，甭想拿我当枪胖子道：“的气质和作。”牙他们知道了，肯定又么能全本司令这点冷峻孤高你小子少来这套要给胖爷编新段子了，，这是阿里巴巴干的傻事儿要干你自己去干大金让你给糟蹋了派，培养得多之后要是让不容易？怎使，否则回去
本笔记，孙九爷一听这最后胖子出了个嗖主可以接受，连二话都当“阿里巴个条件示愿意去画门，就先还他半没说，当场就表意，如果孙教授可以不要面子过去巴”。
郑重其头蘸得饱满了，递给孙他说：事地嘱咐的笔将观山神“尽量画得像出来一点，画完后千万别忘笔，倒点水研开了黑墨，九爷，并且了念——芝麻开门。”我把金匣中的笔墨取
也算得上这道山门就算是画完涂，用毛笔在山上画门蠢的举动，加了一竖道，两边各画可不管怎么样，是形神兼备之作。为是我这辈子最聪明的举动，我这也都是教你们给逼走到抬笔先画了一个大就是峭壁前，了两个圆圈，作最愚取路……这……这不我这辈子着，一边提了笔“门环”，些，可却孙教授叹道：“大的……”他方框，又在中间一边絮絮叨叨地抱怨太聪明了，现在才犯糊了，虽然画得潦草了一概是我过去
觉心都揪“芝麻开门吧……”大门，这一地盯着那画出来的不转睛，不眨眼中反复默念着：刻竟然过得格外漫长人悄立壁前，个个目，感众起来了，我心
大门却没有任，仍然只是一幅画。何动静，墨痕渐渐干了，峡谷中瞪酸了的山壁上，画出来的过了好一阵子，眼睛都
”的部分，仍然要我们望山兴叹。虽知可还手中。研究“归墟卦镜后半本记载着他了他，，启，我只好按照笔记的前半部分还给先前的约定，让胖子能是未解“观山神笔”我们才致使画门无功，暂时留在有什么办把孙教授工作之奥妙所在法能却再也想不到使画出来的大门开
您孙老。”心的勾当，，所以听胖爷良言愁眉苦脸不仁在先。哪别想不开了。赶紧把这半胖子对孙教授说：“，一向没少做瞒天欺是九爷您想喊的呀，是不是没把笔记全还给您，觉里都有屈死的鬼。唯独脆就可别忘了气壮冤恐怕都难理直得我们有点不仗义？本笔记先拿着相劝，干九别座庙
来完又转我是发愁问我：头记本藏在怀中“胡主意没有？”铁青着脸接过笔孙教授八一，你还有鬼这本笔记？，对胖子乎如今，你们以为我还在咱们下一步怎么办？”说说道：“事到
，若用此法百秘术，武之地。如果情况不已是再不使盗墓古术更待不能流露出半分本是盗墓之棺材峡山穷水尽之处，这种时候，我自然甲之术？”怕一时参悟“观山神笔画以“观难色，只能捡些、观草色，更有嗅土但此地到万不得已，原地为门之事，咱们恐不想用这招杀手锏的，、何时没有死尸，正是南海泥痕、观土质、观水流不失一术，其实不还可拍胸脯子的话来听地、问天打秘宝归墟卦单观山形察地势的风水。”镜的用不透，不过这峡谷底部说：
盗墓我当”取出，准的上铜卦镜”和“即找了块平整的石头。把“青鱼龙卦符字诀四诀中——“问”备施展法。
不休。，又对我的办用比的“归墟卦镜”已久孙教授痴迷于，只是苦于不会使个法不太信任，当下便凑到近前问这面神秘无“照烛镜卜”之法
y杨也对此很感兴趣，毕竟“问魁陈对此毫无了解。瞎子，以及搬山道人。也鹧鸪哨少有人能说其中的名堂墓”之术的传说，至上千年，现在很。包括当年的卸岭盗今已失传了irle
y杨做了些简单的的“问墓”之术，根解释，在汉唐时期的“用巫卜器物的据使烛照我只好对孙教授和shirle不同，此术自古有两卜”。，另一个是“照镜卜””手段中，就有问天打龟摸金校尉卦的举动，也就是所谓种方式，一个是“烛
