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挂在树枝上，韵，冬天全落尽，零零落那种水灵灵的神落地已失去凉了，冷飕飕的风不停地刮已经近在咫尺了着，卷起阵阵尘沙和地n.com还没有完。(免费全本了春夏之际，尽管树上的叶子的气温已经很小说www.yzn᜵却早上的落叶10月底
了一张发往五台县。古城有四个长着丁元英的提包，在汽车旁边陪他说话买位靠着车窗。这班车离发车时间还有20，临近发车发往各地的长途客车钟芮小丹在丁元英到长途汽的售票员们在扯哦车送。芮小丹多分钟，她提一途汽车站，上午9点多警依次排列车北站，一辆辆的车票，座上班时间开着一辆一哦着嗓子叫客
儿你一哦车”抽一哦支烟吧，上了这会芮小丹说：哦抽一哦烟了。就不让一“趁
刚受过处分，丁元英点上一支烟说：“你班时间私用公车。”今天又在上
手机随观音菩萨出家纪农历9月19号，是念日，你们今天出门也我已经查过日历了这次是捎带的。天冷了身带着别嫌气温更低，，今天是上说麻烦，有什么事必须，到了山：“以前是出格了，别忘了加衣裳。芮小丹在第一时间告诉我。跟着沾点仙气儿。”
“你怎么快丁元英笑笑说：成巫婆了？”
如果那支股哦陽一哦定的的票没有挣到一倍以上资额是个压力。”出你想过钱，你给欧一说：“元英，就显高了，这对她没有，芮小丹
这种可能一哦性且可以补救。一哦很小，而丁元英说：“有可”能，但
知道那支股票能挣一？一般都认回归、十五大召一定要在明开都是股市为明年香港“你怎么年5月卖掉？为什么芮小丹问：倍以上的钱呢利好的消息。”
因素，我跟你技术面、制度面、产业为不知，不知结构……很多题很说不明白。这东西有复杂，有点像禅，知之更非知。”丁元英说：“这个问
人炒股的书儿连说都不能说了。”你这，怎么到了芮小丹说：“书店里教满柜台都是
的秘笈人家能告丁元英用写书了。”也就不诉你？能那样赚钱说：“真有赚钱
“也是。”芮小丹点点头：
，经势、大落一哦抽一哦归是政一哦治问权变股权这些改革举还得在衙门拔刀之前的时候下筷子有市政一哦治、经济在必行，刀，你得在题，是国家主权问题，至少近期不是经济要分解改革的阵痛，这这里面既有政一身也得盯住衙门的快场经济学，既要为时的股市真真假假起大丁元英说：“。在这种背景哦治经济学，也家的黑手，狼嘴里有一哦肉一哦问题。十五大是要解决香港回措已的基本策略问题，国有下，你既得盯住庄改革开出一条道，又。”资产重组、债
冷。”胧更得后背芮小丹一笑说：“朦朦胧发不懂了，就觉
台的班车马上发车了啊发车的时候售票员快上车喊道：五间买票上车。嗓子再次扯着，没买票的抓紧时两人将在车边说着快。即买过票的赶话，时间就过得很，
，目送位坐下元英，看着他到座芮递给丁小丹把提包着客车驶离长途汽车站。
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位于五台县境故称五高一哦耸，峰顶平坦宽一哦内一之一，之台，哦，由五座山峰是中国四大佛教名山台山。五台山环抱而成，五峰阔，如垒土
之间的距离相差前曾经两次。为了这去过五台山，往五台县元英乘坐的班后一个国候丁驶一辆三菱吉北京、车。道收费站等，在古城至五台县的最三角形。韩楚风以避暑旅游，次参悟佛法之行，他无几，近似一个等边但都是在夏季惟此次与丁元英相约而推掉了手头所古城、五台三地不同，意有的工作，独自一人驾去有所普越野车前在拜访大师谈经论道
站下来，的一个公路驶抵收费的班车，丁韩楚风与迎上来今日在这五台县收费站等了十几分，从古城至五台在的韩楚风钟，下午2点40分握手。北京一别，两已是一年多没见面了，收费站相元英从车上见自然是格外亲切。人
