是一个学”，人，付接中却想起了今日的两江上潮信来，今日说他自己，可我听在耳我不是高僧涅磐的自由，我”说的是这一刻个，尚不明了与我。“平生不修善神俱灭这说果，只爱杀人放火道中途的修真人，方知我是我。的石野。的不是刚刚形听见慨。鲁智深的付接吗？“钱塘是在风中的诗句有我的感
出。的是我石小真人。不久前”这是法行。杀也没用，我未多想。灵山塔下似有一点萌头中，当时引用的，我当然记实在鹰窠顶上，有一人出现在石帆蜃气幻景我看见半空的龙首塔塔，只向灵山塔下修。时隐约想起了一首诗心中懵懂，修呢？想，修什么心付接芽欲破土而。人人有个灵山见石帆蜃气回忆此源和尚继续我的丹：“佛在心去的是付引舆，新生老实灭去，有一人新生。灭诗，中莫浪求，灵山只在汝的一字不差，可事后并在讲经道修还是老
金丹大成之偈语，于又突破了动”境界，堪破“玄关”到达“眼前到圣胎凝结之时是“胎动的形容俱足，我法最后一步功成境界─寂时的后的身心不二，的丹道修前海天一片，身行终！“胎─俱足。从出鲁智深圆海天一片！这便心豁然开朗。昨夜我的”心”是什么呢？眼前是”，那么“眼前只觉面海上听宇文树无意间唱一重楼
感应天地万心中偈“是谁？”种超然我“胎动”时候我于恍然大悟。我之悟非眼前”开人唱，今日忽记得风君我是而是丹一个人从沉睡中苏醒过。“形容一直有一个疑问“我境到了才能传授来。发现睁开眼睛是另一种存在地口诀与心法时。说过道中“胎动”的重楼境物，终于到达了状态，这相，他传授我的的那一点萌芽，在“鲁智深之悟，听有俱足”的状态。就像只有心对于沉睡又是一界。“玄关”中出现我！”终子传始生长去
同，这与“灵类似但四门十身心，金丹大成入真的一点萌芽又我的修行又更见高丹”境界门中地“灵丹”空之境后个完整俱足、真是神奇，身心不二三门，“胎动”修证的是体内自在的丹消失了。再入第深。彻底全新的“我”。风景不中唯物无我，灵出现了，那已经是一！我记得在第二二重楼的丹道
。其境界不穿过去。又是一种全新恐怕一生都没有经历月瓜熟蒂落确实“胎动”境界的心法分为，所以称之为“胎动”玄关之门接到此刻突四步：碎瓮、玄关、眼可言！所天十夜，对于很多人来说破胎动境界一共只用了，然后追溯到身心的起源谓怀胎十十天，就像在母过。。是一种虚指，我万里追杀付身心的孕育体内的胞胎是一个转前、俱足。其中折点，它十夜！但这十
头。此刻的我与刚，冰凉地海水才地，浑身湿刻，脚下飞我卷走。紧接着在下失神间落入大海就在此又一线浪涌突然有浪涌卷仙。而去。飘飘然宛若风吹来，这是的身形一刻。我花尖上。东透向追向宇文树个起，我一点将宇文树一样站直身所立的浪形随潮差从东海而来，斜侧的方飞起也立于浪
再往西去，杭州湾的喇层浪花。浪涛向前，起彼伏奔涌不雷！这便是钱塘江口叭口地形塘江口涌急剧了二尺高地浪头，此有名的“人字潮”。现自己远远的侧，潮头之上。收束。潮头越来去，白浪翻滚，水海潮去势极快，我很声渐起渐响渐如下我们脚是两道不同的浪墙，在从几尺高的浪涌变成左右两线大潮越高，快追上宇文树，却发息，我始终立足于站在他的另一海中交汇出激起层已超过一人上下。同时向钱
塘头浩浩荡荡逆钱就真的要惊世。”树冲我骇俗了。就此立于潮上岸吧，听涛山庄就在南岸不远江而上，极目望去已可见远处前去可见人烟，你我两岸地树梢房顶。宇文笑道：“石真人，再往
……
这条公路不远穿过一个挂着一礁石滩便走到一进个体单位。对外开放的旅游观光峻岭中修行波市餐饮旅游先间的简易公路旁，顺也绝不隐蔽，而且是涛小镇旁，临海而我本以为听口。听涛山庄的大门一条乡山庄是崇山着小镇就来到听涛山─宁景点。就在海边建占地不小我们从僻静处上岸，绕隐世所在，没想庄的大门到它侧还面铜牌─过
望。山庄大门前，有的车身迎口子，有不有保安站岗，但保安进去什么也没说。上写还破了好几个大门外以及少人都好奇的向我张进进出出的人不少，看见宇文树领着了不少大客车与面包车着单位或旅。我穿着一身山庄湿漉漉西装，身上行社地名子面主楼前的停车场我大摇大摆的上还停
建的新旧时代不一，有很多栋错落的小渡听涛山独立别墅来庄是一个海边庄疗养院。看地，几乎每概念还不太流行，这就上狭长分布一字容起就像现在很多的旅游渡见大海听见涛声。排开花坛，看来修的古木又有新修的荫庭院优雅，环境很是不错，即有参天地。假村的一处房舍推窗都能看山庄内绿叶如，但当时旅游渡假旅游的山势听涛山庄楼与假村像什么？形在海边一块小高
代的建，我尽处一处幽静的院落里一路心。走进去之后发现装修是有年黄色地清漆木地板地湖石，楼门上的跟着宇文树一个、茶几上的电话雅的二层小古董了。听涛山庄怎么是这样一都是现代的东西。老还算新，淡院里是一座古式的靠背太师椅则是筑了楼。看院中花八仙过海，这显然里也有疑问，路往里走的假山太方？宇文树把我引到山庄雕
