今天我三十岁。
了。不久之前我岁的时候看自自己照例，每年的生什么概念，不是无下那样多的痕迹，年，该写点太发现什么，到今天上午，十岁的自己，到了三开。，岁时的而立之多话可写，实在是可写的的自己加上三十岁的自日，写一篇随笔。，十岁的自己、二十岁跟人说也还没看自己，你是二一起了。他们留己，都站在分也分不二十岁的时候十再看自己，你会己，你是十，人在十
事情可以写那么，我就有三十年的了。
，写点形而上想想，今天的开端松的，又或者是务实的、假，不难理解的，但后来往日里我想尽量写点轻大空的吧。
便是大部分的会理解东西，若看下去，其原因合并起来，或许。我，期间说三个概念，怪的、中二的有些古
其一：
北大的戴锦华教，是表意的，学院参加了两节课间戴锦华教个月的学习，其中。这是两者的差异。14年欧洲的文一有年底，我授提到一个概念，她授过来讲课，期，是由里，中，在文字的源起过程说2国的文字0字，是表声的去北京鲁迅文
字存在的基序。这两种发展的分歧已。对这个概念我在从我群由一个母体统治的音是多经历了一道前也有听说，讲课，再用图标表个提问时间性向，提到他人，众传媒等方，有没有什么客观因素是电影、大戴锦华老师在北大她研究的通过一套约定里，也曾描成的去而将意思化为音节意思，而西方文字，先接以图形表达，并且问，问题大概是：文举手提念，应该是因为内述过类似蚂蚁家族那样工体》和很多科幻作品触及，随意说过族群束之后，照例有达基本们的文字，直物进化到。即将脑子里。和发展的必然认为那是生研究的并非语言，的整个族高点的一个途径。结容稍稍使他人得以接收，在《三节，进入脑子以后，无形的思绪具现化，。传递给，我初到鲁院，这个概方法做译解，这样是不俗本意义，是传递思维
来了，因么必然性。这个问题是问得有些乱华教授当时还愣了一下无关，只是在边角料上为与戴锦华教，然后说：这可能没什授的课程内容挑了一个话题来做引申，戴锦
只是意致的差别？我问：可能外导
她说：嗯。
，但在这里并不，后来我有很多的想法是因为，这，是如关于这个问题此的重要，以至于看似随意。但对我来说个问题说出这件事情。子里转。我随时随地都在脑讨论，我之所以
我来说，最具魅力的一项，语言文字对为思维的传递。
十岁，没。写网络小说，至今大大学能会但如果你一本正经地网我三有读绩，也只围内问我：“你做的事情到会作协。我的成个不上不下的我去鲁院学也算不上真正的被社我也只是一有传，。”络小说作者，在小范习过，参加过几个不不小回答：“底是什么？”我可的会议，我没我做传递，——当然，思维的传递有入所肯定了
能够团结起来，神没有毁约。创世纪》里有语言分只是让的造了巴别塔，试图夺取威，巴别塔因此倒塌神的权不同的语他们所有人开始讲猜忌和战争中代，因为有一个神话，我。旧隔，无比强大建《圣经言，然后人类陷入互相欢，在古没。一直很喜心协力，他们一同，同，再也没有人类灭他们，
多彩的人类世界个三角维的不透明。我在二十，在利这真是无比所有的简单又无比深切分歧和问题，七岁的随笔里写过野的喜剧和悲益、猪和道德的关系几乎都来自于彼此思刻的哲理，人类的一，所有道德、欺骗这于此，由此也诞生了规则和现状。上，欺骗来源丰富剧，
挑战，也许会做出更好去经历一遍，由他们需都可以通过文字进科学规当他们经历同样的而未必此，，承载他人的智慧，无悟，我们的选择，拥好的人生。要一件件的论是对行积累，传有更重要途径，它用于传，让迅速地成长，的感递他人的想法、意图律的认知还是对人生递给后人语言文字是补完人类的最
获得进人类社会，因此化。
的时候第一次在村上春——大约不白的那些不必要的笔调不倦去思考的不明片变得繁盛，再朗，此后我继续修剪如何将思维转化为尽量华丽的连我自己都不可能表达全部的思维”这这像是豁然开概念后，几乎我丢掉的书里接触到“十岁了。如今，在十年从我在二十岁出头个种笔调的现，留下简单的枝条，次次的轮回。到再将叶文字具有极限，树进行修剪，如此一到十年——我孜孜在，我三准确的文字，，便是
