道：“你小子使，否则回去之要干你自己去干，甭想要是让大是阿里巴胖子峻孤高的糟蹋了。”，本司令这点冷拿我当枪气质和作派，肯定又要给胖爷编新段子了他们知道了巴干的傻事儿少来这套，这金牙易？后怎么能全让你给，培养得多不容

嗖主意，如果受，连二话都最后胖子出了个没说，就先还孙教授可以不面子过去画门，巴巴”。一听这个条件可以接要他半本笔记，孙九爷当场就表示愿意去当“阿里

得像一点，画“尽量画山神笔的笔头蘸得。”饱满了，递给孙九黑墨，将观开了我把金匣中的笔墨别忘了念—其事地嘱咐他说：完后千万—芝麻开门爷，并且郑重取出来，倒点水研

潦草了一些，可却也算…这不是我这辈，道上画门取路……大概是我过去太聪明了”怨着，一边提画得两边各画了两个圆圈，：“涂，用毛笔在山了笔走到峭壁前，抬笔这是形神兼备之子最聪明的举动，就也都动，可不管怎么样，我…”他一边絮絮叨叨地抱这…是我这辈子最愚蠢的举算是画在中间加了一竖道，为“门环先画了一个大方框，又作。完了，虽然得上现在才犯糊作教你们给逼的…叹孙教授，这道山门就是

眨眼地盯着长，感觉心都揪起默念着：“悄立壁前，个复个目不转来了，我心中反芝麻睛，不大门，这一刻竟然过得那画出来的格外漫开门吧……”众人

过了好一阵子是一幅了，上，画出来的画。睛大何动静，墨痕渐渐干瞪酸了，峡谷中的山壁都门却没有任，眼仍然只

让了他，后半本记载我们按照胖子把孙教授工山神笔”之奥妙分，仍然要暂时留在来的大门开启，我只好手中。门无功，虽知可能是未解“观”的部着他研究“归墟卦镜先前的约定，我们兴叹。作笔记的前半部分还给有什么办法能使画出却再也想不到还望山所在，才致使画

别忘了是九爷您不仁。”全还给您，觉得我们有笔记先拿着孙老九，一向没少做瞒勾理直气说：“别愁眉苦脸的呀，是不是没把笔记壮，所以听胖爷良屈死的鬼。唯独您把这半本就别想胖子对孙教不开了。赶紧点不仗义？可当，想喊冤恐怕都难授天欺心的在先。哪座庙里都有言相劝，干脆

你还有鬼主意没们以为我还在乎完又转在怀中，对胖子说道：“事到如今，你记本藏有？”孙教授铁青着脸接过笔愁咱们下一步怎么办？头来问我：“胡八一，这本笔记？我是发”说

“观画地为门之草色，更有嗅土、听地流露出半分难这种时候，我自然不能“观山神笔的，但此地已是棺材峡招杀手锏用此法百不失一说：过这用这观土质、观水流、观尸，时参悟不透，不处，再不使盗墓古术更待何时？胸脯子的话来武之地。如果情况不到捡些拍泥痕、、问天打甲之术，若峡谷底部没有死”水秘术，还可以卦镜的用色，只能万不得已，原本是不想盗墓之术，其实不单观山形察地势的风。”事，咱们恐怕一山穷水尽之正是南海秘宝归墟

龙卦符”的石头。把字诀的展盗墓四诀中—块平整备施—“问”“青铜卦镜”和“鱼取出，准上法。我当即找了

便凑到近前问个于不会使用“照烛镜卜孙教授痴迷于这面神秘无比的“归墟卦镜不休。不太下”之法信任，当，又对我”已久，只是苦的办法

山道人鹧鸪，至今已失传了上千年”之术的传说，现在很少有问墓rley杨也对此哨。也对此毫无了解。人能说其中的名堂。�，毕竟“魁陈瞎子，以及搬包括当年很感兴趣的卸岭盗

卜器物的不同，此术，另一个是“y杨做了些简自摸巫墓龟卜”。段中，就有我只好对孙教授和烛照也就是所谓的“问金校的解释，在汉唐时期的“单shirle一个是“烛照镜卜”尉”手”之术，根据使用古有两种方式，问天打卦的举动，

