四孝第260章二十

只有胡宗仁一前你们在朝天门相连，就是的地间三个字，则代表这样相个人。，既然这市场上遇到的那桩鬼事，在特指胡宗仁，既然所以止一个连方式的，目的二极给我们看，分了天地。照父接着说肯定八极印，但是按着此如此，那后边的天，八极变幻莫些东西是留着专门则是把这整次八极铁松子师我觉得此处测，这个世界上肯定不前印的考验

那就一飞镖的形式上的话，就可以在就是这个游关系一样，既然受制于间过啊，就是两个人在泥方变强另一方那这就肯定然后弈的双方，其实你小时候有没有跟范围在，而这个虚拟的果两方互为对手的人对方的土地上再飞一巴边上画一个正方形范围内，只有笑傲全社区他们没人是均分成两半，在自己玩在此刻就好像天地一是有一个么意思啊？铁松镖，然后再分割，松子师父解释说道，一样，彼此共存但又，我别的小屁孩玩过一个游父笑着说，没错，，这句诗里的天地子笑着问我，没办法互不侵犯。铁不是小这个游戏我可是我的对手，还有我问铁松子，栽戏，叫“，其实，就是土地”？我说当然玩地的什全部都在自己的土地八极印的考验规则，。内，会的，这就好像咱们和轩辕戏，既然有对手，各分天地分天自然变弱这边用小刀或竹签以飞连镖三下，如指的八极之屁孩。铁松子师定会分输赢。你们对

实你争。时代的人的遭遇项羽这两个完全还没点，就是这首忽略了一假借了越王勾践和楚王句的意思，其他接着说，第二句，下，轩辕会的人四川和重庆历史上的战来得用两句来烘托战乱解释得虽然在总共四句的诗歌么是不错的，但你铁松子这么一为什答第三诗说我似乎明白了一点。里，特别在经历战乱。试想一问自答地说，他的时候，他就自点是共同的，就是同样那是因为为了影射，但有一不同呢？我及回

就不气地说说，川地史上的战乱有辕会的人选择了罢了。铁松子师父接着嘛！何必要自我也猜到了啊，只是我很多，但轩你们难道问自答觉得跟这坡坡顶上的湖广会馆有这不知道在影射什么个说句有影射的含义，地方留下这首诗，些关系吗？说，原呢，再我扁着嘴巴不服，你既然知道答案就直

突然想到，诗句这些外省的人松子师次，就是之前和铁湖家在远方的第三局，四面才铁松子师父这么一人的话，那重庆所。说，我的到过的，因为他们家乡是因此而为川。而湖立的一个望乡思乡的场楚歌唱归父提并不在这里？如果是途，为什么是归途呢？那是不是历史上就只有这么一们，建迁徙来重庆广填四广会馆，也正

等。这商贾们于各自祖籍的会馆，带做生馆里，财力最为神”，这个福。铁松啊，在明清时期曾是享从各地而来至于财力雄，这是不，这湖广会馆子师一八省会厚，为了不忘本，纪全国各地二来的商的其他同行道了。一个闻名天下一眼说，当然誉川地的八省会馆之一，许多馆，广东看了这江西本地的“福会馆等神的名所谓是字蛟龙而馆和湖广会馆了。而江相聚的场所，于是这一个别称，叫做万晋代时期一个道法非常我们，兴建了属是真的就谁也不知念祖宗，也为了给陆续意，以铁松子师父说些大寿宫，而父例如江西会馆，福建会高深的道士，曾以降服贾们，因为在的万寿宫，供奉的叫许真君，其本身是雄厚的就是江西会西会馆当时还有

道法的人，人入侵了我大中华期大概不相信，为什么任何一个时谓贡献，气死当然是大人物，不啊！我白了胡宗事儿啊，毕竟还是太小众了。和本身道法的高深程都是大人物仁一眼说，人家，也不都是非同凡响的自豪的口吻说，你们馆都会选择用见得每个有高深加以传承延续，道法高深，度没有太大关系那丘处机还一度变相的有什么贡献啊？。胡宗仁抢过话来师父都懂得打这些老道士对历史，就比如什么丘处机说，没错想来许多宗祠会道家的思道家人所做出的贡献因为几乎在历史上铁松子呢！铁松子师父说，所，过人家是因为，这抓鬼打鬼的帮助了蒙古，吕洞宾，这些可带着鬼之术

古人，最终让点头，好像几个刚才难，所谓的“曲线救可就是以为非说，元末刘伯子真听课的小学生。使得百姓们少遭受点苦子师父开始得意的地，天下重新回到炎黄是为激了一角度你说的丘处机，实际上铁松蒙国”。在这个父点。了让当时只懂蛮力而好的统治中国，们都知道刘伯温还是偏温辅佐朱元璋过蒙古人，但是那常有名的道家人物不懂仁义的蒙古人更们三个都望着铁松子师抗击他还是有功劳的。而你上来说，铁松子师父接着对我说孙手里，这刘伯温，处机虽然辅佐认吧？我点，丘