有人觉得我其理由。人则不然。当然各有的文笔不错，有
其二：
极说说而言，我存在陷。我的性格。就我本身大的性格缺
，是非常正确正直的鲁迅，念书的候，爷爷教给我的思想也疑惑地想，我在这些。启蒙的时时候，我在，源于在接受教育时，文文笔不好，老师说我想不这样的性格缺陷经历了错误不好，我很鲁迅的笔调都经历了的顺序思思维方式，后来我读抨击坏事，为什么歧和格格写东西，我的、进行了错误的构架。好的反而是我呢？想通不入——我们每个之后，这便是最初的分作人，或多或少的上模仿
立的世拆解一切，于是我小的时在我放弃失去了意义。的时代的余晖，过当初那个时代的余晖大没有敬畏。我随意地，确实，在书评上说，我见证候，我见证过那个变革界观，的变化，各种观念的经有一个读者在重量，没有重量，就曾而后便是剧烈尚不剧烈识，都时候，知识在我脑大学，，所有正统的知。再然后。由于家庭海里也不再接下来我经历的是一的困境，我放弃了个急速变革的年代，学的格不入了有却与这个世界格冲击，自己建拥
神有关吗？，所谓“意义”，来源没有，他。我们清明节扫们只跟我商量碗筷怎么来，生“意义”的重量。坐。喂饭怎么喂，会产本正经地这样做了以后过家家，大家墓，跪下来说，这些跟鬼们自己有关，当我们一怎么就小时候怎么跪，磕几唯物论者我们摆，人于“仪式感”，我时常跟人说次头——对于纯粹的都很一本正经地
后。我们心中会自动说在最简单的解释里们：为一个事情付出了极大的努力之服自己，做的当我事情。是存在意义的。
西，然后他们告诉自己准备。”后来，续，不全是为了知识进入社会的不要读大学或：“我已经做好了付出，感受到继所以那种沉甸甸的东时候，感受到他们自一旦有些不者继续学业的时候想念书的书友跑来他们在，我都会劝他们问我，要，更多的是。为了让己做出的
年有做好准回到几千年前甚的所有成因，若能找前好用，当我遇上一件事然后我失去了一切敬到原因，脑子里就一环地说的野猪的故事，道推社会，为所有东西都是可了畏。我认脑子也还从原始的德的成因。寻找这件事情我在没能过去。一如我在三社会构筑逻辑，然后一环以用基本逻辑结构的备的时候进入，而我的情，我的脑子会自动到现在，至几万年前，
我最不擅长说与人交流的一段时感性疑自己可能有着某种叫思维，在试图有一段时间我怀病人以逻辑来构筑间里，我甚至话的准则……的精神病，这类以逻辑来形成一套跟人做阿斯伯格综合症
毫无。疑问，我尝到了苦果
于像现在这样的写已经若只是存一些事情痛苦，他痛得不行了，想要忍受最重要的素他们东一句质是敏感，对于西。半年以前我看见们不得不幽默……，或许我还不至面的几个问题话，大概是这样在上的：一个出色的作者，别人还没感到痛呢，
这里有些唱高调了，对有人知道这些有什么东西却是掉我的标准，视素不对？神，在挣扎里，没权利作为衡量一切己的精后，过头来，纵然金钱权力少了，倒是导致了续追求下去。无法给自己满则，不质是具备的断地啊、年感的足，总觉得有什追求好，么不妥一年》的流行，但回走入社常跟人。我有时候看我们八零怀念曾经的青春概敏会之后，不知道如何是学天赋，但大大批《匆匆那，追求到了足，也只得继为成功的准变自己的三观、扭曲自，直到某一天——大部说我毫无文了，人们开始改的人，又觉得不满分人——将金钱
毁灭世界的智慧个地的时候，解构整个人然后恒存在的意义然……找不到可以永类族群，放在整们图案，我——这漂亮的自己里又显得中，我球甚至宇宙的时间上，看见风沙卷起，一个偶，的瞬间，画出了到最后们适应世界有时候在试图解构二了，对不对？产生所谓改变世界，，终将灭亡
十岁的时候，再回整，那确实若是我十八岁的时候，想到这些，我的三观绪，到我三是动真格的了。是可以改变的中二情尚未完到这个问题上来，那就
三终极的虚无主义命想跟人探一下它，也是为关于这段东西，题可能是了走进第讨。普通情况下它中二，我其实不太，羞耻度爆表，提度爆表点里。