在地一关车门，而是一口，他已经有5个小座，没有时没一哦抽一哦烟了。站在车门旁丁元英把旅行包放进吉普车的后哦抽一哦了在边点上一支香烟，实实
地方。”楚风说：“到车上一哦抽一哦吧，得先找个吃饭的韩
里拿出一个档案袋、一别装着切得很备了几个烧饼。说跟你在一起招贼薄的一个装着几个烧饼包的小塑，不让英说：“不用找了，小牛一哦肉一哦片和丹红一哦色一儿吃。”说着，他从出一哦筷子一双一次一哦性封的瓶子丁元。支钢笔和一盒在路边吃饭，专门给准，然后又拿茶(又鸟)蛋料袋和两个密里分旅行包里拿出哦印油，一放到后座上，瓶子有路一哦警这儿品，他又从和几瓶矿泉水。拿完食一哦候着，就在这并递给韩楚风
一哦陽一哦雪向韩楚风，掏出纸巾擦擦手指上韩楚风接过档案一式三份签了一眼，绕到抵押借贷的协议书》看哦出《欧上名字，摁上手印另一端坐到车里，打开钢笔的印油。袋一哦抽一
韩楚风。”身边，把借钱，这几个月你就丁元英敞着车门坐在份文件连同钢头紧点其中的两包重新放回旅行笔和红一哦色一哦印油，歉意地说：“古城一先手
都如一日，债权债务一牛一哦肉一哦和茶(住你了。粥，谈不上手头松是我对不”锅饼，一边往烧饼里夹一边说：“我这，害得你穷得卖唱片，万的怎么都能倒腾出点紧点，百八十儿多少年又鸟)蛋，来。陈茹从你那儿拿钱的事我都知道了韩楚风拿出一个烧
丁元英说：“谁告诉你了？”
那口子给你找麻烦你有难处不摆着嘛。可这回你，我想不出还有谁烧饼，一边说：“是里外不是人了，陈茹的地方，除了我在我这儿避嫌在我这避嫌，这不明能让你韩楚风大口嚼着说你是成心给她难堪，哈哈……”告诉我，一定是有需要
也笑道：“给嫂丁元英子带个话，是我办事不周到，给她赔罪了。”
就多两次机会。如韩楚风把后座上的一着赚钱，真正能静下，我多带了10万，准个不大的黑皮包递给咱，在包里，一一哦共们这趟就白一哦20万了4不多了。”心修持佛法的高僧已经果连敲四扇门都是认钱不认人的主儿跑了。佛子钱敲一扇门，多10万丁元英，说：“钱现在的寺院都忙也是人嘛，个文件袋。5万块备
去五沓放到一边备文用，然一个烧饼，说：“到了件”佛家的地盘，就更得沓的现金装进后也夹袋，黑皮包拿出一个说随缘了。了丁元英扔掉烟头，从将1万元一
出一档韩楚风坐在舒服，就下了车帮发烧友扯上子扶贫的事。车里吃东西很不怎么又跟一车门那边，身一了？还惹，一手拿烧饼一手拿你到古城是图个清静，”哦子倚着车门说：“矿泉水绕回丁元英坐的
她写个神话。”元英打开一瓶矿丁就有了这档：“小丹想要个礼物，泉水喝了一口说子事困村，小丹要的。王庙村是贫礼物就是在王庙村给困县里的贫
韩楚风一，片刻了，甚至忘记了嚼东西神话？这种礼物闻所。她跟这村子未闻之后才定住神说：“下子愣住是什么？”关系
改变了村，如理解文化哦这个提法有关既然是文村子没子，那又该怎么口烧饼说：“化属一哦性一哦的产物果一个神话界，但是跟文化属一在车里面朝车门外，也没关系跟悟、境咽下一王庙村的穷系，用她的话说，属一哦性一哦？”丁元英坐关系，跟觉哦性一
。一次愣住了，思索着说韩楚风再这丫头，不简单哪！”：“这才是其中的禅机
去证明扒井沿儿看真理是人过是强力的农民敢拿着一个村子造血问题，谁做出来的，那也不叫真作用的杀富济贫丁元英说：“什么一是错了，是罪。如果理了，叫主义。”，扒着井沿神话？不眼的结果？那就不看一眼而已，不解决
问：“既是杀富韩楚风济贫，你杀谁？又济谁？”
听说过乐圣丁元英没有直公司吗？”接回答，而是问道：“
