那雨水都是鲜红一片，粘稠电之后，瓢泼大雨席卷，在撕裂无一般！伴随着电闪雷鸣云的一道明亮的闪天空之上，无比，就如血液掌尽乌眼中而下，滔滔不绝，手

却全都带着诡异的微仰首魔异的是的，显得无比的满而亡，但是诡些死亡的生命面上佛之下，全都笑地上的生灵仰首拜服在，这足。

恶的感一种邪浓重的生命气息。魔性深种，却并不给人觉，而是带着无与伦比的

星君手握仙剑，外天骄，正在践行“一尊域丝毫的放松。自己的道。”司命不敢有

山血海，都是各种天骄在厮杀星域。，无穷血海在天骄们命星球、炼化滔滔，亿万生灵都准尊为了练兵血洗生甚至有大圣、大争之世，之中化作尸整个星空之中在这个的厮杀

紫荒等有帝薇、勾陈以及洪阵、强者守护而只有南斗的生命古星才能、够幸免于难。

漫天梵音索命，众投入魔佛的滔一份子，但是他作其中的一份子，成生全都为无意识滔血海之中，化们却无比的满之海中的足欢喜。

中长，但是却也无比的闪晃的生物，鹿花枝，植物长出人的角变成了梅姿态，无比的美妙，异。生命的肆意生诡

生命已经融为一体，一个生命体。的生命汇聚成为因为在这海洋之中，所有

中。出其存在的至高一个存在，死亡也回到了那流存在之只会仿佛生命本就起源于

，连修智慧、上智下愚之分，皆本性真、生命高贵。切都自是凡人者们也开始归于这统一不仅仅那至高处流出，因此一体，这爱、众生平等，无......所有的

琴，白桦色琴面上系着，使得神人一般的道者灵台清明，令无数清澈的琴音，撕裂虚空但是一声琴音，轻缓抚琴，一口沉迷的修士醒悟。澎湃如涛。五道筝弦，音色清脆又宛如，如天音洗尘典雅别致的古檀之

，有的迷茫变得清明，粹的快乐回智慧压制，纯所有的混乱都变得条理所生命的本能被理性的实。归现

司命星君看先洛，一尊斩道王者。太微圣子·李那弹琴的存在，

纷纷溃潮伴随着铮澎湃往四面八方铮琴音，震散，消失不见。穹的血色气耳音波如怒息全都铺散蔓延，弥漫天地苍

而圣，步踏入准尊领域的大圣斩道王者，如但是终究只是一名何比得上大且是一尊已经。半

何人？”司命驾星君作为南斗名副其当仁不让的飞入高，实的龙头老大“尊空，。与魔洛相对而立

两尊大圣，足以主宰此刻剑拔弩张。一片星域的存在，

何谓圣？

己道路的王者，为一族之王，存在，是固执自踏出自我的存在。

而圣，则意味着超越张强能够在族种的隔阂，成为被万。触旁通下不断扩族尊崇的圣人，已经类化自己的道

，唯以一大事因缘故，出现于世。”“诸佛世尊

见使得清净故，出现于世。”“欲令众生开佛知

“欲示众故，出现见生佛之知于世。”

。”佛知见故，出现于世“欲令众生悟

见道故，出现于世。众生入佛知”“欲令

诚心跪拜。，清亮的梵慈悲，穿透无边界限，笑，佛光普俗修士照唱佛音温和魔洛拈花一影响偌大南斗古星，引得无数凡

众者于“僧者四向四果，佛法中受出家相。”

，无“僧者无名相，无我！”

沉，无穷一种深沉的愿力使意使得心中顿生慈悲心，神念神念昏之中竟好似有得司命星君禅真我明悟，即将开悟。

，方圆埃数百、上千座大全都崩塌，石块滚落在尘中，永远被抹除。的血色周边高山也不气息，一声大吼，震碎了弥漫，司命星君也不知道多少里，峰倒好，陡然一声警醒

瞬灵台恢复清明，身形吼之中，司命星君间爆退数百里，心中犹大自惊恐。在这一声

怖的道好恐那邪教。的自己都差一点皈依了理，好可怕的魔功，竟然让作为圣人

朵是堂皇大道，所以尊一了整片血海，空祥会产生皈依我佛的“或许我的道理驾才并不是歪理邪说，的曼陀罗花雨飘散。香，金色气中弥漫着清看透了司命星君的想法，言语轻想法。”那魔洛好似和，缓朵白色的莲花覆盖反而

“荒道门乃是长生天尊来的歪理邪说，也敢号而出。。”司命星君冷哼一声宗，区区不知何处而？我长生家正么道称堂皇大道谬，你那佛门出过什亲传，万年，拔剑留名古史的天尊强者吗

吃了暗亏，司命星君也不认为魔洛能即便是一时了也要饮恨。即便是准尊来是有天尊道兵镇守，够翻起什么太大的风浪，毕竟长生道门可

理对错魔性极端尊级人洛乃之。的原始李洛引了自己出自聊斋世界的正统佛门是“尊驾这便错了，我。”魔聊斋世界中的三身法塑，可是佛理的物与我佛道，然后用造的，所以虽然海，是没有必然的联系的佛门未有天确是

生之常执。”“一切世间有为诸法中执以破众常想，于无常故佛说无常概皆无常，众生不能了知，反

时不在生住异灭中，过，现在有的，去有的，现在起了变异常破了众生心中的常一切世间法无执之念。将来终归幻灭，故佛祖以无

佛说无我以破立主宰，故诸法概皆无我，众不能“一切世间有为无为众生之我执。”生了知，而于一切法强

众生心中对于我的执存在破除念。存在的一切与现在一切社关系的总和，故佛祖以主体性的不人不过是过去一切因果事物，并没有所会谓“我”的固定实体，

生死，得寂静涅盘。”，以“一切众生不之苦，而知，故佛说涅盘之法出起惑造业，流转三界离生死之苦

身心合的结果，即是因缘，它们我们过去有多因缘聚众生的是众现在的身心，所以它是凑合形成我们一个聚合。种种的业

槃就是我们真正的归依而当自我意，烦恼没有消除了以后，识了了，生死的果报当然也处了。没有了，涅生死的业力没有

！永离苦恼，寂静安乐