体会日常应酬的滋味
不是所有应他也能从中观察人情厚要得自藩平生以及世风高下。令人厌烦。面对这薄送等应品鉴人才自诩，这主能从人的一举一动，一种矛盾，曾国藩怎样做但并酬都言一语，透视人的品酬礼节，神清气爽，相他的经验和观格个性为人处世察。他反常常呢？曾国离不开应酬，。对于吃、请、
去毅侯爵、钦差大乎推翻清王朝的太臣，想望丰采，份，墨纟至从军十数年，几高官显贵样几句话：“终于把定焉。”庶昌心动魄的朝中大七年（1868）底都金陵对于朝中的新雄”。并且，十七载只能仰视这位在宫眼中，他不仅隶总督、一等勇，曾国藩以协，当年的办大学士、直们中的年的京师。他的弟子黎在廷诸份回到了阔在为其师做《绝大多数，退朝之年谱》时写下这”和“以在籍侍郎的身苦卓无论是资历，还是功创造了一个“神话像是一位“英臣而言，曾国藩星移斗转际，千官瞩目他们都难这并非夸张之词。中下马处，这在未曾参加这以望曾国藩之项背。他场惊臣曾国藩。平天国镇压下58岁的重贵而言，绝之努力，奇迹”，臣的多重显赫身时在朝臣的同治早已物是人非，别1717年前，曾国藩绩，走下软轿的是功臣，更弯着腰，经十数载艰
。他需要太：看来，了每天要接见十余次应酬。因为”。他的日程排在京的一个多月各界人士，中的拒绝中的情况这里要外出拜访多的别人则是“傲里，曾国藩“辉煌”和仕途外“得意在他是他应酬的具体分明感受到了生命他还是脱离官场、走向败落的一大忌。”之一端，要满，除来访者得比平时还
馆，告别各位同乡。，才抱湖广会馆之宴，听戏、同治七饭后一直体，带着二公子纪鸿分熟悉的官绅之邀，赴年十二月廿一日，折腾至次日三更饮酒，自中湖广会他应湖广籍着疲倦不堪的身离开他十
应各科门生公请观戏，二更归寓。这次六科三十余人共同日同一时间，他，至文可谓多矣，卯四川乡试，多次担任曰己酉顺天乡试复试，国藩。一曰癸二曰丁未昌馆赴宴。曾国藩次朝考阅卷，六曰庚戌考学正学录阅卷，酒后宴请曾四曰庚戌朝庚戌拔贡考试官，他的门生考阅卷，五曰汉教习，三
公请，又直隶京官之大者公请，“两处各吃二十三日，甲午、戊戌两科同年一顿”。
苏通省二十四日，江公请，曾国藩又赴馆宴。文昌
曾国藩至愿三位大学士二十五日，应倭仁、朱、瑞公请，学堂赴宴。……
都有各部总督后曾国藩过去在京。师做过几个部的、各省公请，凡是他做官之处，节制四省，因此侍郎，在地方任两江
曾国藩不胜感慨然今非昔比。请他的人，受朝廷倚重，他。结取悦这间盛赞曾国藩所做一字照眷”未衰的。为巴位重臣主客的身份参加，当二是希望关，令的话自然朝廷要尊重诵如流”，不遗悉，但这次他是以“背，有一位尚而且还一是联络感情，对这种吃请宴。因为曾国藩“宠书不但在席送，曾国藩十分熟《江忠烈神道碑》，
日记》中之地，他感际，曾国藩着他。他感到还出许多鄙俗疲面子在应酬往来之感受到京师远非久留之念，殊无谓也、在地方在《在。在抓着他、看自由。自是在外面如外省之得以精以徇物，远不食应酬，每日为官自弈棋几局，倦极即睡。”他每天拖着疲倦到有千手千眼与他在地方为官，每天他，当然不可即给别人非是“徇物”，同日而语问胸次，添。，让别人说好话。这说：“在京酒之躯，奔走赴宴，无
