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的神韵，冬天已经很凉了。(免费全本月底，ፔ小说www.yzn尽，零零落落n.co阵阵冷飕飕的风地上的落叶，尽管树上温已的叶子还没有完全落不停地刮着，卷起的气已失去了春夏之际那种水灵灵经近在咫尺了尘沙和地挂在树枝上，却早
叫客。芮小丹买哦警一哦车送，上午9点多钟芮小丹排列，旁边陪他说话。有20多分钟，她提着临近发车辆发的售票员们在扯着嗓子古，座位靠在上班时间开着一辆一丁元英到往各地的长途客车依次了英的提包，在汽车长途汽车北站，一辆时丁元着车窗。这班车离发车城有四个长途汽车站间还一张发往五台县的车票
芮小丹说：“趁这会儿就不让一哦抽一哦烟了上了车你一哦抽一哦支烟吧，。”
时间私用公车。”丁上“你刚受烟说：班过处分，今天又在元英点上一支
过日历了，今天是捎带的。天冷时间告诉我。我已，这家纪念日，你们今随身带着第一也跟着沾点仙麻烦，有什么事必须在别忘气儿。”音菩萨气温更低天出门了加衣裳。手机是出格了经查号，是观次是别嫌农历9月19，出了，到了山上芮小丹说：“以前
说：“你怎么元英笑笑快成巫婆了？”丁
丹说：对她是个压力。”没有挣到一倍以没有显高了，这欧一哦陽一芮小，如果那支股票“元英，你想过资额就上的钱，你给哦定的出
能一哦性且可以补救。”丁元英说：“有可一哦很小，而能，但这种可
归怎么知道那支股、十五大召开都是股市利丹问：“你票能挣一倍好的消息。”芮小为什么香港回以上的钱呢？掉？一般都认为明年一定要在明年5月卖
有点像丁元英说：“这个、制度”之为不知，不知更非知。跟你说不明白。这东西禅，知因素，我面、产业结构……很多问题很复杂，有技术面
你这儿连说书店里教人芮小丹说：“了都不能说了炒股的书满柜台都是，怎么到。”
英说：“真有赚钱的诉你？能那样赚钱人家能告秘笈。”元也就不用写书了丁
点点头：“也是。”芮小丹
权变股权政一的股市真真假假、大下，你起大落。在这种背景既得盯住庄场经济学，既要为在衙门拔刀之前一哦治经济学，也有市回归是政一哦治资产重组、问题，是国家主权狼嘴里有一哦肉一，，至少近问题已经哦抽一哦身。”期不是经济改黑手，也得盯分解改革的阵痛，革开出一条道住衙门的快刀，你得在问题，国有债这里面既有又要家的这些改革举措丁元英说：“香港治、经哦的时候下筷子，还得势在必行，这时济的基本策略要解决政一哦问题。十五大是
发朦朦胧胧更不懂了，就觉得后背芮小丹一笑说：“冷。”
了啊，班车马上发车，没买票的抓快。即将发车的紧时间买票买过票的赶快上车上扯着嗓子喊道：五台的再车。次时候售票员两人在车边说着话，时间就过得很
离长途汽车站。包递给丁元英，看着他到座位坐下，目芮小丹把提送着客车驶
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，如垒平坦宽阔大佛教名山县境一哦内一哦，由五座之一，位于五台高一哦耸，峰顶土之台，故称五台山五台山是中国四山峰环抱而成，五峰。
北京、古之行，他推掉了手过都是五台山，但台县，在古城至五台访大师谈经论道。为一人驾驶一辆三菱差无几，近似在夏季避。约而去有所台三地之间的距一个等边三角形。韩楚参悟佛法两次去相离相旅游，惟此次与丁元英县的最后一头所有的工作，独自风以前曾经不同，意在拜暑城、五候丁元英乘坐的班车个国道收费站等了这次吉普越野车前往五
等，今日在这五台县的韩楚风在收费站班车驶抵收费站，了十几分钟，下午一个公路收费站相见自的韩楚风握丁元英从车上下来，。，从古城至五台的2点40分手。北京一别与迎上来然是格外亲切见，两人已是一年多没面了
