处处都是地狱，所止差，乃是最大的地河山边旷野，在地足有下空及余处，足，处处不定。或近江狱，但是实际上地府别多种着八万四千个。十八层地狱

李洛。小地狱，根本无力阻止但是这些

终结后，当天与地便会到来。时代混杂，在崩毁，属于人类的神话时代的阴阳

是那又如何？李洛下去。既然会毫不犹豫的做已经决定这样做了，便必然有许多人会反对这个新的世界，但

的创造，在之上，缔造新的世界旧世界的尸骸这就是李洛、新的人类。

了阻止李洛毁灭这个世界最后的屏障。这罪人受刑之地，已经成为但是现在十八层地狱，

十八层地狱的时间，是以罪行作为间。世

于，才命终出狱。短时间的光就居一月，十二月为一年，地狱之寿命人间三千七百五十百三十五亿年而言，其一日等经一万岁，三十日为，也就是人间一岁若随最

各各比前一地狱，然后逐次往后推十倍，增寿一增苦二倍，狱，每一地

到刑时间，可说第十了等到便亿亿亿年为单位想像和理解的。，是世人所是名八层地狱，难以苦和残酷的景象，如此长期的受符其实的万劫不复，痛

更下一层，处，那就是随着潜入也存在一个好时间就越长。但是这样那么他们所存活的相对

生命肆意生长，神明驾驭着的地狱。伴随着地狱天空之上那中，新的火龙灼烧大，金色的大日着苦海，在阴阳碰撞之空洞日益变了一层又一层翻腾的大海淹没

狱，无数长舌之鬼复血舌，嘶第一日，魔性之海淹的音调的怪物，吞吐着活，他们变成千舌没拔舌地吼着、叫骂着的与嘈杂.....满是噪音

数的剪刀在来回的磨合，啃食着其他的剪刀地狱，飞舞的无容貌狰狞丑陋，利齿像足恶龙游荡在苦海怪物；第二日，魔性之海淹没是无之中，它们

鲜红的桃子无数赤裸男女的没铁树地狱，一个都带着诡异的微上全条第三层，魔性之海淹；笑，那扭上面贯穿着的尸体，脸白条活体大树矗立，曲的头颅好像一个个

.....................

损公肥私，行贿受狱死后将打入火山地狗，抢劫而不死。钱第十六层火山地狱，，被赶入火山之中活烧贿，偷鸡摸财，放火之人，

无尽地狱之中却化作虚无。层，但是当那洪水到达第十八层无间地狱之时，无穷荡，冲入的洪水来回鼓大火浇灭了火山地即冲入了第十七狱的大火，随

又有着八寒佛道相融，着实三教融是的怪物。地狱、八热地孤独地狱的模样狱、近边地狱、合。”李洛随手粉，这碎了那十七个层地狱，却在地狱废墟中诞生“有趣，十八方世界真

最本质。中被李洛摧毁，化作无数的魔怪在尖叫原始的生命

。荡，但是若是出面前，便粉碎之对于这些丑陋的不喜欢，虽然东西，李洛并任由他们在魔性之海中游现在他的

无他，太丑耳！

无间地狱，

身无间间地狱中之大劫！永远不死，寿长乃无受

打入无间地恶的人，犯了极重的罪，就被狱。入无间地狱的，都是极堕

。之外，绝无其他的希望，除了受苦远没有任何解脱间，时无间，形无间感受，而且受苦无间在无间地狱之中，永，身无

以这个地狱，也叫“阿鼻前穷凶极恶的报应，所以将永永远远在地狱中受苦，作为生无间，打入地狱的无间地狱极大，阴魂，无法脱出，”。大城广漠所

面对李洛，背靠无间地狱，气势非凡。一尊阴天子

亿万年折磨的极凶恶鬼。“李洛，你莫要太过，怖的存在王之鬼沉声道失去，即便是癫狂如自神佛消失，无间地狱，也不一定能胜。”帝你，面对如今其中已成为最恐管理，

，金缕玉衣，当下了然。缕玉衣，僵死之躯响。”李洛定睛一看“金者那史的帝，果真非同凡不愧是生前留名青

美绝伦的金缕玉衣华特别定制款。，属于

美人，甚至一定不会的工具。是能穿上这样高级定款实际上是一种敛往永生世界是活人，因为这件皇家定制制的人并不一定是服，是死者通只

及与生俱来的高贵气质，在古，能寒尸，若以玉裹尸界观中身不腐。古人相信：玉，则能保尸人的世被视为长生本是石头，因为拥不朽之物。玉，光泽、坚硬的质地以有细腻的纹路、温润的

》中就说：“口含玉《汉书·杨王孙传得。”化不石，欲

人相信，以不腐，可保尸身生。不朽，以此长古玉装裹过的身体，不化

壳羽化，尽管仅仅高破年会有新的生命唱蝉，。一个夏季后便很快死去，但来土而出破土而出，蜕

人看来，这种循环是生复，他种永远的循的在古己们希望自环，以达到长生不生命也可以做老的目到这与死之间的神秘往的。

吞吐，身体青，伴玉更是长出甚至夹杂着一缕，龙气、死气萎却仍能视人煞之气弥漫有后玉衣的古帝王身口中含肤色紫随着阴气着金缕生气。有羽毛撕裂肌了一双骨质嶙峋的肉的不死神人，尸肤而出，，背目枯翼，恍若山海传说中上浊气，金丝漆黑，双蝉，洁白的玉片染

古人视死如视生，所以自古帝有厚葬之风。王便

《晋书·索綝传分之一，一供宗庙贡赋三，一一充山陵。”陵，天下》云：“汉天子即位一年而为供宾客，

汉武帝的茂陵汇聚，每逢战乱有人大肆盗掘。天下财富，必

挖干净。而茂陵的确千百来都没

所以，这位帝王之鬼，有钱，大大的有钱。

要独享生前为帝，死后也万世尊荣。

”李洛可惜了，“地只是妄想。仙蜕变，羽化飞升。负手而立，面对这阴间定神闲，游刃有余。帝王，气

葛”》中有描述山，谓之地仙。洪在《抱朴子·论仙下士。虚，谓之天仙。中士游于名先死后蜕，谓之尸解仙：“上士举形升

能够成仙，乃是了修行之路。所以不念横生，承载万民愿力，先天就断绝因为神念不纯，杂则是认为帝王之而这方世界