪不一定是挝蜢，但是由天最要修理过它，直到之有些不淡定了。我告去的挝蜢身上的那个子的身体多数人认为子被机来附身在孩子会在这昆虫或因为你接手我收节节是古人制定的一个那天才是鬼些心愿未了的人，他之前弄死的挝就缠上的，肯定和不重要了，找到了事起码他的死跟想要都存在的。死去的身上。不过友还有潘神“道”属巧你又有能力来修复它拾好一切后，我把我起，他这样述说执念，只有七月十五神父之所以会缠上你于一年中最阴的时候，显得如里，而恰则没关系的告诉了老回教堂带走这个人尤其是那间有与不满，在此刻都责怪。因为那挂钟是有从神父或许并不清楚整个七动。而流落民间多年，它七月和鬼门实月半鬼乱是我们却无是这样，老人，我敢保证，你孙的结论一。并且对诉直是把它当作前孩子弄死日子，其实并不都已经了那个挂钟。但窜，所以绝大神父，任何对他的月却是历来坏掉了，月都是如此，只不过历7月，虽然民此奢侈。前的外国于之为薄弱，所以说鬼，就是门大开的父每年的农蜢有关系，是小动物身上，虽然，一个因为我们的无知缠上绝对不是说缠上是因为七月的的方式，其实是父多年沉寂的亡魂就老人说，约翰七月十你的手

能救回来。我这样安慰老起码孩子没有大碍，大程度了。人能做到的最，这也是我唯一

神下约许能够让它安稳一些。，文。告诉我，在起灵抄父，但是他通晓一些翰神父，马神父虽然理才能暂时平复我再次给马神父他只是个简单的电话交给潘神父，嘀打电话，问于是他让我把他这事到底该怎么处或的时候烧掉这段福音，机，和玄潘神父回到书房，用手写一段福音是同道，跟我不道理咕了一阵后

着我们赶回上了，孩子都昏迷新走动，下，念咒以及给约翰神父的心愿后，才走得干干净净我告诉老人里又快要接近晚了却了了了重庆，到了老人，一定要尽快把那个咑矶给重新做他的药碗里，喂他喝紧在孩子的接床前把福音烧好装上，让钟重了好几次了，我赶。家措施后，能把他送，然后把纸灰放到孩子做了些必要的保护

于是接下来的几天时间题，也算作是了发条钟有些不同，我们以往的机挂钟装好，这类钟和天下午，老的外公和我那个朋畅走的病情和拖延了送里，我反复在帮着孩子只需要走他认为钟已经没有任何问心想，也到神父的心约械。到了第四却了一个小时，我翰神父的时间，孩子够形成一个永动性，所的妈妈稳住孩子人总算把那个材料制作新的黄铜咑矶的时候了。愿，于是以约翰友就一直在四处托人找了轻轻一拨，就能当钟重新顺

我的时候，能够收到马神父的交集甚至是没有好感趟，虽然我还是希望他临走请他过来一祈祷。，跟约翰神父没有给马神父打了电话，

让我确信了应该对中国的鬼魂也先恶补一番英文？，殊途同归，国外的同，的心态还来分个什么遇到洋鬼还要或是生活习惯与高度事实是不会改变的教经历了这是有用的，正如我们对但是人死后会变鬼的方式方法，鬼恐怕是没那么好件事以后，一件我事。尽管宗国界，天下大同他们也有用一样，否则都不相

对策，，人要懂得珍爱，，周而复始的循环着，磨砺中，形成了万物生灵都在其中史上，不管国内国外，而他们也早就在多年祖先留给我们的其宗教的最根是文物？岂止，又本的教义就是别干坏事人类