后座，没有关车门抽一哦了一口，他已经一支香烟，实实在在地一哦，行包放进吉普车的丁元英把旅有5个小时没一哦抽一哦而是站在车门旁边点上。烟了
韩楚风说：“到车一哦吧，得先找个吃饭的地方。”上一哦抽
一哦肉一又从包里拿饼的小塑料袋递“不用找了，小丹说跟招贼，不让在路矿泉水。拿完食品，他着，他从旅行包里红一哦色一哦印油，哦片和茶(哦候着，就一并和两个密封的瓶子放给韩楚风。门给一哦性一哦筷子和几瓶在这儿)蛋，然后又拿出你在一起、一支钢笔和一盒又鸟准备了几个烧饼。这到后座上，瓶子里拿出一个装着几个烧吃。”说边吃饭，专分别装着切得很薄的牛儿出一个档案袋有路一哦警一一双一次丁元英说：
抽一哦出《欧一哦陽一哦雪向韩楚了一眼，绕到另一端指上的印油。，掏出纸巾擦擦手里，打开钢笔一式三份风抵押借贷签上韩楚风接过档案袋一哦名字，摁上手印的协议书》看坐到车
楚风身边手头紧点。”其中的两，把古城一借钱，这几个月你就先连同钢笔和红一哦色份丁元英敞着车门坐在韩文件行包，歉意地说：“一哦印油重新放回旅
粥，谈不韩楚风拿出一个烧饼我对不住你了。”的怎么都能倒腾出锅害得上手日，，一边往烧饼里夹牛一唱片，是多少年都如一来。陈茹从你那儿拿钱债权债务一哦肉一哦和茶(又鸟)蛋，一边说：“我这儿的事我都知道了，你穷得卖头松点紧点，百八十万
说：“谁告诉你了？”丁元英
一定是有我，让你在了我那口子给你找麻烦说你是成心给她大口嚼着烧饼，一难堪，哈方嘛。里外不是人了，陈茹在我这儿避嫌的地谁能哈……”有韩楚风诉，除需要可这回你是我这避嫌，这不明摆着，我想不出还边说：“你有难处不告
事不周到，给她丁元英也笑道：“给嫂子赔罪了。”带个话，是我办
白跑了的块钱敲一扇门，多1人嘛，现在已经不多的寺会。如多带了10万，准备了高僧英，说：“钱在包里果连敲四扇门一哦20万，我院都忙着赚钱，真正能0万就多两次机一一哦共个不大的黑皮包递给丁万4个文件袋。5韩楚风把后座上的一静下心修持佛法都是认钱不认人的，主儿，咱们这趟就了。”元。佛子也是
也夹了一个文件袋，将1万元装进去五沓放到家的地盘，就更得说随缘了。”到了一沓的现金从黑皮包拿丁元英扔掉烟头，佛一边备用，然后个烧饼，说：“出一
：“你到古泉水绕回丁元拿矿图门说又跟一帮发烧友扯上了坐在车里吃城是，身一哦子倚着车东西很不舒服，就下边韩个清静，怎么？还惹出一档饼一手楚风子扶贫的事。”英坐的车门那了车，一手拿烧
了这档子事。王村，庙村给就有小丁元英打开一瓶矿泉水喝庙村是了一口说：“小丹想要她写个神话。”丹要的礼物就是在王个礼物，贫困县里的贫困
，片刻之后才定住神，甚至忘说：“神话？这村子是什么关系？”东西闻所未闻。她跟这种礼物韩楚风一下子愣住了记了嚼
么理解文化属一哦性一该怎哦跟文化属一哦性一哦英坐在物，如果一个神话改变丁元门外，咽下一口烧饼说：“跟村子没”系，用她的话村子，那又这个提法有关了说，王庙村的穷既然关系，跟觉悟、境界也没关系，但是是文化属一哦性一哦的产车里面朝车？
这才是其中的禅单哪！”着说：“机。这丫，思索头，不简韩风再一次愣住了楚
井沿看一眼而已，不着一个村解决造血问题，谁敢拿理了，叫主扒着贫，义。”结果？那就不是错？不过是强力作用的杀富济人做出来的，那也不了，是罪。如果真理是扒井沿儿看一眼的叫真子的农民去证明丁元英说：“什么神话
？”济贫，你杀谁？又济谁韩楚风问：“既是杀富
答，而是问说过乐圣”公司吗？道：“听丁元英没有直接回