道黑道都?得很电器起家，白中国hi-fi音响挑韩楚风说：“乐圣公司是林雨峰，音响界的名的牌子，当家的叫角儿，据说早年靠走私大旗熟。”
丁元英说：是个霸气十i音响市场占有1盾，永远都是进攻、进孤求败。”f司称自“乐圣足的音响公司，网上有a一没有了个江独在hi-人给乐圣旗舰音箱起7％的湖名字，叫己只有矛哦v音响，份额。乐圣公，攻，公司有6400万资产，从不涉足
哦的大户肉。可就凭你这几个发烧友和一帮等着扶贫的农民慎地说：“杀富济贫，韩楚风一脸不，是得找个有点一哦可思议的神态，谨百十万的资金、可能吗？”一
敦、锐利而可攻也无盾可守，就只司碗里化点司的、媒体起哄用柏林、伦让斯雷克公司当打，让伯爵电子公司落井能借用乐无需用盾，”巴黎三就能诱导乐圣公丁圣的矛了。我想，哦在小聪明其中的，一个小聪明上，小聪明，让法院个城市当托儿，大聪明，而潜伏一元英说：“乐圣是因为投石，从乐圣公我这儿是既无矛的是大智若愚。文章做好了一哦手缘是有可能的，核心在在北京摆摊儿，矛的，
韩楚风默默吃东西，司是林雨峰的虑公地说：“私募基过回是拔刀见血了，乐圣你吗？”沉默了许久之后忧私营企业，他能放金是狼嘴里夹一哦肉一哦，可这
，这种死虽败犹荣，仁者的有公论。他要个杀了我，了我位的买卖，但凡有点脑子的人都干冤家托牌丁元英说：“光脚。”，我就当后还得穷名给下随缘了字碑了，写什么都寒碜不出来。真杀就得给自己立块无因为这溅了穿鞋自的一身泥，林雨峰
，完元英也快吃完了，就上把剩下的一口丁元英两人饭后都点了一支烟，开车上路了。车准备发动汽车。烧座位韩楚风心里有数了，饼放进烧饼喝了几口水，见丁嘴里，收拾不再为这个忧虑，吃东西坐到前排了一下后座的副驾驶的
贪心，又往地狱里陷了一一眼再掉下去，那就人人都能吃的，如果：“这盘菜不截子。”韩楚风开着车是扒着井沿儿看真是饱了眼福，苦了说
能做掉馅饼的机会，自己。”础设置就不给他们期望天上两个部们自己。对农户，从基分成发烧友的公，这事得拆我救不了他们，我丁元英说：“所以的只有他们分，允许几个股东去和农民的生产的生存观念，能救他们的，就是通过一种方式能不能爬上来取决于他扒井沿儿，司让他们接受市场经济
说：“你是在民打管理，产盾怎么解决？”交道，如果不把农户纳入公司统一农民的地盘上跟农韩楚风沉思了一会儿，品质量和成本怎么控制？各方面的利益矛
管，一管就死了，丁问题的机会都没有。”元英说：“不能连解决
韩楚风不解，问道：“怎么讲？”
丁元英说：问题，不下去饭睡觉的房子里挤地公司好爷的问题。，农民得从吃有使用童工法律条款面前一天都活不是产品儿干活不舒服，所有的，那成本问题的矛盾，那方，是怎么社会保险、劳动保护和入公司，公司在，得听各种生产噪音人干的活儿，拼的就是，得呼吸油漆的我说这儿睡着太挤了有毒气体和立环时境污染的问题…间。这里有劳动时，是在不是人“农户生产质量和候…农户能和老年工的问题，有”农民马上就会跑来跟拼什么？拼的就了伺候呆的地方干不是矛铣、打磨的有害粉尘盾都会转嫁为农户跟不是人。如果纳就
一锅粥了。”有道理。就掉进坑里，韩楚风说：“一管可是不管，那就得乱成
丁动元英往车窗户不是铁板一这个矛盾有那个矛盾，自己斗去，用小农外弹了弹烟灰说：“农着，让他们块，没了意识治小农意有利益驱识。”
个治法？”韩楚风问：“怎么
我这是不丁元英说：“在题谁承担损失，个经济的买卖关系，打磨不影响别人的利润。让户买腻子板，包装板，喷漆户向磨过程，流的野套路。”专业户买一哦毛一哦坯市场去纠本问题。这事出次品，一允许他们有一不适合学院派的打法，农成品板，现金交易经济杠杆解决质量、成户之间实行小农、报高价的道工序的正他们，用，谁出问各户向喷漆户买入环制约一环板子专业户向下料板子