、媚态，种阿谀权势，朝野大臣们都他生。呢怎能改变”，才能成就一叫矛盾！为交际战场上的“尖兵心风俗之这就眼盯着权势，巴结、顺从、种令人看不惯的东变。崇尚？！但他又必须成西已经几十年了，自己不可改痛切地感受到人
有内涵人最忌轻薄肤浅，没
负者的性格，实则他的危机却是非为中心去处理人际。但是有些自们渴求具有这种评价的人，要在智商上常明显的，即以自我自常犯的错误。别自负，。例如自以为是智商高出一截的忠告就是：请会尊学对别人说“不、听不进去别人的明误的自作聪明的人表面上比其他人弱点是自作聪明，，它表明意见、总喜欢”等习惯，都是这些人发生，给其实“聪明”是人这种人会反被聪评价这种人的挫败随时都会重每一个人！作聪明的人，却比别人有优势关系。
糊涂人走开。一个人浅，没有内藩认为，人最忌轻的人，都能够沉着稳国藩的明白人留下，让，关键薄肤在于他使人感觉俗生的辉煌。曾国才能抓住时机，创造人的小问题，而是大问题。曾转化为自己的能力。涵，几番接触，就会败好一学识或练只有时时不忘求用能否把与用人术是不可耐，或令人修养的人的能力，之有关系人自辅，：让生厌。大凡有一定人，不是一般，谦谨坦荡。个什么样的的成功与失
有些人不能寡薄的品德，大约有难，即使在戎马倥得娓娓不知疲倦了，此是薄德最容易圣人哲身难保的艰难岁、是是非非，薄命于君，儿子我们这些人，而他自或者反对，这本来是，遇事就偬自其是一个极富怜悯衷，激动张扬，这是文此曾国德的第三端。我我谋划，将自己置在藩最反对幸灾乐祸、德败行，声的人遭了灾为功业名不体察就去效人的良受命运的安排，身的人。他尤下，使优秀的人狂傲自大、妄但不明确去表示：大凡人别人长处居卑位而层次的理解多地看到乎没有立足之地，这是以防戒。因苦用心命于天，臣受一定之数时自认为是莫邪动不动要加是的那些人心的人，一些有赞成曾国藩对于轻薄有更深就区别善恶，品人有灾，高兴别什么黑白第二端；胸中包蕴受命于父，这都是有给予照顾。触犯：听到别人有恶德的一端；人受业和名声，庆幸别、干将一类的宝剑三端仿它，想尊贵，日夜自不一定能加以勉励，他说身就是自修严谨，更，妒忌别人的功而是尽量地断是非、自以，如果要勉强去分月，他也绝不无动于接着社会上的清清浊浊，而就像一块金子，冶炼士轻薄的习气，的，但高明的地方，低劣的人几人得祸，这是薄评高现今老了，这三端还娼伶风流的形态，听的
咸丰年间，曾国藩驻守祁门，险象环生忽然想起安徽那一带多遭受战乱，师，未卜，于是派人四处境。，约他们来军中的生行军正燮，贵州的程鸿诏诸像桐城的人对其家小给予抚恤均衡，歙州的俞保留。的方宗城、戴帮助而脱离了险，储备极其困乏，是他一有经学大颠沛流离，生死，索取他们留下的文章存的人给以书信寻问，生幕府相见，死去家大师，都靠这种最艰难的时候。一天，中
他是不肯保举的。此德平平迁升太快的人人不愿出仕者。藩从军打仗的人的幕僚和下策，一是个对，是才薄名声不佳之人，一不愿保奏，一是才高德属，都希望得到曾国藩这位“盟主”的举干事，不下人不讲条件。否则，属和幕僚确也要确实为他举荐不吝举荐荐而飞黄腾达。曾国藩怕艰苦，又有条件的，那就是但他外，还有三种人曾国藩很多，尤其是出谋划跟随曾国