于“心相应、生生不息”，如摸金秘术”的核心元，不能纯粹的唯易》的核心可以理解成介之间，“体的，“心”即是人素是《易》果换置到现代的概念，的唯物。，既是天，心与物“物”即“心”与“物”应该是一心，也不能彻底”与“物”，《则是“天人本是一体

质的“生气”。利用风水秘风水一道的连接在精神与物器，来窥测这层无形质之间的元素，即充盈的上善之地，可以“气”，在生气中所言无是

大多是上古青铜器，或水宝穴中多年不能多能够作为风水秘器的没有盗墓者用“在龟甲龙因为这些器物问墓占验”的此术失传的主要原因。古老方法倒斗了，这是后，几乎再者是骨，用，所唐宋之用埋在风此反复使

归墟卦镜”不比普通的青铜鼎器，古镜中卦的，不是什么一些唯心的传说，不过过不止一象，次，“谁又知道怎么使用？“问”字诀应该是解古老的卦符都是按周天数排列，如果不了孙教授声称，他在图这的卦历史资料中看到确有其事卦

数”推演“卦象”解读“卦象次要。—由“、缺一不可，难说哪个卦有立即回字周天古卦”，包含“拿在手中，仔细卦象、卦词、卦数”三的指点，”，这三者相辅相成答，将鱼、龙两枚铜符想了想张羸川，再由“卦词”我没奥妙无穷的“十六主要哪个项，他们的关系是—

幅周天卦图，所以孙地跟我们来村”古墓里还藏着对此三项详尽的，应该是“周天十见了，也许在“地仙卦物可全图”，但现在世上已经到这里冒险。舍家撇业，不远万里六教授才肯一没有出土的遗存古记载最为周全

的帮助下，通过在南海时，”的方铜卦镜、青我以前得张羸川，在他对于真正的“知，但我古猜背诵过全篇的周六卦全图”几乎一无所了使用“归墟古镜对“周天卦数天卦数，铜卦青符”的反复推演，找出法。”和“而我又周天十有幸识曾听龙户

个小周天的循环�址的方位和空间。”一十六枚，在不古墓墟不同y杨说：“周天卦符有我对孙教授和shi同的推演中分别有，专门用来占验的特定符号来表示，鱼、龙、人、鬼代表了一

征符都孙教授生命形态的象，简直太枚铜镜铜师兄多半是个江湖连连摇头：“谬论，荒谬了，你如果说这四分可信的程度，能代表方位和空间但它们怎么还多少有几用。”？差得也太离谱了，你那位张术士，分明是一派青铜卦符都是胡言，是绝世秘宝，你可或者是生灵的象征，千万不能乱

𜆠irley杨对但老胡你说鱼、龙、，可否有什么依据？”人、鬼四枚于信服，可她也觉得此占验古化之事很难理，说道解：以前在昆仑山的经道，我的易学理论比较历，使墓空间方位经的变青铜古符，可以用“我不懂易

铜卦符上。”，其不化，是个不开壳存在，恰恰就是针对生的脑子，他只能想象天人一体的全息宇宙。这是，但确实是顽固实这个秘密就在没有眼睛的青的不到更深的层次，天骨天书许多年了间的生命形式，却想地空间的概念言教授命而出鱼、龙我对众“别看孙、鬼四符是天地人说道：研究龙、人

地说：“我的研来，成果始别看归墟古镜毁坏这稀世珍宝。”说在前边，可我是你从海底捞回来你听你胡诹几句。是究成果虽然没且说说这没有终是客观存在谁也抹杀不了就什么联系？我丑话不少成果出让你随便你们年轻人说了算的，也不是研究了眼睛的古符和的，是不是不开壳空间，方位有的，至于我得到重视，可毕竟的脑子，绝不能孙教授一本正经

我不屑地“哼”了一声远了。”堂之高就变得。对孙教目光短浅看不清拦不住，不过老胡我向废了这面青铜古镜认真记录。不要居于庙授说：“我要真想随来以理服人，今天就便，您还真就江湖之给你补一课，赶紧拿笔

是“看我指着“归墟限性都有一个符号则并非无，青每个铜匦。铜卦符就要分嵌入其卦镜”背面的周天位置，铜符铜应该上无眼，实不见”匦让孙教授看，应的中相对，确切点说命的空间局眼，而是代表着生

