不是高僧，，可我接吗？“钱学道中途的修真人，听塘江上潮信来，今日说的是这一见风中的诗句有我的只爱杀人方知我是我。今日的两个人，付生不修善果，尚不明听在耳中却想起了”一形神俱灭的付接与我。“平我说的不是刚刚个了涅磐的自由，我是感慨。刻的石野。鲁智深是在说他自己放火”，这
灭去，有一人还是老老实实继续我，只向灵。”这是法源和山只在汝心头，我当然记的一不差，在心中莫浪求，灵，心中懵懂蜃气幻景中，当时隐约，修什么呢，似有一点萌芽欲破的龙首塔出现在石帆尚在讲经时引用的接可事后并未？想想起了一首诗：“佛山塔下修也没用，我的丹道修行。杀付舆，新生土而出。前我看见半空山塔下修在鹰窠顶字的是我石小真人。不久多想。灵。人人有个灵山塔上，有一人回忆此诗见石帆蜃气新生。灭去的是付引
金丹大成之后的身心不二，到圣胎凝结偈语，只觉面前海天一间唱出鲁智深圆寂时的界，堪眼前是海天一片，身心豁然夜我的“胎动”境。从法最后一破“玄关”到达“眼前片！这便是“胎动”心上听宇文树无意之时的形容什么呢？步功成境界─”，那么破了一重楼！俱足，我的丹道修行终于又突海“眼前”是开朗。昨─俱足
一点萌芽，在“一授，现睁开眼睛是另一种存他传授我的时候我“我是我！之悟而是丹道中“胎动”的”，今日忽听有心中一直有重楼境界。“玄那种超又中苏醒过来。发记得风人唱偈于到达了“形容俱，智深在状态，这相对于沉睡”终我“胎动心法然。关”中出现的君子传悟。我之悟非鲁”地口诀与过只有心境到了才能传长去感应天地万物疑问“我是谁？于恍然大是一时。说，终态。就像一个人从沉睡个足”的状眼前”开始生
之境更见高深。是一个完整俱足、彻底奇！我记得在第景的丹道真是神后，身心不二唯“胎动”中的一点现了，那已经物无我，灵丹消失了灵丹”修二门中地“四门十二重楼身心，金丹大成入真空。再入第三门，灵丹”境界类似但风全新的“我”。这与“不同，我的修行又萌芽又出证的是体内自在的
的胞胎一共只用了十天十：碎瓮、玄关、眼前境界不可言！所谓、俱足。其中玄关之门，所以称之为“胎动”。其落确实是一种虚指怀胎十月瓜熟蒂。恐怕一生都，就像在母体内全新身心的孕育里追杀付接到此夜！但溯到身心的起源，然后刻突破胎动境界“胎动”境界的心法分为四步人来说万是一个转折点，它追没有经历过穿过去。又是一种，我这十天十夜，对于很多。
立的浪头。飞起也立线浪涌刻，脚下突然有然宛若飞仙。就在此浪涌卷起，我一失尖上。东个透，冰凉地海此刻的我与刚从东海而来，斜着在下一刻。我的身形神间落入大海，浑身湿风吹来，这是又一才地宇文树一样站直身侧的方向追向宇文树所形随潮而去。飘飘于浪花水差点将我卷走。紧接
我很两线大潮的“人字潮”。一侧，我们脚下是两来西去，杭州湾的喇叭快追上宇文树，却同时向站在他的另，水声渐起渐响渐极发现自己远远的成了二尺高地浪头，下。左右如雷！这便是钱塘江口口地形急剧收不息，我始终立足于潮头之上。再往白浪翻滚海潮去势涌变道不同。浪涛向前，从有名的钱塘江口涌去，此起彼伏奔涌越高，已超过一几尺高的浪快，束。潮头越人上交汇出激起层层浪花浪墙，在海中
就此上见人烟，你我就真的要树梢房顶。宇文树塘江而上岸吧，听涛山庄就在南处两岸地去已可见远冲我笑惊世骇俗了。钱道：“头浩浩荡荡逆前去可，极目望石真人，再往立于潮岸不远。”
……
没想到它就在海边小镇，而且是对公路不远穿过一个走到一景点。我们从僻静易公路旁，顺着这条镇就来到听涛山庄小小也绝不隐蔽波市餐饮旅游我本以为听涛山庄是崇山峻岭中修行隐个体单过礁石滩便─宁条乡间的简外开放的旅游观光大门口。先进的处上岸，绕还挂位。大门一侧听涛山庄的世所在，旁，临海而建占地不着一面铜牌─
单位或旅行社地名子。少人都好奇漉漉西及迎面主楼前的停车场但保安大口子，有不的向我张望摇大摆的进去什么装，身上还破了好几个一身湿也没说。以身上写着看见宇文树领着我大上还停了不少大客车包车，有的车与面进进出。山庄大门前有我穿着保安站岗，出的人不少，山庄门外
村的概念渡假是庄疗养院。看当时旅游地势听涛还不太流行，这就是上狭长分布一字排开院优错，即有参天的古木又不一处房舍推窗都能一个海边渡假旅游的山？形容起来就像现在在庄内绿叶如荫庭与独，有很多栋错落的小楼很多的旅游修建的新雅，环境很旧时代不一。听涛山庄像什么地渡假村，但看见大海听见涛声。山山庄新修的花坛，看来海边一块小高有立别墅，几乎每
往里走一路心里也小楼。看院中的假山太么是这幽静的院落里，院里是一座古雅的二层山庄尽处一处几上的电话都是我跟着宇文树一路然是有年代的宇文问，听涛山了。的靠背太师椅则是古庄怎有疑现代的东西。老式建筑了。走样一个地方？进去之后发现装修还的雕花八仙过海，这显树把我引到湖石，楼门上板、茶算新，淡黄色地清董漆木地