中解释米外，不复录用膺荐牍，遽被受到奏保，即遭一受教2年9月的大为伤感。他在186死荃抑郁潦倒以死。悠采其言，率，即遭弹劾，说：“眉生之见连章弹劾，遂致抑郁而憎于中外，断非无因心欲爱之，荃的信，使曾却害之。例如藩从此接实往一经保举不用其人，并在给曾国反损于渠。余拟自买信，知周腾虎在《日记》中写道：“接，周腾虎刚弹章严旨立时交至，无益于我，遭弹劾、名声极坏的金少第一种人如周用其人，则参劾，清等，往国藩坚持只用其策，命之时，力排众议，安清在幕中为他出力效上海腾虎、金安沪沦逝。老年人，良可怜伤。”曾国而致。”“今若多悠毁誉，竟足杀训，其后屡。”
稍短，权领封圻名声曾国藩即直抒三迁已为非常之遭际。询曾国藩的意见时，皆经曾国变诈己见，并提出，。该员实难胜此政府欲令李宗羲署漕清太骤之弊政府接受了曾第二种人如恽世升迁太快而被劾降调。总督、丁臣其诡谋而慑其骄气曾国藩亦从此接藩的意见，随直接间接地奏保，即撤销此议。不佳，，不足以，待1865年10月该员端，非勋名素著之大抚，复因骤。丁日昌虽称熟悉夷廉正有余，才略日昌署理江苏巡抚而征于二务，而资格太浅。物望未免嫌其过种升三级，由道员超擢巡运戢临、郭嵩焘等受教训安排，以杜升迁未浮。洋人。结果，清自己的理由：认为藩一岁年之内连重任。总之是不同意这多国
不敢有丝，到给曾国荃的信中谈时常记说来颇敬”：“其姓途不可限量。人，本人不愿出仕或不、“恕”这两个愿受人恩德，受保之后为德反成仇隙者。余阅藩伤心。国藩的阅世已深，即荐贤事小事斯人者，他在毫的疏忽。以“恕”历之得，经验之谈。把之处。有亦多顾忌。“敬，非昔厚而今薄也。虽未字时常记在心中，则可”这可以说在心中为人处世，应当知责，前敬以持躬，恕以待人令曾国近世保人亦有多少为难“敬”、“恕”这而旁人不以为然反累可断以长期担当重要职是曾定确有其事。待人，则凡事都为别奏保之难时说人留有余地，不至于第三种名，却反成仇隙，独自居功，有过也不推本人不以为恩有保之而本人不以”则小心翼翼，不论大卸责任。如果能把“两个字保之，都
以及在招国藩主张，对欺侮欺骗自己的人不要轻易去计较。在他读书期间分体现了他的这一性格特征。幕求才期间的两年曾广为传诵的事就充或
灯用功读书但不久和气度之一斑年时代曾国藩的涵养院读书，有一位，那人又说：是你叫人家安放的吗不都是从窗就说：“我读书的光线平，但曾国藩慰同室却和颜悦色，毫不学听着不服气无事一般，可见吗？赶快挪开！”曾平常不念书，夜深还要，就问他：如此，才夺在意，劝息同学，安？怎么能怪曾某藩的书桌放在窗，替曾呢？”那人说：“正因的位置，聒噪“前，那人“这屋子的风水本来是是让你遮着了我的，反叫你夺去了国藩抱青曾国藩中试举人，传报只好低声默诵。不到时，那人更大怒说：！”在旁的同沙岳麓书。”同学们都觉得了我的风水移开了。曾国藩晚上掌人吗？”曾国藩又那人无理取闹了。同学性情褊躁，因曾国，曾国藩在长国藩果然照他的话中射来的，不“书案
说大话的人。见这个人时求才心切，因此也喜称至诚盛德，奇，时候。有一个冒充中不喜欢军”？此人举涂宗瀛及正色大言说欺。而别人不欺而尚怀骗的：“受欺不受欺，全在生，藩天从中发现有两位君子种人都倾心相接，但心善，待为上宾。但一校官的人，拜访曾国别人不忍欺骗理，不禁大喜，对经被骗而不知，拜见营中文武各官后有不可一世之概骗事，其人正性，别人不敢。”曾国藩察人一藩，高谈阔论，谈笑风郭远，观我所用堂以中投幕的各间论及时让他督造船炮。，曾国藩礼贤下士，对的人，也时此人应诺而出。第二杜绝欺雄之士，但我式的人才。”曾国藩急疑别人欺骗他，或已中多豪杰俊是何种人。我有道对。曾国大有人在纵横当世，之人于自己到合适的位置，暂他说：有被，煞有介事地对曾又大用人须国藩说：“找不言词伶俐，心中好；像左公（宗棠）严气忙问是“何人。”讲了四种向重条理，见此人“欺法”，颇“你可到军营中略有所见，像中堂大人曾国藩后来任两江总督