存在决定意识。有道道，说：“法无定法，轻轻点点头韩楚风。”
……
佛教名山感到这他们一路闲聊着入山口付座四大了，越往山上走进进。秘，仿佛落气温越低，连绵峰峦票，继续沿着驶向五台山门。山路往山上行禁之中举目可见若中一哦了每人8了一只在冥冥之0元的进这个季节来五神山，到了五台山的操一哦纵一切隐若现的寺庙，让人不之首的庄严与台山的游客已经不多悲欢离合的如来之手
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路前行，沿”，寺院门途的寺庙一座道路平坦口的停车场停遇到过几座寺庙，都因为车辆不寺庙的名字叫“一禅寺着一辆旅游中巴车，，走到近前才看清行而绕过了，直到接近于停车游客。楚这座顶峰的时候终于遇到了而又便汽车沿着山便通有几个闲散的
后面路，长长的石阶好像一已是叶落枝秃风格。两扇厚重一禅寺依山而建缭绕的云雾中。，只条蜿蜒的钟。寺院的，院子里正对，此时的树身向人们诉说着岁月的沧桑梯于布满了铜钉绸带一的木门上，是一座小有依山而有苍劲直向上延伸，渐隐的古槐，具有中唐时期的建筑上楼雄伟壮观规模的寺院，门前大门的是一棵巨大是一条陡峭的石
烦车来到守门的僧深的大师，诣一哦精一哦人跟前，丁元英礼貌地请师父能指点一下丁元英和韩楚风下了说：“打扰师父，我。”们来五台山是希望有机会拜访一位佛法造
一佛！言”，各寺庙都有高僧主不轻一哦深门哦研佛法，精一深居简出一哦寺的智的大师，到其它寺庙造法师阿弥陀佛！本是拜见高僧请玄主持就是施主所僧人答道：“持。阿弥陀参观请购买门票入访易会客。施主若是入寺哦内一哦，若守佛法造诣一哦精
丁元英把装有5万元僧人，说见。”就说有两位客人诚心求玄大师，现金的文件袋递给守门：“麻烦师父，请你把这个交给智
手作揖，说了声“请施着主稍候，过了一会儿拿”就进去禀报了守门僧人接过文件袋单文也。”件袋回来交还给丁元英，说：“师父回话，非
重新递给守门僧人，说：“请师父再给通报一次过文件袋把钱装进去，楚风当着守门僧人的面5万元现金，从丁元英手里拿从自己手里的黑一哦色。”一哦皮包里又取出韩
声“请施主稍候”就再守门僧人接过文件袋去禀报揖，说了非也。”一会儿又拿着文：“师父回话，非也，来交还给韩楚风，说了，过了又单手作件袋回次进
多了5万元，换回来的非也。只是多了一个：
门僧人，说：“请师不打扰了。”的进香都不能与大师见守，韩楚风一时我们就给大师，如果大师还是10万元丁元英从怀里取出一个没了主意。这时递给普通信封再次父再辛苦一趟把这个交不肯接见，上一面
一下，还是守门僧人犹豫了信封进去了。接过
问：“什”楚风两人。么招儿？韩楚风不解地门口只剩下丁元英和韩
招儿的招儿，随缘吧。”丁元英说：“我诌的一首词，不是
说：“两位施主这似乎是一个有希望间比较长，好一会儿空回来已不见，，守门僧人走过来请随我来。”这次守门僧人进去的时了，手里的信封着手的信息。果然
带路领着二人进入面，见到大殿中一哦央台子不高，身材消桌椅呈色一哦泽，临门站着现出古旧的一哦袍火。出了大佛殿拐白了的老者，他个了。寺院，穿过大佛殿时几道弯来到明心阁瘦，下颌的胡须已经花，木制守门僧人前面一些佛教法器，佛前燃身大佛，周围是一哦青一位60多岁身穿灰一哦色一哦僧砖铺地，陈设简单着香，屋一哦内上端坐一尊金
玄大师双手合十恭躬身行礼低守门僧人。”接着对智道：“弟子告退。礼，这才退下。敬地介绍道：“这”又对客人合十行声位就是智玄大师
智玄大师说：“两请坐下说话。”位施主，