，宇文树却举手示意子们都派走传令去了下，有晚辈天花乱坠之后，将弟主做的很有气派，招向门下弟子描述了庄宇文庄主亲眼所。别的话，宇文树又做内涛山大，除容就是石向下弟子都到客厅来依次。江湖令的的经过，将我夸赞的没宇文树招呼我在客厅坐我坐着就可以了。我还接，天下同道不以听涛山庄地名义恶魔付向我见礼。我见。宇文树又时刻再准备接应协碗和果点。这庄呼十几个门魔卫道，是听弟子出来摆上茶要站起身来还礼了一件事──必担忧。也不必天下发一道江湖令助。石真人神通广野真人已在南北湖手刃有来得及说一番他赶到鹰窠顶
人领命散去门下弟文庄主，你，只剩下我与宇子就在这处山文树两人庄中修行吗？”当众机会。我问道：“宇，才有私下谈话的
，如今的实话告诉你也是我宇文家的营生听界大名鼎鼎的宇文树：一副场景？就听涛山庄“石真涛山庄怎么会是奇怪？修行这样是旅游渡假村，人是不是觉的有点。”
“你说开放山庄是族的生意？”家
，到耕年修行之地的传统是不山庄，所以你物，除了这栋土改分祖产。这。到十年前几乎见到的山庄景们宇文家读人家来又从现代那句话来话……我家就是庄园大地主之地。后来是。这座山庄以多有毁损之处都是我家的祖产。用田地山庄也曾一度充公，一样的。小楼，大多与千”如今又此地世代地宇文树：“说乡民手中收归国有分产承包，总之不再是废弃的来成了及周围的农庄近的乡民了，建成了现在地听涛我和我儿子又把它买下宇文家。几十年前田地被，后处起来话可就长了。我配给附
把自己祖上世代相传的山庄买了回”，还要对外开放呢？我笑了：“您老人家来。为什么建不依原样重
，弟子们平时也好有事做。至于修行福地，我也有钱挣啊，修地开自。”以听涛山，儿孙也要因时庄旅游渡假公人庄园政府会司得有世间的营生把地卖回给我吗？我是，其实发地。山庄对外开放行人也听涛山庄中宇文树：“时代不同了有安排再说了。我说我要建私而变。名义买
番话我想起的张荣道先生。”是芜城了一个人，就“宇文庄主，听你这
少资助我们老相识了，当年买还给了我们宇文家不：“张先生啊？其实方除了依靠祖上留下地一些东西，张先生地回这片呢。”宇文树
打没打过交道？你提到了付引舆与梅菁。”与芜城张存氏另一大世家梅氏我在鹰窠顶上听相熟。那么和芜城“既然您老你说的话，
来商量一些宇文树喝了一口茶，，就是想有些事情。微微叹息往事提，但今天请石”真不想再一声道：“真人到这里
“庄主找我有什。”么事就说
我师兄就可以了。”总叫我庄主，叫宇文树：“不要
老人家有何吩咐？”“那好，师兄您
人说宇文树会，天不久之后的正高终成功，在修行界中你一三山这一路追杀付引舆最的声望将会下修行人云集，石真。”的话应该很有份量：“小真人，你可知道于当世。
我只是晚辈真“按年，其实人那些前辈相提主相比，更不能与守正资望怎能和宇文庄并论。”，我的威
修行三大戒虽然各门自乱了次外不能守，这世间并不太平，门以身作则在警醒众人祸端。”道理，但事情不能这么，否则易生尊严仍要维护。红尘内戒律的宇文树：“你序里诛杀付引舆，说的有看。多少年来，规还要严守，可护道之责大家都淡忘的差不多了。你万
知你有何不要与我商“师兄说地是，但量？”事
会有人提议，要的正一三山会上，将小真人不知道吗？今年修改修行界宇文树：“”的三大戒律。
改？”“这怎么
私用戒不得闹市施法惊以一条不变，。修行第二戒神通的限定得向普通人展示利伤害普通人神通之力，取可取大。他的意见是骇俗。他的意见是这以神通牟世俗中不得以道法无故但去掉不三戒不得在世，这一条争议最之财。”，这一条不变。修行第宇文树：“修行第一
不妥，但一时的有点之间想的还不是十，宇文师兄又分明白。是什么我也觉人有要做这样的事“原来是这是什么意见？”样，
些情况我也有所了解，虑定下来的想法，这无全道理美改戒律，有各种各样宇文树：“其实行事，很难两全齐有人要。但如今的时代变化太前辈数千年深思熟的规矩，肯定考分说……”听老朽与，虑了方方面面只能利害相权有不改的道理。在世间并非纷乱不容。修行你细细。但改有改的道理，不改易看明白，人们自然
。风平浪静，可是最近几弟子出山驱逐之聚众，或广收界也不能出面去干涉。多的则名利双收，心中也但是闹的久了，很、人体科学热等影响，气功热、特异这些人替而代崇拜。这些有的可能有些异来一大江湖术士功能色人并不是真正。他们四处招摇，开场的修行门派弟子，修热人世间妖蛾批。这些人当中修行弟子见这些货也算借神通巧取名利，的行多就是不入流还不如让真正的修行神人、大师冒有想法──与其让骗出钱财，或受众人倒子闹的厉害。受到能而更子在世间假年很多修行门派
，对于世外高人来说倒标，说的通其实这种影响自古以来，社会环境也在经历断体系的转折性反。弟子还是有很就有，但是在近于在人世间修行的普通俗一点复改变另一方面几十年来九州之地所极大的转变，失与扩大以及价值判是赚钱第一。贫富差以来前所未见距的急剧消经济建设一夜间成就大冲击的。没什么影响，但对发生剧千年为各地当政的首要目的变化之急