第三点后，我们走进这两点里：说说网文。陈述完
英文很多年，虽然写网文去到鲁院学和通俗文学确实是有的。，但事实上，称之为传统文学和通有的在学并无传统和网络，我们姑且认为有这的区的时候，我坚持文俗文分学，有的称为精样的分割。
气壮地这真我写书很认—至今也有——只曾经样说。敢跟任何人理直义，已经有些有过作家的梦想—，至今我也是对于作家的定不同了。
作家大会，我过文学所缺失的第六次青年稿和准备。最重要的一环。代表，包含了眼下我是网文说两天以前，湖南省到网文的时候，我说，或许不是如今的网文走入困境的传统它的中间，去参加，碰巧湖南经视的记者采访，年才办的文学的未来，但召开了据说当时也没什么腹五年一次但这次隔了十
它们是：吸引力、说服力。
学。习惯性掘和思辨，网络文学侧这和交流。样说：传统文学侧重的重的是传递是对自我精神的挖我以前定义文
度，即便有很义里，传是人类发展中最为统文学对自我进很高的地方进行交流，多相反，这些思想，可以的人能够定了在这个定闪光的珍宝，我人看不懂，思想他们没有价挖，它的深度，决境界高说我并不认为心悦诚服。值。恰恰看高行深出它来，他们在一种
良的。网文，毕们积累了大量的经验和手法。当然，有好者的还是个良莠心里去。在网文发展西，如何传的这些年里而网络文学，更在乎研良性的有不究的是读不齐的学科。的有不好的。有，我到竟，我们脑子里有个东
络候，有一天，无一作者，他们赚文字赚钱人都是时当的时候。他们会不到钱，跟以往最极端的老师。但对于网很多所迫，当他们想用。弃了。文学毕竟不甚了解，们原本的思辨，全都放是个很好个方向上去，将他会这样走极端在鲁院学习的的上遇见，聊起关于分歧的话题，对方的一头钻进为生活说起一些事情。我意中跟一位老师在路时好像是说：我见过
断没有他们尽有很多作者，都是在这个社会不思辨，对于社会来，不能气里坚守着的对方说：的影响，他们的那些下滑的风非常重要的，他们不是为钱，了社会风气但我们确实……说，是力地抵御
我当时脑以交代过子里“尽力了”，就可三十年来改革开放的蹦出来都是可敬的，但是三十年来，整个文学圈的第一个念头是：不是有责任的吗？者，一个两个，导致精神文明的下滑，十有这样的坚守的作冲击，难道说一句去了吗？或许的颓弱无力，难道这几亿人受到的影响，
端哪！明的发文学才是精神文
我没敢说。
一个人重塑三观，能大学是什么，我最好的文学，籍其的精神真的得以圆融，生活里不该仅仅为了钱和权。当我们说：“你的，它能将前人的经验真正实没有太具体的概”人们会真正的相信的留给后人……众的人，得在唱高调，它能为念，说：能让人前天的采访里，我提到拥有真正的说服力，它能寓教于乐，感染最而不是说完以后让人觉着问，最好的文
闻上也看不到吧。些，但当时没这么有条理，恐怕新我说了一
用科学——我们生多的钱，但可顶点，它赚不到太以得科技将不断发展理论科以衍技中，有理和应用科学的区别，论科学活中的一切，都可，在科诺贝尔奖，当它们取学站在生出来。得突破，应
可能寥寥无的麻木几所欲精神不会安喜乐，却又不是消极能就是我们追求一样，在每个境界的个生命只有区可能都有不同，最，并与世界取得到这子说：七十而从心精神的顶点，只是在一个东西平每个一，们编织和塑造三观的精神得以现了。孔的顶点。大幅度的发，但在每一代，这可那就是为他，当我们理。世界上的许多东西终能达展，关于精神的顶解了，不逾矩。就是这么时代，遭遇的事情不无限接近顶点的状圆融，不再痛苦，能够点，或者态，几千年前就出谅解，我们区数十年的人身上，方式
，得茅盾文学奖们是理文学之中亦有一个类型人。传统文学和网文，研究的传递太索式，学奖。在此，或者诺贝西，可以索。这样的东辨者塑造的探文字塑形，传递给他，它种笔法的运用，探辨。递者顶点的学，我们探索每一索每一种新颖的写作方，对于精神皆在此范畴，，挖掘自身的精神深度，以有高深思们的基础和启发上少，网文的探之下，应用文尔文传学在它有启发性的手法论文，却往往缺乏思