宙空间的概念上，近。也可以说，间的认识，和现代的科学概念非常进展成，并且科学发展了空几千年中国古接就已形却从来没有太大早在人对现代几千年，在以前。宇

风气层里。是龙、人、在大样的，念中枚铜符分别和鱼生活在水中是一鱼看不见水，人看不见说的空气，人生活“鱼、，，“风”应该就是现在看不到的物质里。所鬼”，在古代的传统概都是生活在一种自身四

都只是中国传统文则看不见土地，件中的一个概念。古代人在中，就如同人在风中或下的，鬼在地的观念里，幽灵向而“鬼”来是生活在地然“鬼”和“龙”是鱼在水中，当

。连拍自己的见地、鱼不见？龙和鬼一样是个虚幻快说……”说水，我当呀……孙教授听到这里初怎么就没想到？快头顶。那……那龙呢，已有顿悟之感人不见风、鬼不：“对的概念，龙看不见什么

在，其余的不管是风是他卖关具有灵魂的存激动之余子了，，而龙本身，却完全看是地，龙一律看不见见任能“龙在古人的观念中，水还直言相告：我看孙教授急得些只能看见有性也不是没有的——龙不不够戗，看抽风的可见一切物。”，便不再同来是动了真火，何物质，龙，这就古人中反复提及生命在旦夕，也就是那乃是图腾中的万物之灵

、龙、人、鬼”四符，括，按照，再点燃一支卦符纳复始的空间概地、鱼不见水、龙位了。不见切物”的南海鲛人油膏提炼所以“鱼相应标记，把实际是一个周而以占验古墓方的蜡烛不见风、入古镜背面的铜匦中，就可不见“人鬼一

shirley杨说：“知道原理就好办了，可咱四缺其二，们手中只有四枚铜符中的两枚，却如何是好？”

”二符，但时至今日，的丹炉，都已被纳入铜人、铜鬼瓶山古墓，曾掘出“不全，确实是极湖南博物馆的珍宝库两枚古符和瓶山丹宫中牙花子，青铜卦符更别说拿来寻龙倒斗了。见到真品都难，、卸岭”合伙盗发河西为难之处们连，当年“搬山我嘬了嘬中，我

会太过精确，半的卦象，或中，有一枚“青铜龙符便真有四枚铜符，能在镜中该心满意足了但只要能有一知卦词，多半也是有模糊的暗示，就应天卦象容易解读。镜中推演出一，话又说回来，即不如枚“青铜鱼符”相辅，个至少可在古照出周一卦象，我不幸好我手中的两枚铜符许不半边的后”，占了总符，再有一象无解，还

，我将卦符安放在“归，那铜符眼中的窟窿好似从中漏在镜背卦，一才放心让我动手卦眼，烛光恰好是个孙教授听我解说人围成一圈，点起了。明白了，这支“鲛鱼蜡烛”墟古镜”背面，让众图上

，最又散去出的烛可以活动的一圈机数这时还在了两个古等等，来转动影，剩后铜龙、铜鱼中照铜镜中所以及甲子时辰分别投不多的海气，也在此时要参照天干、地古镜背面支，老的图形当中，了一些。

，喜龙骨天道：“这是坤啊，见卦象呈现，卦象，早已看得熟了，哪？”？地仙村古墓在另一个是……艮，孙九爷研究书多年，最连声称奇基础的那些河图洛数和都是些什么意思

古镜背面的卦古墓肯定就在这座大山卦象是艮在坤内，坤为：“这地，艮为山，我凝象陵的意思，我看地仙村视着是里面。”地中有山，山也归墟，对众人说道

古墓而太尺察形，百尺看言，范围还是手段，仅凭一以施展直透中宫”我所言，便都中有山“，而且材峡”中的山听高山，“棺些。势，分金定穴，“千再次抬首仰望面前的，实在是太高众人巍峨，难太陡了，宽泛了一针对地底的云雾缠绕，形势险峻句“地的

会有结果，而我们现在最缺少的就是时间，确实墓“越来越觉束手无策，样做的话，怕是是离“地仙村古我也颇觉为难，顿近有一利，比较让人欣慰载也不有一弊终没个一年半。难道只能一米一米的是以前的路没白跑，不，我们这支探险队的排摸过去？那过

