虎，还有的像石林很大，一块块卧牛，有的似青凤。山石奇如盘形怪状，各不相同，有的
不太可能，能是化仙池泊，却原本是一个湖前方，有一点水泽，已近乎干涸，仙池怎么能干呢。吗？叶凡不确定，似乎
悲，宝相庄严，很有大被怜悯人的气记韵。智很清晰，面带慈释迦牟尼的印圣贤的之姿，有一种
一般的身份，个中有关尼姑的话“说是世尊，又佛的魔壳……语，释迦牟尼在这个世界有很不，还有说，他是原因小说不是，叛徒可能与他复杂，至今不能明了。，?”，他想起了白衣
提是释迦牟尼，然而在这个世界成为了叛徒，甚至开创者在地球上是一尊对立的魔。却过于讽刺了，这个，若说佛教，必
个佛子刚才海外十大弟子之一，当时那尼的“我们姬家的一位长辈，在一千多年前见过释迦牟紫月小声嘀咕。归来”姬
人帝坐化。过的古说茫茫汪洋中有神尽的汪至有从未闻名岛，隐有不世高手，甚洋，更有星罗棋布的岛屿，有五大域之外，是无
。有仙岛，诞生有神灵能更有人说，远洋中，可比五大域还要广阔的大
们对之充满了要主要是。敬畏浩瀚，没有人可以渡海到尽头，人海列太了，广大袤无边，比而今的五大域还
如此说的吗？，他想到了安妙依的给他那篇涅盘经要送义时，不也是子之一渡海归话语，尼的十大和……”叶凡心中一动弟“释迦牟
”庞博“那个人的修为如何？问道。
可测，当时一位太上面对渊海一样”姬紫道这来才知晓的事情。长老与之相对，根“深不本看不透深浅，如是她近月
庞博摇头。世界被称作佛祖，此“堂堂释迦牟尼，在真是一种讽刺。”在另一个地却是一个大叛徒，还
土的佛教，，不如说是其发扬。虽就早所创，但是此前叶凡思索，想到了故传为释迦牟尼有佛徒与其说是其开创
在一些古经中有记载，尼游历后便有了如来之法。正法，此见佛徒损身修行，认为不是释迦牟时
史，先不叶凡渐提最为神，地球有一段湮灭的历也有不凡的过去。渐有了一个大胆的联想古印度，秘的古中国单论
借助古人留下的于如来的佛教圣贤，先星门，来到了彼岸。诞，那么会不会有更早一步若是佛教早存，先于释迦牟尼而
如此，便可有太多的都将被揭开一角。联想！许多迷雾，若是
岸”这在佛教中是一个非同一想到了“彼联般的名词。刹那间，叶凡又
了一段记几千年那么简单！其漫长，并非”了一段历史吗？也许这段历史载，湮灭球，真的失去“地极
当然，到此。佛了还有另外一种可能就是个世界的人曾沿着球，开创这空古路去过地教，后世释迦牟尼寻源星
无尽遥远绝非一星域，古人的路通向哪多，星空古路，星的人所建，涉及叶凡想到太多太到了诸多两个古里？
上前来这些印记很有讲究，是一位微不难看清，太过微小了，，皆暗暗吃惊转神目也很小字很细密，运可见的奇异文字组成组合在一起成为人形，诸多图。人围的。”李黑水道。几“你们看，他留下的
与叶凡面面相印度的文字觑，“是梵文！”庞博道一个。这是古，他，根本不能认识
凡若有所思。，留给后来者”叶有梵文，以文字记载过印记，在此也“难怪啊，他在圣崖留
意了，并未看透上一次太大圣崖上的烙印，竟有字汇成?这当是给来诸多小自古印度的人看的。
人会追随他们的脚步而“他指引方向，而今去了哪来吗？们料到，后世里”
都不能认识。秘，但却小眼，百爪挠心，这叶凡与庞字啊，多半有星空之留下的文博蹲在那里，大眼瞪可是如来
语问苍天。“为什么是梵文！？”两人无
有一个具有球不止出了一个佛陀。大智慧的古人在那遥远的过去，地中，还，最起码在同代
，每一个人都名动，诸子纷纷出世，个争鸣两千磨灭个惊才绝艳的印记。古今，在历史的天空中留下了不可五百年前，古中国百家
问也是这样亦人亦神的老的媲美佛陀，大神通，具有大智慧牟尼为神明，有释迦老子毫不论其他，单子，就足以人。说无疑
快速站烙印前，骑青牛的老者悠悠西去，很是无起身来，迫不及待的来到另一幅为与淡然。他们
刻成，组合在一起路说明。，才成为这样的青牛驮圣图果然也是有小字了，也是为后人指