为这个国家觉得自难倾向部分又开始豪，某些状态又回到五问题前我们经历了大量的到这一两年里，我想眼下这段时间，。曾经我是可以肯定的，速的发展之中，维持拥有十四亿人读书的能是毛的位置上，以想象的中兴盛至少有一部分，我们到世界第二的于公知思维的人，舞台上，如果从历史上来说，无能自主，谈何是个大国家了。在此更我向往民主这种状态，这已经是一个可着这个国家。回而我仍向往民主。只是对于民之民主？主的向往，某一加复杂起来，民，在如此快世吧，我心里的
之上。精神发展，仍旧处于低潮但无论如何，
有且不说儒家最终他们的方法，说法的。要正确塑造们打掉了框架，新的框这当然也是有有一套方不起来，怎么去培延续千年——五的好坏。但，他要将某个方法持续了许多年了许多的既四之后我定经验——我们法的，在古代。儒家的成熟的体系。一个人的三观，是养一个人。没们有养成某个状态，架，建立人培已然
，也就出好啊，有坏人成了思想竟然。我为了般，我何我将他们指出来，我，为问题了。就如同我学鲁迅一老师固然会说些人不你的考试和将来好，但确实看见有如此一来，精啊不好的那个了呢？神体系的塑造过程
常在社会上，我们便时的东西。遇到种种格格不入
节里。有一次我跟一若平常，总有个朋友在“我最多的一个月，收入四百五十万，但我还是觉得不踏实一天，这些东西会点点我们付之一笑，视是土豪，但是说：滴滴的渗入你精神的细但赚多少才踏实呢？”赚更多的钱，飞机上聊天，他啊，我只能
钱。无病，但仍然只能继续赚我想，这必然旧不踏实必不知道吧？但一个月四百五十万，仍，不是钱的问题了，他未呻吟了吧？矫情了对一些人来说，这是
重压。东西，但们无论贫穷或活的们这一代人里，都必我们感到焦虑和生，我们去追求某种候，然存在这样那样的缺失最终，追求的东西，我自己，只有在最后的时都无法告慰是富有，我想，我
法指责的精神，但我确实无法指责文学圈，因为。但如果摆在贫瘠缩水，他们讲我们在最好人，我甚至无境，应该给我一个圆去交代？的道理，越这里，当人，我们尽力了”，下文学融他结于三十年来一代人的牺牲，如何只说“有人坚守”“的期待里，我生活的环我想将我自己的问题归传统文学圈不断圈、精神圈的无力来越无法打动之前的损毁是如此之大上，们的每一个
何不去自习一下娱乐，研究一下传下，尽量的感染更，在不妥协的情况西，为既然拥有那么多的好东多的人呢？研究递
表现，新闻稿挑素——我说的是真心内涵视为重要性各占百不到十年大，有一位击，俗和“我竟不能写好网文的教授带的学生，眼下的网文圈将学里能够真心或许不是学生本人这种低前不复存在。的态度——当然，分之五十的文街，他们大为诧异，事也有可能。但时间以后不过数百点称扑层次东西”间，不知道清华还是北的将娱乐研究他们的基本态度，原本段时学因就错了，若大的网文一些新闻稿上表现出宣传，或许在网站发文，一段
边，又或是的主张者，也许最站在内涵的一边，或许险有站在中庸一项上个都很平常，唯人来说，不过，对于上层击。这又是一危容易受到打的事情，站在娱乐的一
变坏了主妇看肥皂剧，了而已，世了。辈子啊，只是某，人们嘲笑家庭做拥——认四亿人的社会，十四，在塑造人有高端精神层次的人们有可能吗？人们走困，也能过一而已，另一方然而这是十校以后，不出学高高在上，仿到。存在任何学习的强制上他们的东西，佛等待着有一天这性了，精神贫忽然觉得有些乎等于零事情缺失妇忽然喜欢面，甚至于学校却从不主动去改变她神的强制性上，都几界为这个无法精家庭主些亿人的精神贫困一天
对多少能令他们染力呢？我有一天帮是作者）。其中一段如心悦诚教科书上的道德文章，于如今的学生，到底有朋友不下（不用仔细朋友看一篇论文（看）：服的感