筒听地响之轻重缓急、沉闷顿刻不得天时，否则这声辨穴”的法子，以竹那是势比登洞就钻地而入，雨，我时候来场雷地仙村古墓天还难，只可惜此急没情形听得一清二楚，但现在”的规措、既无风雨也可我们根本不知“，雷声从地下传导。听其回也可学学“听模布局，想要挖个盗无雷，也只能空自着远近高低，便可将地下有咒念。

蛋啊，心中解的。吗？载，想求道的，推测可能是气一向很大的，而且条深谷中，似石非石、似骨非有一枚“雄鼠卵白花花子也不疑惑产卵？而形状，比按照记说过”，大不是每一鹌鹑蛋还小着两圈们都能轻易理大雷了，雌雄阴阳倒是知迹象，可“搬山道人应呼风唤雨”海术里好象有“项我可公耗子又怎么会让老天爷打的椭圆雷下雨？老天爷的脾样简单的办法就可以，正好有出现雷雨的听，难道这公耗子蛋，我猛然想起搬山填骨。将之浸泡入角杯水中，不过我从没听且就是母耗”的方术太过神秘，并从生，就找概是要喜怒无常。他能这么听的法子，此地山势收拢，云雾都聚集在各少需shirley杨打话让干什么就干什么什么“雄鼠卵”该下雨，至

有鸡蛋大小，最小的如虽然不知咒言法，密持咒语良久，既会来是，激汉代的时候，在草原大漠上的巫卜此术流术会用到，以净水一盆传到搬山道人手中，奇佳，几乎有过目不忘阴阳合石子全是地同豆粒。这些中才，但照此方以水浸石，shirley杨记性上走兽腹中所产，其中也可可致雨。降雨，石子浸泡特殊石子，反复淘”中的具体说洗不断阳相薄，感而为雷活动应该是——的本事，她说，“搬山而为霆，这原以牛马二宝最妙名为“鮓答”，最大的“匈奴法”，。也最为难得，后来而后有雨，阴

经卷典籍中所半了，这东西内结石的一种，是飞水浸润摩擦混合，正是就和一死一活，走找的古尸“内丹”差“内丹”，实际合、我看基本上已经懂了上都是我们要之气，以清之精华，年深日久所禽走兽吸取日言的“阴阳合而既是天地间阴阳一多多，只不过雷电激荡。兽腹中之宝，也属于不月得，日月之后有雨”，才使得附近云雨聚精也

中统称为“内丹”，但就是老鼠说是百试百的内丹，用“雄鼠卵”在山中致验。结石，虽ley杨说了，所谓的“雄鼠卵”，然在古人眼各自都另有名目雷雨最有奇效，可以又说，凡是走兽腹中的shir

做“犬墨”。另外马印篆，也都各自有其石，其上都的结石上会有有天然，倒非是妖妄流理论测，比如凡是雄鼠所产结玉、兜角之通天，都是目》上都有明确的记载。又比如百岁老刺肾造化所钟之奇，难以掌黄，生在胆囊之中；本草纲异效，牛有黄，牛的结石叫做牛下会生有镜印，猪羊猬腋传之言各异，举不胜举。在胆、犬有墨在犬的结石生在肾脏自然此类事物，功效作用，叫之宝、驼之黄、鹿角之生成的符文，这在《

便真找到了也未必灵验y杨就劝众人都已有些疲惫了，了，现在毫代人作道不妨就地休整一下再火也于世丹一样，都着急上无补，一路到得此地，些东西？再说古我先不要异想天开理代人反而有许多是没无头绪了，。办法理解的，所以即，shirle之物，眼下又去哪找这留下的东西，现是可遇而不可求的珍异与尸

五脏六腑十二重楼时原地休息一夜，然我得后再从长计议。前心贴着后背扰不住了，一看大伙确实整又看这山谷里空山寂天没吃东西，猛兽出没，只好决定暂空了许久，这会儿饿寂，不会有什么，都已有些

了罐头，我满腹心事设睡袋，连营火都懒和动方案，并，由我先来守夜。缩饼干就让其余的四，和shirl没顾得上吃多少东西，众人七手八脚在附近山根里铺ey杨商议得点了，胡乱吃了些压行休息一番明天的行人先