内一哦正中摆着一大师把信纸和信封轻大，四周说：“敢问施主什么往前推了一下，首词和压在纸上的信封围桌而坐墙壁上有一些佛教字画。智玄和4把木椅，3人修行不取真经又着丁元英的一，桌上放房子不是很张老式方桌修什么呢？”轻，屋一哦明心阁的是真经？
的一哦内一哦容，就势拿过看了一遍，上面写韩楚风不道——知道这首词
悟
悟道休言天命，
修行勿取真经。
一悲一喜，一枯荣
哪个前生注定？
袈裟本无清净，
哦空。红尘不染一哦性一
幽幽古刹千年钟，
梦。都是痴人说
元英，所不同真经？的是，大师心里有解，在题，不太妥当。但中类的用词真经还修什么？答这个问楚风马上明白了如何回道这个问题的答案。诸如“休言”、“勿”之里是真正的提问：什么是为什么要提这样的问题修行不取此时他更关心的过于激烈了得词韩，或者说他更想知是丁他取”、“痴人说梦心智玄大师而他心里无解，他觉
生律，修者以律制心觉。不落恶果者有信生灭。所谓无证，住因住果、住念施行，真经，就是能够达到，在知。修行以成佛不昧因果者考问晚行制一欲无不欲，无戒无不戒，空涅碦的究竟法门辈自在情理之中住心，如是丁元英回答道：“大师寂，可悟不可修。修为哦性一哦，悟道以一如是涅碦。”无住而住，无性一哦，在求。悟为明一哦哦性一哦，晚辈就斗胆妄言了。者由心
，那什么是智玄大师含笑而问：“不为成佛佛教呢？”
有亦无是名究竟圆满。不，即障即尘蔽，无即觉行无量，无圆无非阿弥陀佛以幻制幻的善即非无量。若佛哦性一哦就是人。，佛教人相悲。”哦深量之佛，圆满即止，慰灵魂的慈是以贪制贪、处说是得道天成英说：“佛乃觉一哦法如来不可以为，佛教以次觉即显巧，虽不灭败坏下流，晚辈个人人相可坏，觉一哦，即人相、我相、众生哦性一哦不等于觉一相，即是。佛法无量人，人人都有觉一文化。从众生处说丁元的道法，道第而分，从性一哦，非义，善思议，即非恶本有文化。从浅义处说是导障不显，了障涅碦人向善的教即灭却无碍抚一哦一哦精一圆，无满无不满，性一哦无生无。觉行圆满之佛乃
门中人，施主槛了，离得道只差之文笔言辞断不是佛贵能达一步，进则净看来难如只是这僧已经踩到得道的门一步智玄大师说：“以施主不拘经文，自悟登天。”，施主土，退则凡尘，。以贫到这种境界已属难能可参意
站到，与佛而一哦，满纸一个‘师已从那首词里，说：“承蒙大师开不一个心安。”出，亦邪亦正。与嗔’一哦性看得明白的货一哦色一哦大言我不’字地拜见大师，只为讨得示，我是几等可得道。丁元英门槛就算缘尽了，不进了痞，我与佛的缘来到佛门净惭愧！佛门讲一个‘缘装了斯文，！基督而言我进不得窄门露字。今天惭愧
这时，一个说完转身准备好了。”小僧人走进来恭敬地对智玄大师合十行礼，说：“，都师父去。退了出
施主，请到茗香阁一叙。”师站起来说：“两位智玄大
穿过一道长廊，来到丁元地石面上副横幅，上面写着“，听得见盘，棋个木炭炉子和一个清净自置紫檀木制成玄大师盘上是两盒棋子。房的围棋棋着铜壶，壶出嗡嗡的响声。石当成的茶几，着笔墨纸就看见墙上挂着一叶罐，茶几四周是摆放，摆着盖碗茶具、茶英和韩楚风跟着智里的水已经快开了刚才的明心阁大得是一块由天然怪间北墙的位在”四个潇洒飘逸的大阁”的房舍。茗香阁比向左转位旁边是一装水的木桶，炉子上架一间题名为“茗香多，进门迎面砚和一个字。横幅下一哦面整齐了明心阁几个树根凳子，主座
师问道说：“两位施主请坐。施主以钱敲门，若玄大师伸手示意：“”待客人落座后智玄大下了钱呢？”智是贫僧收
韩楚风就走们，就不必拜佛了。”。如果是钱能买到的东西答道：“我
智玄大师豁然一笑，分蒸气的铜壶逐一将开水，请两位里自制的茶，碗，盖上碗盖说叶，提起冒着：“这是寺水是山上的泉水冲进3只盖别往盖碗里放入茶施主品尝。”
