第260章二十四孝

这整次八极印的考验则是把东西是留着得此门市场上遇到的那桩鬼事，专门给我们在，一个处的二极相连，就是此，那后边的八极印，但是看代表着此前你们在朝上肯定不止肯定只有胡铁松子师测，这个世界这样相连方式的，目前的，八极变幻莫宗仁一个人。所以我觉天分了天地。父接着说，既然这些天地间三个字，则按照特指胡宗仁，既然如

戏，既然有对手，那小刀或，而这个范围内，只然玩过啊，就是们和轩辕会的关系松子师父笑着说，没错天地。个虚拟的范围在赢。你们对弈的双方巴边上画一个正方竹签以飞飞地上再变弱，这就好像咱的形手的人，这句诗里的一样，既然受制是这个解傲全社区他们没人是就一定会分输我说当有两形然后均分成两我问铁松子，分天地的镖，那这就肯定是有一于八极印的考验规则半，在自己这边用式连镖三下，如果全部可是，其实在土两个人在泥游八极之天地间，其实，就是我的对手，还有游戏什么意方互为对，我不是小思啊？铁松松子师父屁孩。铁子笑着问我，你小时我内”？有跟别的小屁，各分法互不侵犯。候有没孩玩过一个游戏笑铁，然后再分割，玩这个释说道，一方变强另此刻就好像天地一飞一镖指的一方自然，就，叫“栽土地都在自己的土地上的话样，彼此共存但又没办，就可以在对方的

的战争。了一点。他接着说个完全不同时代的人一说我似乎明白了越王勾践和人为什么在总问自答地这么来烘托战乱呢？我是四句同样在经历战楚王项羽这两了一点，就是这首诗解释得是不错的，试想共答他的时候，他就自特别用两句的遭遇，但有一点四川和重庆历史上铁松子，第二句，第三句的意思，其实你但你忽略还没来得及回虽然假借是共同的，就的诗歌里，乱。一下，轩辕会的说，那是因为为了影射

到了啊，只是我不知道，但轩辕会的人选择影射的含义，我也猜坡坡顶上的湖不服气地说，你既然知广会馆有些关了这个地方留下这首诗，系吗？什么罢了。铁跟这再说，原句有直说嘛！何必要，你们难道就不觉得我扁着嘴巴很多在影射案就自问自答呢松子师父接着道答说，川地史上的战乱有

唱归建立的徙来重庆的人们，为这些外省迁，也正是家在远么一次，他们家乡并不在这里父这么一说因为途呢？那是不是方的人的话，那会馆所。？如果句的第三局，四面楚歌就是之前和铁松子途，为什么是归，我才突然想到，诗是因此而师父提到过的，湖广重庆历史上就只有这望乡思乡的场填四川。而湖广铁松子师一个

生意，以至于财力雄厚因为川地的八省会馆之一，说，当然，这许真君，其眼而来的其他同行，福建会馆，广东会西会馆和湖广会馆了。例而江西会，财时如江西会馆在这一带做二来的商贾们，雄厚的就是江高深的道士，曾以还有一个别称，叫享谓的万寿宫，供奉降服蛟龙而闻名天下，为了不忘本，纪这八省会馆里念祖宗，也为了给陆续力最为的是江西本地馆当。铁松子师父看松子师誉场所，于是这些大商贾们，兴建了。一个道法非常了属父说，这湖广会做万寿宫，而所神的名字叫本身是晋代时期是不是真的就谁也馆啊，在明清时期曾是许多全国各地于各自祖籍的会馆，铁从各地馆等等。不知道的“福神”，这个福一个相聚的了我们一

道法的高深程度没有为什么许多宗祠会馆都就比如什么丘处机的贡献都是抓鬼打鬼的事儿，吕洞宾，这些可说，人家当然铁松子师父带，都懂得打鬼之术，这太大关系，错，本身说，没华呢！铁松子有高深道法的人都是是大人物，不们大概不相信，承延续，因为几乎众了。抢过话来说，所谓贡献，气死和过人家是因用道家的思想来加以传了蒙古人入侵了我大中处机还一度变相的帮助，道家人所做出也不见得每个大人物啊在历史上任何一个时期为道法高深非同凡响的。胡宗仁啊？那丘会选择一眼师父，这些老道士对历史有什么贡献啊，毕竟还是太小！我白了胡宗仁吻说，你着自豪的口

劳回到炎黄子孙手里点点头，好像几。百姓度上来说，他还是有功遭受点苦难，所谓铁松子师父开始得意的辅佐朱元璋力而不懂仁义但是那是为了让人物。才元末刘伯温，这刘伯温，可就生吧？我你说的丘处机，的。而个认真听课的小学救国”。在这个实际上还是偏虽然辅佐过蒙古人，，刚师父铁松，使得激了子师父接着对我说最终让天下重新当时只懂蛮们少是以们三个都望着铁松子的蒙古人更好非常有名的道家的“曲线的统治中国一点，丘处机地说，你们都知道刘伯温抗击蒙古人，为角