不于“心”一体，既与“物”之间，“心不息”，如果能纯粹的唯心，也不能该是一体的”与“物”应“摸金，“心”即是人则是“天人相应、生生，“物”即易》，换置到现代的概彻底的唯物。是天，心与物本是《易》的核心念，可以理解成介秘术”的核心元素是《
的“生气”。的“气”，在生气充用风水秘器，来质之间的元素，即是窥测这层无形无质连接在精神与物盈的上善之地，可以利风水一道中所言
古老方法倒斗，因为这些器物不的主要原因能够作为风水秘器的者用大多是上古青铜器，或穴中多年在龟甲龙骨，这是此术失传反复使用，所唐宋之后。能多此“问墓占验”的者是用埋在风水宝了，几乎再没有盗墓
诀应该是确有其事的，中？称止一次，这“问”字数排列，如果不了解古不比普通的青铜鼎一些历史资孙教授声看到过器，古镜中的卦符都是谁又知道怎么使用不过“归墟卦镜”料不是什么唯心的传说，按周天卦，他在老的卦图卦象，不
卦象”，这三者相辅相“卦数”推演“卦象”即回答，将鱼系是——由卦”，包含“卦、卦词、卦想张羸川的指点，奥妙象要。无在手中，仔细想了成、缺一不可解读“、龙两枚们的关铜符拿说哪我没有立数”三项，他个主要哪个次，难，再由“卦词”穷的“十六字周天古
万来到这里冒险。幅周天卦图，所以孙许在“地仙村可见了，也古墓里还藏着一载最为周全详尽的，图”教授应该是“周天十六对此三项记卦全才肯舍家撇业，但现在世上已经没有我们里地跟”出土的遗存古物，不远
所知，得张羸川，在他的帮助下，通过对“”的反复推演，找卦数”和“青十六卦全图”几乎的“周天古镜”的方法。一无我以前对于真正周天天卦数户古猜背诵过全篇但我在南海时，曾听龙，而我又有幸识铜卦镜、青铜卦符出了使用“归墟的周
的特定符杨说：“周天卦孙教址的方位和符有一十六号来表示，鱼、龙、同的一个小周天的循环，专我对推演中分别有不同授和sh人、鬼代表了空间。”枚，在不门用来占验古墓墟irley
枚青铜卦符都是生命荒谬了，你如果说一派胡言，江？差得也太离谱了，孙教授连连可信的程度，但它们怎么能秘宝，你可千万代表方位和空间摇头：“谬你那位张师兄多半是个论，简直态的象征，或者是绝世形太。”生灵湖术士，分明是这四不能乱用铜镜铜符都是的象征，还多少有几分
得此依据？”以前在昆较信服，可她也觉鬼四枚青铜古符道易学理论比解，说，可以用、事很可否有什么化之道，但老胡仑山的经历，使shi于占验古墓空间方位，rley杨对我的：“我不懂易经的变难理你说鱼、龙、人
开壳的脑子，，其实这个秘密在没有眼睛的而言的。天地间的生命形式但确实是顽固众人说道：“别看孙教我对不化，是个不这是天人一空间的鱼、龙、人、鬼四符是恰就是针对生命年了，，却想不体的全息宇宙概念就存在，恰他只能想象出青铜卦符上。”授研究龙骨天书许多到更深的层次，天地
眼睛的古符和空间，方位研究成果虽然没得到重视孙教的，至于我是可我绝不能话说在前边，别，也不是你们年归墟古镜是存在谁也抹杀不了了不少成果出来，成轻人说了算的，你珍宝。”且说说这没有，可毕竟是研究有什么联系？我丑说：“我的授一本正经地你随便毁坏这稀世看你从海底捞回来的，果始终是客观不是不开壳的脑子听你胡诹几句。就让
得目光短浅看不清住，不过教授说：“我要真记还老胡我向今天就给你补一。对孙江湖之远了。”不要真想随便废了居于庙堂之高就变我不屑地“哼”了一声这面青铜古镜，您来以理服人，真就拦不录。课，赶紧拿笔认
中相对应的位置见”。代表着生命的铜匦上都有一个符号，实则并非无眼，而是“归墟卦镜”背面的周铜匦让孙教授看，每个天青铜卦符就要分嵌入其我指着，铜符无眼，应该是“看不空间局限性，确切点说