器起家，白道黑的道叫林雨峰，音响界是中国h说早年韩i-fi音响靠走私电都?得很熟。”，当家的名角儿，据挑大旗的牌子楚风说：“乐圣公司
司，网上有有矛，没有盾的份额。乐圣公司万资产，从个江叫独孤丁元英说：“乐湖名字f乐圣旗舰音箱起了称自己只，圣公司有6400i音响市场占有17％。”，永远都是进攻、进攻求败不涉足a一哦v音响，在hi-，是个霸气十足的人给音响公
慎地说杀，谨韩楚“富济贫，是得找个有点：帮等着扶几个发烧友和一风一脸不可思议的神态可能吗？”一哦肉一哦的大户。可民，就凭你这百十万的贫的农资金、
柏林、伦敦、当打一哦手，让法院核井投石儿，让斯雷克公司是大智若，从，我这儿是既无。我想，在北京摆，让伯爵电子公司落巴黎三个城市当托因为矛的锐利用乐圣的愚。”点缘是有可能的，摊儿，用明上，小聪明的文章做而无需用盾一哦在小聪明其中的，乐圣公司碗里化、媒体起哄无盾可守，就心在一个小聪只能借矛了公司的大聪明，而潜伏矛可攻也好了，就能诱导乐圣丁元英说：“乐圣是
东西，沉默了许久之后私能放过你吗？”吃了，乐圣可这回是拔刀见血虑地说：“嘴里夹一哦肉一哦，韩楚风默默司是募基金是狼林雨峰的私营企业，他忧公
就得给自己立块无字碑自，仁者人都干不出什么都寒碜，这当下随缘了。，我就：“光脚的溅了穿这个杀了我，穷名给冤家托牌”来。真杀了我位的买卖，但凡有了，写虽败犹荣有公论。他要因为丁元英说种死后还得泥，林雨峰鞋的一身点脑子的
吃完了，就上里有数了，不再为这把剩下的一烟，开车副驾驶的座位，见丁元英也快收个忧虑，吃完烧饼喝了几口水拾了一下后上路了。，两人饭后都点了一支口烧饼放进嘴里，韩楚风心元英座的东西坐到前排车准备发动汽车。丁
饱了眼福，苦人人都车说：“这盘那就真是着井沿儿看一眼再掉下去，韩楚风开着了一截子。”能吃的，如果扒了贪心，又往地狱里陷菜不是
不给他们期望天股东去扒井受市场经济的生存，我救不了他们，我能自”，从基础设置就观念，能救他们的只过一种方式让他们接决于他们有他们自己。己。个部分，允许几个对农户这事得拆分成发烧友的公司和农民的生产两上掉馅饼的机会沿儿，能不能爬上来取做的，就是通丁元英说：“所以，
怎么控制？量和成公司统一管理，产品质各方面的利交道，如果不把农户纳入沉思了一会儿，说韩楚风：“你是在农民的地解决？”盘上跟农民打益矛盾怎么本
了，连解决问题的“不能管，一管就死机会都没丁元英说：有。”
楚风不解，问道：“怎么讲？”韩
问题，有社会保农民马上就，那儿干活生产，农民得觉的房子…农户能拼什么？丁元英说：“农户呆的地不下去的问题。”会转嫁为农户跟公司的有劳动时间问题打磨…题了，是怎么伺候好爷童工和老年工的、劳动保护和环境污从吃饭睡睡着太体和立铣、染的问拼的就是在不是人，得的活儿，拼的就是不是人。如果纳不舒服，所有的矛盾都，有使用里会跑来跟我说这险条款面前一天都活不是产品质量和成本问方干不是人干矛盾，那时候就听各种生产噪音。这里入公司，公司在法律，的有害粉尘儿，得呼吸油漆的有毒气题挤了挤地方
有道理韩楚风说：“。可是不管，那就得乱成一锅粥了。”一管就掉进坑里，
农户不外车窗弹了弹烟灰说：“是铁板一块，没了这个识治小农意识。”他们自己斗矛盾有那个矛盾，有利益驱动着，让去，用小农意丁元英往
怎么个治法？”韩楚风问：“
入流的野套路。”子专业户向题谁承担损失，不过程，让市场去一个出丁元英说：“在各道工漆户买成品板，现金交装户向喷子板，包事不适合学哦坯板，喷漆制约一环，谁户向磨板子户买腻下料专业户买允许他们有正他们，用经济杠杆解农经济的买卖关系，易，一环序的农户之间实行小院派的打法，我这是不决质量、成本问题。这影响别人的利润。出问一哦毛一纠打磨板次品、报高价的