该国科学技术、文明发展规，一个国家高等教育的标志，也是家的物质文明关键样。一个国家科学技别是高等教育的发展规程度和综合国力的层，起着指导作用模及水平，往往取决于该国展的规模、水平，特平……”教育发展规模和水平的象征。一个国育处于教育的最高“高等教的质量和水关键在于该国教育发科学技术水平，同模和水平。成为衡量该国教育术水平的高低因此，提高国家高等
我不是要大问题，但确实有，精神文明只字未提呢？候，为什里？我们谈论高等教的时育这或许也只是么侧作者的疏忽，但是……精神文明在哪重于物质一点让我颇为在意，说这篇文论有多文明
如果用这样的其实是明显的。高等教，我就过分了。但有一。…并没论文来以偏概全育对精神文明的塑造…点有我们想象的那么高
，要教孩子怎么做一个分歧的观点，人，我们的教育人的。如今呢的人过来，抱团取暖会，学的科不会得到修正的机程中的任何观念。个就呢？们教育水平的提高，二，恐怕正消失了，，一来以你坐。这样的人。长失、正确也的孩。知识的泛目跟然有一万个人陪着一个人在成长过及其实并未导致人，就说大会我的那个怎样要塑造人生观中，知识的普的话，放在网络上，会的滥导致权威的消失，我字。是处在有史朋友子说一句中为在古代，教育二二有关们想坐哪。权威消最大的问题当就坐哪，不用思考，必都有一万个同样中十岁教育跟他谈这个的时候因
而我成长的后半段，也是这样的。
们加上量，社会就更没学校只能传授知识，没有了塑造放下来，就像有了。人原本可以用来塑造加了鱼饵一样，去吸最高处，为何不能将它的那些思辨和经人生观的力验，悬在引人呢？娱乐的一部分，将他们
网络作这一辈子的方向，也分，但在其可以理论的，我仍旧敬仰万吧……好的结合探索在这里定下来了，我不对于研究就一辈子当个媚俗的再想去当那样于是到后的传统作家了，来，我者，做这吃力不讨它方向上，我想，
也尽力了。如果到三被这个世十年后，有人说，我造成这个样子，你们鲁迅的一个十四写手，我界塑的精神是有责任亿分之一，作为想的，我也只能说，作为要学
岁这个节点上的东但无说完或异想天开的东西思维根系，是我想西。论如何，三十而，这些或中二或傻逼了，或者已经烦了。，是我因何而成为我的这么三十冗长的一堆废话，立有许多人要烦要留在
回到最初。
，一个月前在湖边买下旧汁瞰很好的风景，一年以一笔，时常卡文，但。活便常住进去，我的的阳台上睡了弟弟，就不用挤在我三十岁，住在那个小镇上，我写常因为焦虑而失后交身体不算好，偶尔失眠楼，可以俯去规律。一套房的宽容和支持，不高，我攒了生活终究过，辗转反侧。若在卡文期，生书，时常绞尽脑钱生活有好有坏，我仍家里原本得去。因为有书友镇子上房价子，二十五房
打算学车买车了，就这样吧。内，我还不片，虽然开在小镇最我偶尔出去散步，若码跑步锻炼顺的时候，还能包场，幸好我对无兴趣。朋友只在步行十五分钟的，新上映的电影大身体。有时候有一两热闹的步行街，但电字会开车，也不有时距离遣是一个人去电个由于整个生活圈子影院里很多时候还是影院看于恐怖片并消候没有，我最常做的
候第一次见面打了招呼快乐，原本也已，出门见面又问：“的办法，只能圈涵。话号码，名字也忘，于是也只好将生活是少交朋友能真诚以待，，有时，每感于此，我想经是聊过多次的人，我记了。这样的情况可能我对于朋友，时常不的朋友，且请包的电竟没有存下他祝我生日子缩小，若你是我脑过度，接触少你是谁。”往往尴尬不是第一次因为脑子里念头太多的人，常常忘记，最为真诚今天有人打电话，用
，但从关系牢固一点的朋友块出去不赶景点。，也是有的当然，旅游，放松、散心一不愿匆忙。，有时候会
全部了。如此一来，似乎就是我生活的
常长大呼吸着水泥厂的烟尘玩着泥巴，相对于我习惯，但这一切都无从更改了。变代，许多东西都在怀念，想起损毁的人生，在偏激和偏得好起来。我时的那个年执中养成的一个个的坏
所以，与其长吁短叹、顾影自怜……
做点什么吧。不如去
此致
——
敬礼
愤怒的香蕉。
于待续……)十岁生日过后的凌晨。(未完三
随笔：岁生日（三十