底的茶叶根根形态秀住地说了声：“好茶美。他端起茶碗喝碗丁元绿一哦色一哦，息的清香扑，只见英揭开碗盖，一股带着碗中的茶汤呈淡。”了一小口，禁不山野气鼻而来
起联。一口，顿知“坐，请坐，请了那韩上茶，上绝此茶品质楚风端起茶品了上座；茶，副好茶”的对心生感慨，不禁想非一般，此情此景令他
山并非为了佛茶碗，说：还使得句‘阿弥陀道来，贫僧虽老“施。”智玄大师放下无成，念学理修证，有事不妨佛’却主上
考。这显然话”、“扶贫”的来龙去脉以是简单的市场竞一哦思化属一哦性于是，丁元英把“神大师简为。已经不的向智玄争，也不是自我作及已经做的和将要做简单的扶贫，而是基于“杀富济贫”和文一种社会文化认识的重解释了主观上的要讲了一遍，并且着
讨、责骂。了许久，说：“施算到得手之后智玄大手，想必也应该计富济贫？”形，势必会师听得救之道，岂能是杀主已胜算在完之后沉思招致有识之士的一片声的情
是什么？”韩楚风随口一问：“那得救之道
一哦浪一的骂名。故者，责即为诊，诊的用心和讨个心道：“投石击水，不白了丁元而不医，无异于断为哦花也泛涟漪，而命题。当有识强盗还坏的这一起安的由来，说妙在以扶贫之士骂你比而，责必论道。”，也背不起这更大怔绝症，非仁人志士所为问使智玄大师突然了，顿然明住时候英“杀富济贫”，责骂
恩……总之靠什声，至少丁性一哦问题，非几次新统观念么都行，就是别天道朝纲。”己。不违好汉的嗓子喊上两化属一晚辈无意评说道情辈以为，传哦了几千年的文靠上帝、靠菩萨、靠皇，只在已经缘起的事这是一个沉积里顺水推舟，借英雄元英说：“晚，的死结就在一个‘靠’法靠自文化运动就能开悟。门靠朋友字上，在家靠父母，出
只知道丁元英要拜见高僧大拜佛的具体目的，直德，少不了谈到这时才完全明白。元英道，却并不知道丁之前韩楚风来五台山经论
？”师说：智玄大，何来讨个心安呢“施主之参悟，心做心是以
的是佛知道人会骂我，我以为：“无忏无愧是代佛说话的觉者。”骂多夫，不过是嘴上功夫，并我介凡无证量可言。元英佛不会骂我，是晚辈说，晚辈一缘何为大师？我以为识几个字的非真不会挨以为，并丁。大师
了一下，说：“。贫僧受不起施主一个大师略微之理如实观照一哦爱一哦不一哦贫僧乃争鸣道自古仁人志爱一哦。”士各有其说，百家智玄佛说话，，故送施主四个字：大思忖亦非大师。得救之‘讨’字，仅以修证代学佛之人，断不可
玄丁元英双手合十给智大师！”礼，说道：“谢大师恭敬行了一个佛
没有。没有竞争的势得救之道，也有也“弱是一颗平常心。必然会产生贫弱已经在没有活力，’字，其中了。故而说：，强焉在？一个‘强社必然代价。无弱”竞争而智玄大师富、等级，乃天道，乃社会进步的，佛度心苦，修的会就此
么韩楚风因为先前不了解番话心生感慨大空间？佛质的一面。”在想，如果强教主张利和做同均，大师佛。此时听了智者在公开、合法的情况，不拘门户之见，令晚辈十分敬佩。晚辈，说道：“坦言等级乃天道与代价到杀在不公开、不合法下都可以掠，那度心苦虽慈悲，但人毕竟还有物话玄大师一下多情况的条件下，弱势还剩，所以一直没有参与谈
，说：“施主不必拘礼智玄大师对韩楚风笑了笑，请讲。”
文化体系，赋予果主流文化能在弱势一期望破格获取韩楚风说：“如意义。强势一哦要。”期望更高生命价值强势道德提出更高的许更有是不够的，主与强势一哦群一哦体群一哦强势一哦群生命价值。当然，这首体仅一哦体更高的流文化应该对件建立一个链接先是以不平等为先决条的纽带，或般的竞争规则哦群一哦体求，构建强势仅适用一的社会需求之间积极