存在决定意识。有，说：“法无定法，韩楚风轻轻点点头”道道。
……
80元的进山门票，继沿着山路往山上经不他们一路节来五台山的游客已多了，越往山操一哦纵一切悲闲聊着驶向五隐若现的寺庙温越低，连绵峰峦之中入山口付了每人上走气欢大佛教名山之首的庄神秘，仿之中一哦离合的如来之手。严与举目可见若行进。这个季续佛落进了一只在冥冥，让人不禁感到这座四台山，到了五台山的
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路前行，沿途遇到过终于遇到了一座道路平的游客。寺院门口的旅游中巴车，有几个闲，走到近前才看清停车的寺庙散楚这座寺庙的名字，直到接近顶峰的时候停车场停着一辆几座寺庙，都因为车叫“一禅寺”，汽车沿着山坦而又便于辆不便通行而绕过了
院的后面依山而上是一，是一座小条一禅寺依槐，此时已是大的叶落枝秃，只有苍两扇厚重的木门上布向上延伸，渐隐于缭有规模寺，长长的石中唐时期的建筑风格。大门的是一棵巨一条蜿蜒的绸带一直绕的云雾满了铜钉，院子里正对壮观，具有古陡峭岁月的沧桑。的寺院，门前钟楼雄伟的石梯路阶好像劲的树身向人们诉说着中。山而建
是希望有机会拜访一哦礼一位佛法造诣一下。”精一哦深的大师风下了车来门的僧人貌地说：“打扰师父，丁元英和，烦请师父能指点我们来五台山韩楚跟前，丁元英到守
僧请到其弥陀佛！。施主它寺庙造访，各师，法师深居参观请购买门票入一寺庙都有哦内一哦，若一哦研佛法，不轻易会主所若高僧主持。阿弥陀佛！”高言佛法造守门僧人答道：“阿简出一哦精诣本寺的智玄主持就是施是拜见一哦精一哦深的大是入寺客
僧人，说：“麻给智玄大师，就说有两位客人诚心求见。”文件袋递给守门烦师父，请你把这个交丁元英把装有5万元现金的
施主稍候”就来交还给丁作揖，说守门僧人接过文件袋单手回元英，说：“师了声“请儿拿着文件袋父回话，非也。”进去禀报了，过了一会
过文件袋把钱装进一哦皮包里又通报一次。”取出5万着守门僧人的面从自己元英手里拿韩楚风当去，重新递给守门僧人给手里的黑一哦色元现金，从丁，说：“请师父再
回话，非也，非也守门僧人接过。”候”就再次“请施主稍，说了声来交还给拿着文件袋回父进去禀报了，过了一会儿又文件袋又单手作揖韩楚风，说：“师
万元，换回来的只是多了一个：非也。多了5
辛苦一趟把这个交给10万元的进香都不能与大师个普通信封再次递没了主意。这时丁不肯接见，我们就不打风一时师父再元英从怀里取出一扰了。”给守门僧人，说：“请见上一面，韩楚大师，如果大师还是
下，还是接过信封守门僧人犹豫了一进去了。
下丁元问：“什么招人。韩楚风不解地儿？”英和韩楚风门口只剩两
，不是招儿的招儿，随缘吧。”我：“丁元英说诌的一首词
一个有希望的信息。，手里的信封一会儿空着手回来了说：“两位施主请随我来。”见，这这次守门僧人进似乎是然，守已不果门僧人走过来去的时间比较长，好
佛前燃着香火。出单，木制桌椅呈现出古拐面上端瘦，下颌的胡须已经花青旧的一哦色一哦袍的老者哦内，门僧人前一哦大时，见到大殿中一哦央佛，周围是一些佛教法面带路领着二人白了。守到明心阁了大佛殿泽，临门屋一哦色一哦僧进入寺院，穿过大佛殿坐台，他个子不高，身材消站着一位6器，一尊金身0多岁身穿灰一了几道弯来砖铺地，陈设简
：“这退。手合十躬身行礼低声道：“弟”又对客人合十行礼位就是智玄大师。”接守门僧人恭敬地介绍。道，这才退下子告着对智玄大师双
位施智玄大师说：“两主，请坐下说话。”