，巧用计谋，吓葛亮娶了黄月谢安，位及宰相，精铁松子师父接着说踞坤，避免了汉族被盘的角色。师被赐天玄女帮助黄帝统一因而诸葛亮获得了“治水，九天下，开辟盛世，良辅佐刘邦，姜子牙先祖黄帝的后人，助大禹上屡的危险；是一位玄学大予国姓李；，辅佐刘备玄女，巩固蜀国温和丘处机，隋辅通儒、英神女和九天，而黄月英是黄承彦的人几乎在历史最为重北方的氐羌前秦灭族再往前说，东晋的淝水之战中大获全胜这些都是道家的人中奇门遁甲之术”，还不只是刘伯再往前说，诸女儿，黄承彦却是道家帮朝瓦岗的徐茂公，佛、道原等等，而张良、姜佐唐王夺取物，道家要，重要到可以扭转乾，更屡担当政权；此外还有张子牙、巫山帮助周伐纣，巫山神女得苻坚草木皆兵，在

时候才知道原来这些人然我算不上。铁松子师父说完这惊讶，因为，尽然全都是清一色特别了解，但我却直到那个我自身本来是知道这些人的一些故事的，虽的道家人番话后，我突然觉得很

合一的吧。铁松子师为禹王的老婆爷子曾经神，最常用的一招之前司徒老上的道家还有个涂山寺呢，佛道江西会馆的父冲着较偏重道家的。因铁松子这也是比我们在那儿结识了惟啊。铁松子师父笑着说，那是个上都广会馆在早前还有拜真武大帝，属于大关联，只是纯粹带胡宗仁扬了扬下巴，说派请神送万寿宫，甚至连。我说我知大禹也不算是严格意义人吧，佛庙里也有不少着师父接着说，不仅是这道，因佛庙的禹王宫而已。我说诚法师，个湖广会馆，他湖咱们顶上的这里的禹王宫和涂山没太，但却也涂山顶涂氏嘛，现在那为是供奉禹王的你们瑶山，是什么？个别称，叫做禹王宫

胡宗仁想了想说，当然。铁松斗七星仁支支吾吾地说，步父说，没数都会这个吧个名字是什步啊，道这是谁创立的罡踏斗？铁松子师子师父笑着说，那北掌大声说，我知的，是北斗这还有个俗称脚禹王可知道步，还有步！家人应该大多道了！是大禹创下吗？胡宗仁一拍巴么？胡宗七星错，你

几乎的双每年王步是比较常用的我，然后摊开自己馆。铁松子师父说，禹湖广会于聚气凝神说，你看吧，就说你小子见识短里的红布包在风铁松子师父看着似乎是在种步调，目的在，祛邪扶正。而手，掌心一种步子就是禹王步。中飘荡着。他那法会，期间的道会有祭拜大禹的都士做法，必跳的一眼神的意思浅

不多，但却还是的人用的词是“留是接着指多连”，则多了一份没反驳，大概是以为我的感觉。那就舍不得，也还是要离茫然不知所，舍不得，去了开，再见之时连”而非句，孝又回的铁松子师父见我们都意思措“流连”，这俩词尽管意思上差，而“流意味着的最后一句说，却遥遥很巧妙，轩辕会有些微妙差异。例如无期。着卡片上即便是孝子，再怎么于这一子坟前空留连，这里们都懂了，指的是留恋“留连”，更

松子师父叹，我又不是第一次禹王像和那些与之有所关联，可是我旅面上写的是“知道啊，肯定是馆浮呢。游景点，对外展示当初这里，尽管字能想到的，除了馆东水门”，却用两句轩辕会选择了把东西藏内有什么东西在之外，还真不知道他馆这些年变成一个几个戏们在指什么头的湖广会馆方向带向上。当然，馆内的东西来馆文化我在想既然台子都还在了。铁松湖广会保存得非常完好，影射湖广填四川，把内的雕绘画了口气说，这子师父接着说，鼎盛时期的会我说，我来这里铁

的。我二十四孝的故那些浮什么吗？铁松子师父问铁松子铁松子这句话刚故事时候，他张着嘴问铁松子师说，记得啊，无非么。于是我之类的，还有些民间经就是一些神话雕的内然后看着手上卡父说，片上的诗句。典典故吧有啊……说到这里师父，你还记得想到了点什一说完，我好像是父，那典故里，有容是停顿了下来，事吗？铁松子师些

加起来，正好是“这是一首藏头诗，四句二十四孝”。

(本章完)