，不平等智玄大师说”：“利和同均。已在其中
人道德就没有和疑也宗教文化的时候，化。”无首先是势对弱势的关注，也不德价值全，当是推动社会进种价值文化。如果人的行为会将道政一哦治的或韩楚风说：“主流文化步、改善利于社会整体道德政一哦治文化部锁定在教的价值空间了需要，那么这宗教的价值会关系的首先是政一哦治的或宗素质由量变到质变的转个，既不利于鼓励强社。当社
以为，无论功德文化应该给强者个认为主流人一定的道德价值民安都将记在哪一家的账上，智玄大师说不矛空间。贫僧不同的是施主盾，是众生的福报。”风调雨顺、国泰教的主张并：“施主的观点与佛
文化的禁区，心翼翼绕开禁区，等级一直是我们东西受到伤平等、尊严之类的韩楚风说：“只害。”是，社大家所以小是唯恐会
说：“释、道、儒是中国给大家续上一轮个都没幸免哪，喝过这一刀下去，一哈……”三大体系，施主传统文化的，哈哈开水，对丁元英宽怀一笑一道茶，智玄大师
，讲的都是皆空、无为、抑制个一哦性一哦而求生求解。当则僵死，承则光大。”的民一哦主与法制，诸：“不敢，不敢。释、道、儒均是博大一文化毕竟是丁元英说说也面临一，是传统族走发展到了市进的课题以皇恩浩荡为而俱大的文明。但是，中庸的理，以场经济统先决条件的文化哦精一哦深的学派，支撑中华民社会在发展，传个如实观照今社会已经家学程，是伟过了几千年的文明历？还是传承？统
开诚布公，以利佛理修智玄大师说言，不好。海纳百川，：“施主尚未畅所欲今日有缘佛也愿汇而融之。证。”一叙，自当请施主施主纵是沧海一滴，我
法破除自身迷教。佛教”竟，最终是为即出离宗教的佛能依佛以为佛教包括了相，是以教，成为觉，的佛教特征，已然障蔽佛法以文明的真理真是不可思议。但名普度众生。个人解脱，以佛法便法门住福相、住寿乐。佛教以假度，致使佛教具有了维，如化法证一，进而证究寿，极佛法，而佛法有别于佛的太极我执的辩证思宿命、贪执的弱势文究竟丁元英说：“晚真理真相给心找个不苦的民生，真的方辈叹服佛法相，则佛法理由，成佛，慧于纲纪泽于是无执无我为名相障，不住不拘究竟生产力与是，晚辈佛迷的如是不可思议信、。晚辈以为，如果佛教相、住果无量悟众生的大乘法度
“得智的不语，静静地看着，化缘的化缘，烧香的丁元英，过了许久的坐禅。”黯然感叹道：智玄大师沉默得智烧香，坐禅
丁元“各尽所能，各取所需英和了一句：。”
位施主请随我来。”智玄大师说：“两
丁元英和韩楚放在旁边见近前，只纸风随智玄大师走到书案道——师在书案上展开一张，把丁元英一尺见方的宣的那首词智玄大，研墨蘸笔，写
悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
命，此乃道天，因果不。修行不落恶果虽有分别，当来玄大师放信无证，却已无虚，故而改字‘方知’心、随力、随，亦非众生无明之’非彼‘天’，非众生皆有因缘注定，随此‘天下笔，说：“。能让迷者进步的经即步则来，当去则去，是真经，真经即须务无明之天证有觉，已然是进悲喜如是本无取。写完之后智缘。”
悲、喜”改成了、意气却全然不原句的“休言”改成智玄大师信手把了“方知”、灭”，“生是，而意思、意境勿。”改成了“务”，。九个字的改动慢，直指究竟把原句的“哪个前生把原句的“”改成了“皆有因缘”，理虽同同，即灭嗔怒、我，把原句的“
地点叹点头，说：“字之境，无证而证。”韩楚风看后赞一哦精一哦妙！九
大师英再度给智玄大开示。”丁元了一个佛礼，说：“谢师恭敬行
阕缘待续，倘若词送字的上阕改下阕了，如修正。下阕贫僧不智玄大施主在某年的某一日想主的一阕改了，留半，说道：“贫僧与施缘。”之缘今师把修改过九阕，贫僧九字不的下阕再来圆续半阕之蒙不弃，可带着改过实之处还望施主给丁元英日圆了上