是真经？修行不取：“敢问施主又修什么呢？房子不是”哦内一哦正中摆着一把木椅一纸和信很大，四周墙壁的信封。智玄大师把信封轻轻往前推了一下，3人围桌而坐，上有一些佛教字画，屋上什么真经明心阁的张老式方桌和4的一首词和压在纸桌上放着丁元英，说
一哦容，就势拿过看了一遍韩楚风，上面写道——不知道这首词的一哦内
悟
休言天命，悟道
。修行勿取真经
一枯荣，一悲一喜
前生注哪个定？
袈裟本无清净，
红尘不染一哦性一哦空。
刹千年钟，幽幽古
都是痴人说梦。
痴人说梦”之类的词中诸如韩楚风马上明心里无解，他答案。勿取”、““休言”、“在心里是真正的提心的是丁元英什么要提这样的问题白了智玄大师为不取真经还有解，而他，所不同的是了，不如何回答这个问题太妥当。但此时他更关修用词过于激烈什么？他觉得，大师心里问：什么是真经？修行，或者说他更想知道这个问题的
者以律制心。不落恶果情理之中，晚辈就斗胆成佛，在求。悟欲，无戒无在丁元英回答道者有信无证，住因住到寂空涅碦不昧因果者无住行以行制修。修为能够达而住，无欲无不是生灭。、住念住心，如一哦性一哦，悟道以：“大师考问晚辈自的究竟法门，可悟不可行，觉者由心生律，修果一哦性一哦，在知。修涅碦。”妄言了。所不戒，如是真经，就是为明谓一哦性一哦施
玄大师含笑而智么是佛教呢？”问：“不为成佛，那什
晚辈个人以为圆满，无满处说是得道天不显，了障涅碦。觉行相、众幻制无不满，亦无是名究说是导人向善的教一哦慰灵魂的慈悲。”丁元英说，佛教以次第而分，从巧，虽不灭败显，即障即尘蔽，无障阿弥陀佛。佛法无量止，即非无量。相可坏，哦性一哦无生坏下流，却无碍。人化。生相，即是文化。从成的道法，道法于觉一即觉行无众生处说是以贪义，善恶本有人相、无灭，即觉之佛乃佛教人相之佛量，无圆无不圆人，人人都有即以：“佛乃觉一哦性一觉一满即觉一哦性一哦不等哦，非不可思议，即非文抚哦性一哦就是人我如来竟圆满。幻的善从浅义处，圆一制贪、哦精一哦深若佛有量，即非
境界已可差一步，进则净土这一步难如登天。”属难能达到这种之文笔言辞断不是佛门参意不拘经文，自悟能中人，施主：“以得智玄大师说道的门槛了，离得道只，退则凡尘，只是施主贵。以贫僧看来，施主已经踩到
”！佛门讲一个‘大师开示，惭愧！惭愧了斯文，露了缘’字，我与佛的个‘嗔’字的货一哦色一哦大痞一哦不可与基督而言我进缘站到门槛就算缘尽看得明白，装师，师已从那首词里只为讨得一个心安。是几等进不出，亦邪亦正。丁元英说：“承蒙了，不不得窄门，与佛而言我。今天来到佛门净地拜见大得道。我性一哦，满纸一
好了。”说完转身退了，说：“师父，都准备僧人走进来。这时，一个小恭敬地对智玄大师合十行礼出去
到茗香阁一叙。”智主，请玄大师站起来说：“两位施
几四周是几个树根，听得见嗡嗡的响声。成的围棋棋盘，棋盘天然怪石当成的清净房间北墙的位置的明心阁摆放着笔墨纸砚大得具就个和一个紫檀木制廊，来到一间题名为，炉子上架着铜壶，壶了明心阁，向里的水已左边是一个木炭炉子和一看见墙上挂着一副装水的木桶、茶叶罐，茶上丁元英和韩。茗香阁比刚才经快开了是一块由大字。横横幅，上面写着“转穿过一道长自在”四个潇洒飘逸的楚风跟着智玄大师出“茗香阁”的房幅下一哦面整齐地多，进门迎面是两盒棋子。凳子，主座位旁盖碗茶茶几，石面上摆着舍
门，若是道：“施主以钱敲智玄大师伸手示意说：“两客人落座后智玄大师问贫僧收下了钱呢？”位施主请坐。”待
钱韩楚风答道：“能买到的东西，就不必我们就走。如果是拜佛了。”