空间的概念，在宇宙也可以说，现代在几千年以前就已形成上，却从来没有太大进的认识，早。几千年展科学发展了中国古人对空间现代的，并且和科学概念非常接近。
一样的在古代的传统概念中，鱼看不里。，都是生活在一种自身该就是现在所说的空气别是见水，人四枚铜符分看不见风，“看不到的物质，人生活在大气层里。“鱼、龙、人、鬼”，风”应和鱼生活在水中是
或是鱼在水风中的观念里，土地，在古代人“鬼”则看不见都只是中国传统文而就如同中，当件中的一个概念。地中，生活在地下的，鬼在幽灵向来是然“人在鬼”和“龙”
个虚幻的概念，龙看不拍自己的头顶：“对见水，我当初孙教授听到这。那……那龙呢？龙和鬼一样怎么就没想到见什么？快说快说……”、已有顿悟之感。连里，是鬼不见地、鱼不不见风呀……人
不也不是没有，存在，复提及的——，而龙本龙只能。”：他卖关子了，直言相告念中，乃是图腾看来是动了真火，“龙在古人的观其余的不管是风是水还看孙教授急得龙不见一切物看不见任何物质，看见有生命在激动之余抽风的可能性中的万物之灵是够也就是那些具有灵魂的戗，我便身，却完全不见，这就古人中反再同地，龙一律看旦夕，
支南海鲛人油的相应标记，把卦符纳占中，再点燃一“人不见鱼不见水、龙膏提炼的蜡烛，就可以铜匦入古镜背面的风、鬼不见地、。验古墓方位了是一个周而复始的、鬼”四符，实际空间概括，按照不见一切物”所以“鱼、龙、人
铜符杨说知道：四枚好？”，却如何是有二原理shirl了，可咱们手中只𘬁“中的两枚，四缺其就好办
之处，当年“，两枚古符和被纳入湖掘出“铜人、铜了嘬牙，更别鬼”二符南博物馆的珍宝库河西瓶山古墓，曾，我们连见到真品都难我嘬符不全，确实是，但时至今日搬山、卸岭”合伙盗发中极为难丹宫中的丹炉，都已说拿来寻龙倒斗了。花子，青铜卦瓶山
再有一枚“了总符，半也是有象无真有四枚铜符，能在镜中照出周一卦象，我回来，即便解一枚“青铜龙符”，占多，或许不会太过精确，，有青铜鱼不知卦词，解读。边的后天卦象容易该心满意足了，话又说好我手中的两枚铜符中符”相辅但只要能有一个模半糊的暗示，至少可在古镜中推演幸，还不如半出一的卦象，就应
了一支“鲛卦符孙教授听我解说窟窿我动手，我将安放在“归墟古镜明白了，这起”背面才放心让，恰好是个卦眼，烛光围成一圈，点，让众人鱼蜡烛”，那铜符眼中的在镜背卦图上。似从中漏好
图形当中，铜镜中所剩这时还时又散去了一些要参照天干转动古镜背面可以活动的一圈机数，最后铜龙、、地支，以及甲的烛影，分别投铜鱼中照出子时辰等等，来。在了两个古老的不多的海气，也在此
连声称奇，喜道：“这年，最基础的那河图是洛数和卦象，早已哪？”骨天书多，都是些什么意思？地仙村古墓在些坤啊，另一个是……艮了，见卦象呈现，爷研究龙孙九看得熟
道：“山，地中有在坤内，坤。”为地，艮为山里面陵的意思，我看地仙村山，山也是古墓肯定就在这座大我凝视着归墟古镜象是艮背面的卦象，对众人说这卦
针峡”中的山千太陡了，而且云雾，仅凭一句“尺看势，分金定穴，巍峨，尺察形，百“，缠绕，形势再次抬首仰望面前的对地底的古墓而言高听我所言，便都难以施展“高山，“棺材众人一些。是太宽泛了直透地中有山险峻在是太中宫”的手段，范围还，实
越来欣慰的果，而我们现在最缺一年半载一利，比较让人是以前，确实是离白跑，我们这样做道只能手无策，难少的就是也不会有结弊终有过去？那的路没话，怕是没个一“地仙村古墓“时间，不过有一觉束我也颇觉为难，顿支探险队的米一米的排摸越近。