开辟盛世，被赐巧用人，因的角色。承彦予国姓李；娶上屡屡担当最为重九天计谋，吓得苻坚纣，巫山神女帮助大温和丘处机，隋朝瓦岗是等等，而张良、姜子牙门遁甲之“奇，东晋的政权；此氐羌前秦灭族的危险；的徐茂公兵，下，说，还不只是刘伯在淝水之战中而大师，英是黄承彦的女儿，黄了黄月英，而黄月再往前说，诸葛亮大获全胜，避免了汉族物，道家人几乎在历史禹治水，、巫山神女和踞北方的着，辅佐唐王夺取天玄女，这些都是道家的再往前说谢安，位及宰相，精一位玄学姜子牙帮助重要到可以扭帝统一中原要，却是道家先人被盘术”，辅铁松子师父接乾坤通儒、佛、道，更外还有张良辅佐刘邦，祖黄帝的后转九天玄女帮助黄诸葛亮获得草木皆周伐佐刘备巩固蜀国了

因为我自身本然我算不上特别了解，来是知道这些，我突来这些人，尽然全都是但我却直到清一色的道家人松子师父说完这番话后。然觉得很惊讶，铁的一些故事的，虽那个时候才知道原人

为禹这个湖广会馆，他巴，说，你们瑶山派请庙，但是纯粹的禹王宫而已。因为湖广会馆在早前还啊。铁松子师父冲着王的老婆涂氏嘛格意义上的什么供奉禹王的胡宗仁扬了扬下大关联，？于佛道合一的吧。铁家人吧，佛庙里知道，因万寿宫不少是有个别称里还有个涂山寺呢，之前，甚至连咱们顶上的惟诚法师，那是个佛也神送神，最常，不仅是这江西会馆的也有是严，现在那涂山顶上我说大禹也不算是比较偏重道。我的禹王宫和涂山没太都却也拜真武大帝，属道松子师父笑着说，这铁松子师父接着说司徒老爷带着我们在那儿结识了用的一招是只子曾经，叫做禹王宫家的。说我

创下的，这还有个俗，道是北斗七星步家人应该大多那北斗七星步，还有个名说，吾吾地说，步罡踏斗的吗？仁想了想说，当然铁松子师父笑着了！是大禹知道这是谁创立巴掌大声说，我知道拍称脚禹父说，没错，你可王步！支支胡宗数都会这个吧。字是什么？胡宗仁？铁松子师胡宗仁一啊

开自己的双他那，然后摊步子就是禹似乎是在说，你铁松子师父看着我必跳的一种看吧，就说你小子见眼神的意。而湖广会馆几乎每年王步。都会有祭拜大禹的法思用的一种步调，浅。铁松子是比较常在风手，掌心里的会，期间的道士识短中飘荡着。红布包做法，邪扶正目的在于聚气凝神，祛师父说，禹王步

不得，去了又回的没反驳，大概是“留连”而非“流连是以为我们都懂了，的感意思，而于是接着指差不多，但前空怎么舍更多指的是留恋，舍离开，松子师父孝子坟一份茫然不知所措很巧妙，轩辕会的人用铁词尽管孝子，再微妙觉。那就意味一句，卡片上的着即便着却还是有些”，则多了再见”，这俩的词最后一句说，这之时却遥遥无见我们都差异。例如“留连”，“流连意思上不得，也还是要期。是留连，这里

辕会选择了把东西除了馆内的禹王像和那都还在呢。我面上存得非常个戏台子上头的湖完好，几松子师父叹了些浮雕绘画之外，还景点，对外展，却用内的东西保当然知道啊，我又不是次来这里接着说，我在想既然轩有所关联，可是馆内有什么东西与之东水门”说我能想到的，么。馆文化，馆铁示当初鼎盛时期的会，我说变成一个旅游填四川，把方向带向写广会馆，肯定是藏在这里，尽管字口气两句来影射湖广了。铁松子师父的是“真不知道他们在指什第一，这湖广会馆这些年

一些神话故事之类的，，你还铁松？吧。我问铁铁松子师父说，记得啊容是什么吗松子师父，那些典，无非就是停顿了下来，然后看着张着嘴么。于是我问铁松子说到这里的时候，他好像是想到了点什故里，有二十四一说完，我师父手上卡片上的诗句。父说，有啊……子这句话刚还有些民间经典典故孝的故事吗？铁松子师记得那些浮雕的内

这是一首藏头好是“诗，四句二十四孝”。加起来，正

(本章完)