的铜壶逐一将开智玄大师豁然位施泉水，请两主品“这是寺里自制的水冲进3只盖碗，茶，水是山上的分别往盖碗里放入茶叶提起冒着蒸气尝。”，一笑，盖上碗盖说：
哦，，只：“好茶。”碗底的茶叶清香扑鼻而来息的见碗中的茶汤呈淡绿小口，禁不住地说了声态秀美。丁元英揭开根根形碗盖，一股带着山野气一哦色一他端起茶碗喝了一
令他心生感慨，不禁想韩楚风对联茶，上好。一口，顿知此茶品质茶”的副“坐，请般，此情此景起了那坐，请上座；茶，上绝非一品了端起茶
放下茶碗，说证，有事不妨道来，无成，念句却还”智玄大师‘阿弥陀佛’上山并非为了佛理修贫僧虽老学使得。：“施主
玄大的市场竞争，认识的和文化属一哦性一和将要做哦思考。这显然是基于一种社会文化并且着重解释了主观上的向智的“杀富济贫”于自我作为。是，丁元英师简要讲了一遍，也不是已经不是简单扶贫”的来龙去脉以把“神话”、“及已经做的简单的扶贫，而
招致有识之士许久的一片声讨、责骂。得得手之后的也应该计算到，说：“施主已胜算岂能是杀富济贫？”救之道，情形，势必会在手，想必思了智玄大师听完之后沉
么？”韩楚风随口一问：“那得救之道是什
骂你比强盗还的由来，说道，也济贫”的用心和讨即为诊，诊而不题。当为医，无异于断。”绝症，非仁人志士所为必论道哦花也泛涟英“杀富之士坏的时候，责骂者，责更大的骂名。漪，妙在以扶贫而命这一问使智玄起一哦浪一背不起这故而，责水，不大师突然怔住了，击个心安顿然明白了丁元：“投石有识
上父母，的死结就在一事情里顺水推舟雄好汉的嗓子喊上两了几千年的文化属一丁元英说：“晚辈以声，至少不违天道，借英个‘靠’字上，在家靠出门靠朋友，靠、靠皇恩……总之靠哦什么就能开悟己。这是一个沉积就是别靠自几次新文化运动都行，一哦问题，非为，传统观念。晚辈无意评说帝、靠菩萨道法，只在已经缘起的性朝纲。”
才完全明白。之前只知道僧大德，少不了谈经论丁元英要拜见高韩楚风来五台山道，却并具体目的，直到这时佛的不知道丁元英拜
参悟，心做心是，？”智玄大师说：“以施主之何来讨个心安呢
缘何为大师？我以为是“无忏无言。我愧的是佛，晚辈一我，我以为佛不会骂我代佛说话的觉人会骂的嘴上功夫，并无识几个字者，是晚辈以为，并非真骂。大师”证量可。会挨丁元英说：介凡夫，不过是多不知道
一哦“贫僧乃学佛理如实观照，故送施主字，仅以修证之主一个‘仁可代佛说智玄大师略微思之人，断不爱一哦。”忖了一下，说：话，亦非大师。得救之四个字：大一哦爱一哦道自古不人志士各有其说，百家争鸣。贫僧受不起施讨’
谢大师！”大师恭敬行了一个丁元英双手合十给智玄道：“佛礼，说
争必然会产生贫富、等级，此乃天修的是一颗平常心。，强有竞争的社会就没有活没而，佛度心苦，道，也有也没有。道，乃社会进步的”智玄大师说：“弱，弱已经在其中了。故必然代价。无弱势得救之’字竞力，而焉在？一个‘强
与代价，不拘门户那么在不公开、件下道：“佛教主张利和同分敬佩。公开、合法的情况下都，令晚辈十韩楚风因为先前不了谈话。此时听了智玄均，大师坦言等级乃想，如果强者在大师多大空间？毕竟还有物质的一面。，弱势还解情况，晚辈在之见可以做到杀掠，佛度心苦虽慈悲，但人一番话心生感慨，说不合法的条天道”剩下所以一直没有参与
，说：“施主笑了笑，请讲。”智玄大师对韩楚风不必拘礼
。强势一哦群一韩楚风说：生命价值。当然，这首先是以文化体系一，赋予强势一哦群势一哦群一哦体期望破弱哦体仅仅适或许更有积极意用一般的竞争规则是带，“如果主流文化能在更高的要求，构建强势格获取与强势义之间建立一个链接的纽一哦体更高的社会需求决条件。”不化应该对强势道德提出的生命价值哦群一哦体期望更高不够的，主流文平等为先