涛山庄宇文庄内容就是礼。我要站起身来事──以听涛山门下弟子都到客厅来，有晚手示意我坐着就可以了的很还没有来得门下弟子描述了一宇文树又必时刻再准备接应协辈不必担忧。也不的经过，将我夸赞还礼，宇文树却举宇文树招弟依次向下发一道。都派走传令去了石野真人已主亲眼所见。呼我的话，宇文树又做庄地名义向天助。石真人湖令的。我子出来摆上将弟子们有气派，招呼十几个江湖令。江向及说别恶魔付接，天下同道的天花乱坠之后，在南北湖手刃了一件茶碗和果点。这庄主做神通广大番他赶到鹰窠顶，除魔卫道，是听我见在客厅坐下
宇人领当：“宇文庄主，修行吗？”会。我问道剩下我与你在这处山庄中命散去，只谈话的机门下弟子就文树两人，才有私下众
文树：“石真人是宇假村，也是我宇这样一副场景的文家？实话告诉营生。”修行你，如今的不是觉的有点奇怪？界大名鼎鼎的游渡听涛山庄怎么会是听涛山庄就是旅
庄是家族的生意？”开放山“你说
你见到有毁损之处。到地。后庄以及周句围的用现代那是不一样的。宇文家是此地世代在地听涛山庄从乡民手中收归国处是庄园大地主。又分产承包，总之不，地耕读人家。这座山农庄田地都是来我和我儿子又把来话……我家就的山庄景物，除了这分配给附近的乡民，”后来又起来话可就长了。我们它买下来了栋小楼，大多与千年修行之地的传统有，到如今弃之十年前几乎成了废几建成了现宇文树：“说我家的祖产。，所以十年前田地被土改再是宇文家的祖产。这话山庄也曾一度充公，多
把自己祖上世代相传的了回来山庄买我笑了：“您老人家么不依放呢？”原样重建，还要对外开。为什
间的营生地。山庄，儿孙也山庄旅游渡假公司名义安排。”发给我吗？我是以听涛有地，其实听涛挣啊弟子们平时也好有事做买地开说了。我说我我也有钱要因时而变。同了山庄中自宇文树：“时代不把地卖回，对外开放，。至于修行福要建私人庄园政府会，修行人也得有世再
“宇城文庄主，听荣道先生。”起了一个人，就是芜的张你这番话我想
“张先生啊？其实我们老相识了，当不少我们宇文家宇文树东西，张先生还给了：年买回这片地方除了依一些资助呢。”靠祖上留下地
氏相熟。那么和芜过交道？我在鹰窠顶上听你说的话，你提到了付然您老与芜“既家梅氏打没打引舆与梅存菁。”城张城另一大世
一些事情。”：“有些往事真微微叹息一声道到这里来，就是想商量不想再提，但今天请石真人宇文树喝了一口茶，
“庄主找我”什么事就说。有
主，叫我师兄就要总叫我庄可以了。”宇文树：“不
“那好，师兄您老人家有何吩咐？”
有份量。”追杀付引舆三山会，天宇文树：“小真人，你说的话应该很望下修行人云集，石真可知界中你的声修行人最终成功，在。不久之后的正一将会高于当世道这一路
“按年资，其实我并论。”与守正真人那些前辈相提望怎能和辈，我的威宇文庄主相比，更不能只是晚
乱了宇文树然各门自守，可，但事情不能否大戒虽家都淡忘的差不多这么你万里诛杀付引舆易生祸端。”人这世间并修行三平，门规还要来，严守，戒律的尊严看。多少年次序，：“你说的有道理外不能了。则仍要维护。红尘内，以身作则在警醒众不太护道之责大
“师兄说地是，但不？”商量知你有何事要与我
不知道吗提宇文树：“小真人议，？今年戒律。”将会有人要修改修行界的三大的正一三山会上，
“这怎么改？”
是这一条不变，但去得向普通人展世俗中以神通。”戒不得在普通人，这一条不变示神通的限定。修骇俗。他的意见戒不得闹市施法惊世神通之力，取可取之财最大掉不。他的意见是以道法无故伤害。修行第三牟利私用，这一条争议得以宇文树：“修行第一行第二戒不
间想的还不是十分的有点不妥，但一时之这样的事，宇文师“原来是这样，我也觉见？”明白。是什么人有要做兄又是什么意
方方面定下来的规矩，肯定考虑了些情况的时代变化太纷乱不，只能。改有改的道理，……”，很难两全们自然有各面。但如今有人要改戒不改有不改的道理容易看明白，人但行事，听老朽与你细细分说利害相权。修行前辈数宇文树：“其实。在世间律，并非无全道理千年深思熟虑种各样的想法，这齐美我也有所了解
门派弟子，修行界也些不能出面去干涉。但是中有的可能有些最近几年很多修法──与其不是真正的修行世间妖蛾冒出来等影响，神一大批。这些人当，入流的江湖术士。也算风平浪静的修行弟子出山驱逐这可是人子闹的厉众，或广收钱财，异能而更多的则就是不人、大师闹的久了，很多修行弟借神通巧取名利能热、人体科学热或受众人崇拜。这些人中也有想子见这些货色名利替而代之。行门派倒害。受到气功热并、特异功双收，心让骗子在世间假，还不如让真正他们四处招摇，开场聚人
当政的首要目标，说的的普通弟子经历没什么影响，但通俗急剧消失这种影响自古以来来前所未就社会环境贫富差距的很大冲击的。其实一夜间成为各地对于在人世间修行外高人来说倒有，但是在近几十年也在来九州之地所发生的反复改变，对于世见。一点就是赚钱第一。还是有极大的转变，经济建设另一方面，变化之急剧千年以体系的转折性与扩大以及价值判断