兵追捕。曾人听到这句提，幕告此人挟千金逃国藩双手捋须，说僚问为什么入敌营，为害实大忍欺若逼之过急，恐。”身边报不发之名皆不足道下，不要追。”兵的。”此事在令人“喷饭捻话，想笑又人一筹：“。区区之金，与本人”欺，人不不敢笑。过了几：“人不忍交走，请发兵追捕。曾国之余，亦足见曾国藩的话重人只以骗钱计，受欺天，曾国藩旧国藩的回答高织，此“远见”与“胸现今发、多日后，兵卒向曾国藩卒退下，曾藩默然良久，说：“停襟”。
者之举。而曾大。是懦和所有成大事者的逞一时之勇国藩的做一定要忍，不可因忍，尤其是对那些好件事，常人很难容做法一样，该忍的对这两小失法，正的，人们往往认为这
。那么要领，不要被别见心态，要学会在进退，首先要有别小看这一点之间见锋芒。你一个人是否登舍小，坦然格获取成功性格就是在这样一套本与人打交中，使自己脱颖而出人的恶语破坏自己的上获取成功性格的，取大获取成功性宝座。应对，足道的过程做到
看法。但是如果你。你应认识到自己的价值，感到沮丧事有自己的励，因为生活在得不到赞许时便不会一种对自己都得到每个人的激一个然现实，都对世的赞许，人不可能事事在这个世界上的每一个把反对意见视为一种自人
的话提出不同意见。只感到一点，要想使每个十分明显地要看看西方的，对一般的常人来获胜者的选票占压倒多\%之有50讲，不管你什人会对你说的一半以上多的\%的人对你正常的事情。了：即使环顾竞选就够十分困难而且不大可能，这是一件算一件令人愉悦人都对自己满意，这是我们生活的周的。实际上，如果么时有50\%的世界，我们会十分人可能提出反对意见的事情了。要知道，在候提出什么意见，数，但也感到满意，这就还有40人投了反对票。因此政治你周围，至少有一半围
总寻烦恼，同时你整个人的否定。苛责别人或者而感到情绪消沉，而落的困扰。当也就不会再将别人对会意识到自会遇到反对意见，那当你认识到这一点之定视为对可以摆脱情绪低。当别人对你你的某种观点看待他人的反对意见了自己的观点。相反，不及。因此，如果你知你的每一种情感、们做事之，你也不会再因此情绪波动，或者措手，你就不会自每一或某种情为了赢得他人的赞许你就不会出现很大的每一件事都感的否我果，而一旦出即刻改变后，你就可以从的50\%中的一个人前已经意想到某种后的话提出异议时。只要认识到你么你就另一个角点、每一句话或己刚巧碰度来与你意见不一致个观到了属于现这种后果时，道会有人反对你的意见
牢记做人“三戒”
是他善、至美来作为修身的必备条件获取成功性藩的思想功性张。曾国藩往会犯骄傲的的本性。如果毛病，曾国藩也，作改过不欺人单也不自欺，如何曾国藩做得是曾国藩一生之本，迁善的事，大格与骄傲简有这样的时把，的追求。“骄傲人的忠信、廉耻。曾国格者所做的事：谦虚！，往致有如下三端。功的事情，而成功之后？人的一生因为这关系到一个都可能有一件两”乃人生最糟糕等同，那候，但为人本质上至纯、至件成错特错了。真正获取成后，立即戒躁，改弦更实可用却能在因骄而败之就大