玄大师说：“”等已在其中。智利和同均，不平
进或宗教的需要，那于鼓：“主流文化，当是推动社会步、改善社定在政一哦治文化量变值无疑也首先是政一哦和宗教文化的时候会关系的文化。如果人治的或宗强势对弱势的关注社会整体道德素质由值空教的价值。当社会价的行为首先是政一哦治的价值全部锁励，也不利于么这种价，个人道德就没有将道德间了，既不利到质变的转化。”韩楚风说
不矛盾，不同的是施为，无论功德记观点与民安都将是风调雨顺、国主认报。”众生的福为智强者泰个人一定的道德大师说：价值在哪一家的账上，玄“施主的佛教的主张并空间。贫僧以主流文化应该给
尊严之类的东西受到伤们社会文只是，等级一直是我化的禁区，大家韩楚风说：“区，是唯恐平等、以小心翼翼绕开禁害。”所
：“释文化的三大体系，施主这一刀下…”喝过一道茶，智玄大师给大家续上一轮没幸免哪，哈哈哈…一个都、道、儒是中国传统笑，说去，对丁元英宽怀一开水，
展，传，承则诸家学说也面临一个如？还是传承？统则不均是博大一哦精而俱进的课题，是传统一哦深的学派，支不敢，到了市场一哦而求已的文明。但是，，敢。释、道、儒僵死经发展的文化，讲历程，是伟大丁元英说：“件统文化毕竟是以皇社撑中华民族走过了几千皆空、无为、中光大。”庸的理，的都是生求解。当今社会的民一哦主与法制实观照会在发以抑制个一哦性经济恩浩荡为先决条年的文明
公，以利佛理修证。，我佛也愿汇而融之。日有缘一叙自当请施主开诚布畅所欲言，，智玄大百川，施主纵是沧不好。海纳说：“施主尚未”海一滴师今
是名普度众寿，极乐。破除自身迷障，不，成佛，无量蔽佛法。便法门寿相、住果相，是以无执悟众生的大乘法是不可思议究竟生产教，成为觉民生，已然障力与文明的真理真相，果佛教能依佛法竟，最终是佛教即出离宗教的佛化特征，。辩执，致使佛教具有住不拘个人解脱，，晚辈以为佛教包丁元英说：“晚辈叹但是有别于佛教。无我为名相的太极”证思维，如是不可思议佛教以佛法证一，进而证究命、贪执的弱势文佛教以假度真的方我则佛法的了迷信、宿生。服佛法究竟真理真相的为给心找个不苦的理由相、住住福以佛法的如晚辈以为，如括了佛法，而佛法度，慧于纲纪泽于
，化缘的化缘默不语，静静地看着丁元智，烧香的烧香，坐禅的坐禅。”黯然感叹道：智玄大师沉英，过了许久“得智的得
丁元英和了一句：“各尽所能，各取所需。”
智玄大师说：“两位施”主请随我来。
智玄大师在宣纸，把丁元英的那首师走到书案近前，只见韩楚风随智玄大丁元英和旁边，研墨蘸笔，写道——开一张词放在书案上展一尺见方的
道方知天命悟
修行务取真经
荣一生一灭一枯
皆有因缘注定
去，皆有笔，天’，非众生无。修行不落恶果虽有定，随心、随力、信无证。能让迷者进步的经亦非众生无明后智玄分别，当来则大师放下去则。悲喜如是本无明之天，即是真经，真经即须务，却已无证有觉，已然随缘。”虚，故而改字‘方知’因果不因缘注说：“此‘天’非彼‘取之命，此乃道天，来，当写完之是进步
“方知”，把原句的“勿”改成了了“皆有因缘”。九个字的改。哪个前生智玄大师信手”改成成了“了生、灭”，、我慢，直指究竟悲、喜”改、意气却全然不同把原句的“休言”改成“务”，把原句的“把原句的“，即灭嗔怒虽同是，而意思、意境动，理
韩楚风看后赞叹点点头，说：之境，无证而证地“一哦精一哦妙！九字。”
师恭敬行了一个佛礼，说丁元英再度给智玄大：“谢大师开示。”
主字不师把修改过九了，留半阕缘实之处还望施主修正僧九字的上阕词阕了，如蒙圆续半阕之缘下阕再的送给丁元英贫僧不施待续，倘若施的一阕之缘今。主在某年的某智玄大，说道：“贫僧与来一日想日圆了上阕，贫下阕改。”改下不弃，可带着改过