”蒙丁元英说：“承大师不弃，一定。
到各自的座位继茶。续喝三人又回
。”智玄大师端放下，说：“施主身起茶碗呷了一口，上乃三气居中啊
韩楚风不解其意，问：“哪三气？”
气，三分杀气。”道：“三智玄大师答分静气，三分贵
分之气，还有”观察力，没有人能比一分呢里一颤他更了解哦性真实品一？韩楚风闻声心，这正是丁元英的丁元英，问道：“一哦。他惊叹大师的了十
智玄大师身中，说：“还有。”一气住于游离心外——痞气
”个字：“绝！韩楚风脱口而出一
……
师已经来了对。”的慧明法正说话间，一个香阁，站在门手合十，大觉寺玄大师说：“师父，智口双中年僧人来到茗
咱们随缘一叙。”，贫僧去去就来。你们可先：“施主稍候了，晚走丁元英和韩楚风说法师一起用斋，极好。今天就不要智玄大师点了点头，对上和慧明到后院走走，景致
身合十顶礼道：“谢大丁元英起师！”
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一道拱形门来钟声，更加后院也是依山势，飘了一地的落叶，掩隐着寺的清静幽谧。了茗年古香阁，穿过处传来隐隐约约的几间禅房到一禅寺的后衬托出这千远丁元英和韩楚风两人出抱粗的古银杏树院，而建，院中几棵环
。嶂，阶路向西下的夕一哦陽两人踏着石在山尖上，强劲的山风走，后院的尽头是一个着一圈柱做的栏杆，栏杆之间大石台，有铁链相连。站一哦像一枚金红意带着一股浓浓的寒一哦色一哦的果子挂石上周围立望去，只见远处山峦叠在平台上放眼
问：“佛门净地能元一哦抽一哦烟吗？”韩楚风掏出烟给丁英一支，
靠着栏杆就能一哦抽丁元英笑笑说：“栏一哦内一哦是净，栏外是土，一哦。”
层面。一、天上掉也笑了，两人点上烟吐不快，现在可以说了风说：韩楚风。”哦，是为英雄文化怕有吹捧之嫌，可又不西不足以缘起明辨是非，是为哲人文馅饼的神话，实。扶，韩楚化。三、不打“刚才有话没敢说，的道德，贫的事若。二、最不道德碎点东，大智大一哦爱一以次第而分，也有三个惠、破格，是主题为市井文化
来了？不敢当。”话音刚可别落，突然意识到了什么以为丁元英说：“不自己也是大师了。”，自嘲道：“咱们怎么转起文恍恍惚惚敢当，
哦，一韩楚风也意识到了，说：“惯一哦性下子收不回来了。”一哦，惯一哦性一
两人哈哈一笑。
事。是人生一大憾你我着石栏说：“这趟如果之嫌，也不怕下了哦群一哦山，手抚一哦地狱？”只是有谤佛不来，真韩楚风面向一都
天堂就没着落地狱，天堂焉在？总得有人在地狱呆着，咱们就算上一个，不然丁元英说：“没有了。”
观念。你怎么有了这么一招得救之疼的却是传统的讨论，杀富济贫一年多不见高的境界？”韩楚风笑了笑，说：“骂的是你，道引出
丁元英摆‘得救之道’舆论溅几滴水花给小丹的礼物。：“哪里是境界，我水面，那还没冲动到为了让”就去招惹那种骂名。当摆手说就是我要送的讨论浮出一哦
少人？得惹多大动静韩楚风顿然目瞪口”折腾多？原来就是……就呆，脱口一声：“啊？我是给一个女人的礼物？的天！你知道这件事得
下之道论到极致，百两个极致我都没敢冒犯，不可以冷暖论到极吗？”姓的柴米油盐。人生丁元英说：“天致，男人女人的一个‘情’字。这
向对以。只是女人敬而“可以当然可”你一得韩楚风说：太大了。，远之，这个弯子转
山是山、看己。”红颜知己是红颜知郎是摩登女郎，我只丁元英如实观照，看摩登女是依佛法，看是水说：“佛说看水
远处连绵起伏的山峦，感叹道：“，那金一笑之说，如今一千金一笑又算韩楚风望着看古有千得了什么？”