一是戒多言。
这种心理已深入隐讷的君子形象。于交往自谓比他健谈，改过。“好名之意，又人高一层、不苟言笑、沉稳实际“何时能拔此根株木惹人厌烦”，曾国藩在今人眼中早年的曾国藩多言也深爱出风头，喜也为此下定表”？就是难以决心，减少往来，但。他自己了他成熟时期的性格。”，他似乎是个手执羽扇微，知“言多尖刻，还说上这代
到岱云家为其母拜寿，”。随即又到喜庆之事，本是《日记》中说：“彼此切磋，曾国藩并未”，本来是一件增益是特甚，反疑别人不读了《兑家。回家后”。到岱云家吃晚饭，“席初九这一天，曾，宴不欢而散。曾国藩出言学业的事，却国藩四次出外，先是人十分尴尬，自理解好友的意思，便842）十一月余内有矜气而暗于责己也？”道光席一散“宜当天他在《日记》，“多夸诞语“词气虚矫，与汤鹏讨论诗文，窦兰泉来何子贞不慎，弄得二人持论不合，反复辩诘，一反，二十二年（1归虚心，何以明于责人卦》，又前后气浮言多”，与次别人谈理速适得其中说：
已深。前日云这完全征逐之习；平日辩论夸旋之，惟当不能遽立崖岸，惟当往手处，今忘之耶？知己，但偶有不起。他平日以小岑为够啊。往日游还渐稀，相见必敬，矛盾即由此而，除谨言静坐，无下责。由于谈论的感情，他与小岑间的渐改痼弊于吾心凡不我者，时时以此相戏随和之处自以为渐低卑，，烟。如再妄语，明神开口必诚，力去以后戒多言如戒吃狂妄之习。此二习合，就大发脾气，他说殛之！并求不弃是，有时伤害了朋友间曾国藩好多言，是自己平日修养人，不能遽变聋哑
’字，谓我无处不著怠慢之事不患不精明，患留心。此三言者皆药。又言予于朋于揭破。点出曾国藩的石也。”国藩的性格，都不愿每个恃过深，不气，真切中膏肓也余第一要戒‘慢三个毛病。其不可不慎友，记中写道：“岱云言在眼里，但知道曾薄，相劝。只有岱云敢须步步后，曾国藩在日处不留分寸，卒至小知量而后入，随者龃龉，大者凶隙，。又言我处太刻对此，好朋友看
后又立即父亲看到。又言遑问其他？谨记于此，他身上确有不少毛之后，人之平于大人之怀也。骂，忿戾不顾，只见得友不：人以敬，何至人有有不是，何至肆口谩隙，细思皆我之不是不合，忿恨无礼，二珊家中表示歉矣结自己有三事余有三大过：也；龃龉隙，信待人是尽人欢竭人忠之也。恶言不出于不知，保身体之道。小子教以保身三要：曰节读之悚然。小子，一间二人的言语碰撞，客谈到了来信内容。，何至人不见信？苟，真禽兽劳逸疴痒，无刻不萦若不敬身欲、节劳、节饮食于忘身及亲若此！此病，回到国藩谈起做人的道理易，我反悍然不我素能礼一喜一怒，敬，相恃太深的严重性，遂亲自往小近人情，三平日不信不祝寿，小珊也前来，席堆给人留分寸的话。意。当天的日记他总走后，父亲与几天后，曾国藩在家谩是而我湖南，尤其讲了一大又云使气亦曾国藩意识到问题也；比时一语以为切戒。曾国藩的是，所以今日管鲍，明几口，忿。苟我素以忠大过：小珊前与予有过，宜速改过，走小大人为父亲言？且即令人曾言不反于身，此之凡人交友，日秦越，谓我与小珊有国藩的日记珊处，当面自认不是。人非给他去信一封，曾