丁元英说弃，一定。”：“承蒙大师不
三人又回到各自的座位继续喝茶。
啊。”主身上乃三碗呷施智玄大师端起茶了一口，放下，说：“气居中
，问：“哪三气韩楚风不解其意？”
分杀气。”智玄大师答道：“三分静气，三分贵气，三
还有一分人能比他更了解丁元英了，这正是丁元英一哦。他惊叹大师风闻声心里一颤，没观察力，问道：“十分的品一哦性有的真实呢？”韩楚之气，
有一气住于痞气。”智玄大师说：“还外——身中，游离心
“绝！”韩楚风脱口而出一个字：
……
年说：僧人来到茗香“师父，大觉寺的双手站在门口慧明法师已经来了。”，一个中正说话间合十，对智玄大师阁，
，咱们随缘一叙。”主稍候，贫僧去院走对丁元英慧明法去就来。你们可先到后和韩智玄大师点了点头，师一起用斋，晚上和楚风说：“施走，景致极好。今天就不要走了
丁元英起身合十顶礼道：“谢大师！”
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谧。掩势而建，院抱粗的古来隐隐约约的丁元英和一地的落叶，远处传韩楚风两人出了茗千年古寺的清静幽钟声，更加衬托出这后院，后院也是依山中几棵环隐着几间禅房，飘了银杏树香阁，穿过一道拱形门来到一禅寺的
下的夕一哦陽一哦像间有铁链相连。站在尖上，强劲的山风带着人踏着石阶路向上走，一圈石柱做的栏平台上放眼望一哦的果子挂在山浓浓的寒意。处山峦叠大石台，周围立着一股后院的尽头是一个两一枚金红一哦色杆，栏杆之嶂，西去，只见远
韩支，问：“佛门净地能一哦抽一哦烟吗？”楚风掏出烟给丁元英一
哦内一哦。”丁元英笑笑说：“栏一净，栏是外是土，靠着栏杆就能一哦抽一哦
东西不足化。二、没敢说，。化。”大智大一化神话，实吹捧之嫌，可又不明辨是非，是为哲人文现在可以说了。扶贫的最不道德的道德，韩楚风也笑了，两人点：“刚才有话哦爱一哦，是为英雄文三、不打碎点天上掉馅饼的怕有而分，也有三个层面。事若以次以缘起主题，上烟，韩楚风说一、第吐不快，惠、破格，是为市井文
恍恍惚惚以为自己也是敢当。”话音刚落，突说：“不敢当，不自嘲道：“咱们怎么转然意识到了什丁元英大师了。”么，起文来了？可别
“惯一哦性一哦，”哦，一楚风也意识到了，说：下子收不回来了。韩惯一哦性一
。两人哈哈一笑
？”地狱哦群一哦山，手抚一哦是人生一大憾事。只是你也不怕下了有谤佛之嫌，韩楚风面向一我都“这趟如果不来，真着石栏说：
，不然天堂就没咱们就算上一个总得有人在地狱呆着说：“没有地狱，，丁元英天堂焉在？着落了。”
一招杀富济高的境界？”年多不说：“的却是传统观念。一贫引出得救之道见你怎么有了这么韩楚风笑了笑，疼的讨论，骂的是你，
水花就去招惹那种骂舆论溅几‘得救之道是我’的讨论浮出一哦水丁元英摆摆手说：“哪里是境名。当界，我还没冲要送给小丹的面，那就动到为了让礼物。”滴
……就是给一个女人大动静？原来？声：“啊？我的天！你就是”顿然目瞪口呆韩楚风的礼物知道这件事得折腾多少人？得惹多，脱口一
米油盐。人生以吗女人的一冷暖论到极致，男人元英说：“天下之。这两个极致我都没敢？”冒犯，不可论到极致，百姓的柴道丁情’字个‘
可以。只是你一向对女了。”人说：“可以，当然敬而远之，这个弯子转韩楚风得太大
红颜知己登女郎，看红颜知己是丁元英说：“佛说摩山、看水是水，我只是依佛法。”看山是郎是如实观照，看摩登女
一看，那千金一笑又算得了什么？”，感叹：“古起有千金一笑之伏的山峦说，如今道韩楚风望着远处连绵