，他们多半知晓还有后这两个会乱留印记古人肯定不将自己所走过的路记述了下来。来者，
都写了一些什么“快看个字也不认。”庞博催促，他一识。
起钟鼎文，还有部分竟是但是此时却也皱有些为研究，了眉头，少数叶凡虽然对古文甲骨文。
要说是他，就是解。，都不可能逐字读出来，在地都没有尽数破球上这两种文字不对此精研的老学究
“西出函谷与词，却是被隔断了勾陈”等。字，如“小“紫微古星”、“域”、“仙大帝”，“古路”、“辨析出这样一句连续的话，此外还有些关……”他只
“这老爷子也太了”庞博一函谷关，走着走着阵无语。牛叉了，西出就进入星域中
喜望见有紫气浮关，古籍中有记：“老子而老子果乘青牛而过也”西游，关令尹
没有出现在世上。关，紫气子在古中国最后一尹老次喜记下，从此再也现踪，就是函谷东来，留下道德五千言，被
古人他从未想过老子如何。不得不承认，那。的来到了彼岸修行叶凡也是一阵感叹，只认为是而今，却是一个一个有大智慧，在星空的另一端，者，进入了星空，
生在一个巧合吗？、老子几乎年前的人物，这是陀佛年代，都是两千五百
自语。向了“他们沿着古凡星域?……?……”叶人留下的星门走
，这是巧合，世还是有某，几乎处在同一时代，相差不是很多子纷纷出种玄机？两千多年前，地球诸
阿释迦牟尼的佛教陀佛还情有可这个世界有原，地球也有这一说佛教，却非弥，尊法。
有道教，却非老子之道这个世界也然而，，很难涛本求源。
所创？”叶凡忍不住问道。“道教为谁
却不似佛教，那样为一个整体，很是松散，难以寻到源头。”姬?传有秘术“太复杂了，道皓月摇头道。一个个如闲教的高人云野鹤一样，留有教义
在星。很难说清起于何时域的那一端，也关于道教，不要说这个世界，就是
老，不得不将时间再向前推移提黄老之学，若提黄若捉道教，不得不。
黄”却是四千多年前、近五千年前的人老子是两千物五百年。前的人物，黄老中的“
后世所命实上可以向上无限名的道教，事追涛，在慢慢历史长河中终点。，很难寻到
前行，究竟去了哪这个世界留下多少痕迹，他若沿着老子没有在里？星空古路
，前方还有古星。无尽遥最起码他远的未知所下的星门，通向感觉这个世界不是尽头古人留在，终点在哪里？叶凡不知，
庞博都曾经亲眼只是当中的一隅，还有，他与更广见到，那是一片璀璨的星空，地球、北斗青铜巨棺中有一幅刻图，当时阔的前路。
五百年极度灿烂，那是一个前，诸子心中自语横空出世，。两千……”叶凡“代?……?非常辉煌的年
是凡俗？的惊才绝艳的人物怎能，老子、韩陀几近神明，那么那些同期既然
人为造就出的，那像极。此之后，神祗渐渐可惜了末代烟花，自有也是远去，纵
千五百年前，故地，沿着…星空古路前定，一起离开了难道说，两地球上最行?…?……”后一批古贤做出决“
辟的星空古路，是否要幅浩大的天图，古人，四象二十八星。在古中终点在何方所开域等是一一一通过呢，国，紫微古星
们是否更早域，早已去了星空的久远的人，还有上古？一步进入尽头星二王在泰山封禅，他远比老子更为七十
口中的”黄帝“上古之人多么久远？动作不衰……，春秋皆度百岁，而上古，到底有
之皇，他在慨叹的，黄帝为四五千上古，又是怎样对于令人来说年前的古人，已算是上古一段时期？
部浩瀚当中，灭了多少何时才能够揭开？往事，很有可能有一的古古中国到底湮史尘封在了岁月
思无限，在这浩大的星域中，到底有多阵思索，悠然神往，遐少颗有生命的古星？叶凡一
说的那些星宿，种启迪，代表了一的意义？是否为一古中国所种更为重要
惑、紫微?是终点？是起源，哪里又……一颗又地球、荧一颗古星，哪里
一个所要连向何方，是怎样在？这什么意义，它条古路到底有
，还是在漫无目行？棺，是战死回归故里的的旅九龙拉
航日还会启源头，不知前路暗与冰冷的天宇，九龙横渡黑吗？，不知，它在接送谁，有朝五色祭台一
援……！~，揭开了一角，当然还远不够，未来的世界呼唤月票支！