天还难地而雨也无雷，也只得天时能听地，雷声从地下传导穴咒念的规模布局，，下情形听得一清二刻不空自着急没有想要挖个盗洞就高钻根本不知“地仙村候来场雷雨，我也可急、沉闷顿措、远近入，那”的法子，以竹筒低，便可将地古墓”只可惜此可我们学学“听。。听其回响之轻重缓声辨，否则这时是势比登楚，但现在既无风
搬听山填海简单的搬山道人”的疑惑说过什之浸泡入角怎么杯水中，不过道的，推测可能是公耗�一枚“雄鼠下雨？老天爷的脾让老天杨打听，难道这样，似石非石、似子是母耗子卵”，大概是很大正大会产卵？而且骨非骨。将状，比术里好象有“雌雄阴阳倒是知子，此地山势收拢，云，心中蛋，可公耗子又就他能这么听解的。按照记载，想求办法就可以我猛然好有出现雷雨的迹雷雨，从生，就找shir一项我们都能轻易理太过雾都聚集在各条深谷不应该下蛋啊也白花花的椭圆形方术象，可“鹌鹑蛋还小着两圈我从没吗？呼风唤雨”的法中，卵”了，的，而且喜怒无常。想起至少需要有神秘，并不是每爷打雷么“雄鼠话让干什么就干什么气一向
，感而为雷，反复到搬山道产，其中以牛传有过目不忘的本事，她这原来为难得，人手中，虽然不持咒语良久，既会降会用到，以净水一盆法”，汉代—阴阳豆粒。这些石子全是漠上的巫卜活动中才为霆，”，最大的有术”中的具的时候，在草原大此方以水浸石，shirley杨记性也可可致雨。浸泡特殊石子，淘洗不断，密雨，石子名为“鮓答，“搬山知咒言，但照合而体说法应该是—后来此术流奇佳，几乎激而鸡蛋大小，最小的如同是“匈奴马二宝最妙。也最说地上走兽腹中所后有雨，阴阳相薄
兽吸取日月之精华，年之宝，也属于“内丹”，混合，飞禽走我看基本要找气，以清才使得附近云雨聚半了，这东西就和我们籍中所言的“阴实际上水浸润摩擦月之精也既的古尸“内上已经懂了一多都是内结石的一种，是深日久所得，日阳合而后正是经卷典一死一活，走兽腹中有雨”，是天地间阴阳之合、雷电激荡。丹”差不多，只不过
”，就是老鼠的shirley杨说了在古人眼中统称为百有名雷雨最有奇效，可自都另，所又说，凡是走兽腹目在山中致以说是内丹，用“雄鼠卵”卵谓的“雄鼠中的结石，虽然“内丹”，但各试百验。
。有天然生成的符印胜举。在肾脏，叫做“犬墨”这在《本草纲目》上都角之玉、兜角之通天黄、鹿，都是此生在胆效，牛有黄在胆、犬有有其异结石，其上都非是妖类事物，功自然造化各自结石叫做牛黄，、效作用各异，举不囊之中；犬的结石生文，测，比如凡是雄鼠所产有明确的记载，倒妄流传之言。又比如百岁老刺猬腋下会生有镜有印篆，也都所钟之奇，难以掌理论墨在肾，牛的，猪羊的结石上会驼之另外马之宝
的，所以即必灵验，无头绪上火也y杨就劝我先不要异有许多是没办法理解些东西？再说古下再作道理。可了，着急找地想天开了，现在毫与尸丹都已有些疲惫了shirle地休整一人反而代人留下的东西，现代于世无补，一路到得此这之物，眼下又去哪，不妨就便真，众人遇而不可求的珍异一样，都是找到了也未
山寂寂，不原地休息一夜，然后再只好决定暂时确实整天没吃东西了许久，儿饿得前心贴着后背，看这山谷里空从长计议。这会二重楼空会有什么猛兽出没，都已有些扰不住了，又，五脏六腑十我一看大伙
近山根里铺和shirley杨商四人先行休息，由多少东西，就让其余的，连营火都懒得点了，众人七手动方案，并没顾得上吃设睡袋守夜议了一番明天的行心事，。我先来八脚在附胡乱吃了些压缩饼干和罐头，我满腹