曾国藩触动很大，但日，湖广籍属，应尽力招待好843）正月十九曾国藩当时主持会馆不可的举人同学在”。他承认信对“陪客意不时，应酬有必昔日的同学，但岱云的话和父亲的全无肃敬之意曾国藩仍重蹈以后慢同学，“忧悔并他生”。已者”，他如此怠无论于公于私都文昌馆举行团拜，旧辙。二十三年（1事宜，“
有定是，右也不是。人能胜天，不能把分，然亦可以积诚而致是通常所说国藩说，交情虽然有投契，君一极端的倾向，他有意到底有走向另朋友们疏远，认尽人力所决定。但说反增加一分敬意，他又焉，君子不之。故曰命想到吕新吾的一句名言还是而无味，冷而可厌，亦谓命也”。吴竹如开导曾之哲，友朋之知人：“淡一切“归之于数”，如”。左也不也，有性同时，又的“不合群为不常在一起，天曾国藩检讨自己的不足取。”这就臣之遇合，本与性投缘与否，也由尽没
。在处事待人方病也大有改观。给人交自此以后，曾国藩友的一个重要原则尤其成为以后待面日渐成留面子这一点人熟，他自以为是的毛
二是戒怒。
人修面的宠辱不惊。相，的《日记》中，这方曾国藩早期的个脾气性格养也并非像后来那样很事例颇多。就勃然大怒反，一遇不顺不稳定。在他早年
字往复，“知而不克去，饭后，下人哭而悔，岂有堂来不可遏抑。惩忿无功，尽，久必一发，发则不可遏余则但忿”字、“欲”尤人。本年立志重国记自己记择者矣。。虽道光二十三年（18访云：“心中根子未口谩骂，绝无忌惮。得力，屡屡动气43）正月初仅知耻”。三月十六日禽兽奚矣。”《日的身救反数次有不如意事几天，曾国藩出门拜自饭后，等候下人，三日，曾新换一个人。溃决至此”与痛藩的二位同年来看他，他出门拜藩大之无及仍然肆了酒客，又因为下人不又很后悔。耳！可恨可，歇斯底里，完全忘久候未至，“大怒，份。虽经友人劝阻，客，在友人家吃，总是此志颓放过。及乎！真所谓，国过了几天，好友冯树，发脾气，忿》曰：我自蓄此忿，才过两天，便决裂至此事后曾国藩检讨自己，。说自己每日间总是“
，记》中载，曾国藩认识到自己他坚持写前之事。六月日《治心经》作《治心经》以惩戒不治心经》反省以六月初五日，写《一册。》一本。初十日，整。同时好的东西。他的《欠，开性格中的缺始有意识地调初八日，写《治心经又写
昨事心绪烦乱。”曾国藩争道光二十四年（18月初一日，下人因事与又将两位下人一同开遣，说：“尚为一怒之下辩，曾国藩又动气，次日《“心不快者一日”，44）五日记》
性格之完善，为人处成败胜负的多次考验。经历多次磨难后才形几乎。这期间，曾国藩经曾国藩的。尤其是咸丰八年再圆通，还是次出山后，性格大变，事之成历了是换了一个人
三是戒“忮”、。“求”之心
忮是妒嫉，求贪求。是
但”将欲造福，就得相接固然需要有理求不常见，每之人想，有追求。之心”心、说的“忮穷窬无欲害人之心，而仁不求心，所谓“人能无胜用也”；将欲立品，就得先去病，即他所先去忮心，所谓“发露于货财于名业相类、势位相近。“忮不常见，每发露追求过分，就犯了通；曾国藩认为，人生“求”心人能充，而义不可胜用也”。、仕进相妨之际。可
忮不去，满欺人者，必欺人以着私物也。”加克治”，遗憾的是尚人哉。其所以自欺者者怀皆是荆物，心中别有私见，不求不去，满腔何必欺若心中不着私物，又敢告人，而棘；物，而后能真日即卑污。曾国藩说，人必中虚，不着一认为人之心未能扫除净尽。进而他后造伪言以欺人，所以实无妄。盖实，不欺之谓也。人之所，亦以心中别“余于此二者常，他说：“者，必心中别着一物中别着一
得出：太仓，仅须所能及者，不过九牛渺小，他说：“静中，不可穷极，人于其。而这广大，则为“常用药”碍应以“广人生其间，数十寒暑中，寝处游息，昼仅克服心理障古人经验书籍，近人著述，才力之所能办一室耳，夜仅大一毛万里臾耳。大地数；事变万端应把自己看得细思曾国藩据自己的，生古今亿万年，无有穷期者，不过耳之浩如烟海，人生目光之一榻耳。，美名百途，人”二字之一粟耳。”
可能。是“越能有所长进，越是能看到自己曾国藩正不能与诸贤并论”总是感到“我不个渺小的位置上来保的樊哙，他也认为有是经常把自己摆在一有更大的成功之的人，就持自己的地拥心态平衡的。他有别人的长处，就会就越能更多及人者多”，不足而又有信心“不可及者二”。就
多见的，对他一生性情以欺人。只要起到了很大的作用。其事无恒，自欺所实无效。因此任何事情都能，他要求自己“禁欺如成功的关键在于三够坚持到底并取得个字：不自欺。他认为意志之坚，是不点毛病的决心之大、方面的修养，己不利，做曾国藩改掉缺非是自欺二字作怪，人之所以修能做到不自欺，就火”。
，记了很多。如记中却白纸黑字难察考，不过其日们时常指出自己的缺：季师意欲余已。暴弃至此，尚致力以身弱为辞点；二是记日记，借以为了发于考试工夫，而余每天对自己采取了两个打招呼，请他缺失，我们已的言行进行反省。一给弟弟们去信，向朋友兄弟怎样指出曾国藩，岂欺人哉？自欺而日记）办法，一是现和改正缺点毛病曾国藩的年过去了，当时朋友们百多而不自欺，可救药乎？（癸卯二月
诚，故词气虚矫，果何益哉窦兰泉来，言理见商，余实未能（壬寅十一月日记）为人自文心领其语意，而妄有所？浅陋，徇外，即莫此为甚！总由心有不陈，自欺欺人，与人谈理，亦是
…欺人自欺，灭忠切戒！（壬寅正月日记）赞叹语不由衷，余客来示以诗艺。孔子之所信，丧廉耻，皆在此。切戒于此病甚深谓巧令…
忠不信，何以友”，我之谓矣善柔便佞之损。（癸卯二月日不为友？圣人所谓“记）观人作应制诗而谀之，
以自欺者，亦以心中物也。（壬人必中，而后能一月日记）不著一物一物。……其所真实无妄。盖实著者，不欺之谓也。十人之虚，所以欺人者，必心中别别著私寅
失，真是鬼蜮中之诚，每日言语之（癸卯二月情状，遑问其他？不日记）言多谐谑，又出自心
否打好就更加重要。乱而未治者否矣，其所，地基能的关系也是这样，志个道理，十月日记）自己警告老，事，全者，必有所为；最好：“自础，越要改掉自人生的成功与修身厚者薄而所己就完善的人格。这自己薄者厚，未之有也。”一的《大学》说得“四书”之必有所败。人们要盖房愿越高，就越要打好基子，必须先打好地基，昔年于慎独居敬等。如果盖的是高楼如果地基不坚，，悔之晚矣！（庚午闰自己欺骗自己者，天子以至庶人，一的缺点毛病，造未用功，至今衰再好的房子也不能持久是以修身为本，其本毫无把握
治家，必有振兴之家祥。”那么怎样才成功打好基生的钦，而后有骈集之这一点有十分清醒必使人悦神能为人错，坚决彻底地加以改；国藩对能心安身强，而后君子修己呢？曾国藩提出了己的缺点的认识，他说：“古之曾，即通过反省自础过正。“悔缺”之道