都是地狱足十有着八万四千个。，河山边旷野，在所止差别多种，，乃是最大的地狱，但处处不定。或近江八层地狱实际上地府处处是余处，足地下空及

阻止李洛。但是这些小地狱，根无力本

，属于天与地崩毁代的终结后，当会到来。阴阳混杂，在神话时人类的时代便

多人会反对这个新然有许洛既然已经必是决定这样做了，便会毫界，但不犹豫的做下去。的世那又如何？李

旧世界的尸骸之新的这就是李洛的创造，在人类。上，缔造新的世界、

后的十八屏，这罪人这个世界最已经毁灭成为了阻止李洛障。但是现在层地狱受刑之地，

间，是以罪行作为世间。十八层地狱的时

。三十日为一月，十就居地狱之寿命而言，，也就年，经一万岁若随最短时间的光二月为一是人间一百三十五出狱间三千七百五十岁，命终亿年，才其一日等于人

狱各各比前一地，每一地二十倍，增寿一倍然后逐次往后推，狱，增苦

年为人所难，如象，是世此长期的受单位说是名符其实的万刑时间，可地狱以想像和理等到到了第十八层复，痛苦和残酷的景，便亿亿亿劫不解的。

存在一个好处，那是这样也时间所存活的相对就越长。就是随着潜入更下一层，那么他们但

空之上那空灼烧着苦海，在阴着火龙阳碰撞生长，翻腾的大海淹意伴随着地狱天之中，新的生命肆洞日益变大。，金色的大日神明驾驭没了一层又一层的地狱

着血舌，嘶吼着、的...复的怪物，，无数长舌之鬼性之海淹没拔舌地狱叫骂着吞吐噪音与嘈杂的音调.活，他们变成千舌.满是第一日，魔

，飞舞的无足恶龙游第二日，魔性之海淹剪刀在来回的，啃食着磨合剪刀地狱其他的怪物；它们容貌狰狞丑陋，利齿像是无数的荡在苦海之中，没

体大树矗立，上面贯穿的异着无数赤裸男女的白条条的尸体，脸性之海淹没铁树第三层，魔地狱，一个活头颅好像一个个鲜红的桃子；上全都带着诡微笑，那扭曲的

񱜆..................

入火山之中活行贿受贿，偷鸡摸狗，十六层火山地狱，第损公肥私，将烧而不死。之人，死后打入火山地狱，被赶抢劫钱财，放火

洪水来回尽地狱之中却作虚无。火浇灭了火山地狱化层无间地狱之时，无穷冲入了第十七层，但是当那洪水到达第十八鼓荡，冲入无的大火，随即的大

、八热地狱地狱废墟中诞生的怪物，这方世界真是佛道相的模、近边地狱、孤独地狱“有趣，十八层李洛地狱，却又有融，着实三教着八寒地狱融合。”样。随手粉碎了那十七个在

魔怪在尖叫中被李洛无数的始本质。摧毁，化作最原的生命

喜现在他的面性之海中游荡，。但是若是出欢，虽然任由对于这些丑陋的东前，便粉碎之西，李洛并不他们在魔

无他，太丑耳！

无间地狱，

中之大劫！受身无间永远不死，寿长乃无间地狱

的罪，就被打入无间堕入无间地狱的，都是极恶的人，犯了极重地狱。

且受苦无间，身无间任何解脱的希望，除之外，绝无其他感受，而，时无间，形无间。了受苦中，永远没有在无间地狱之

法脱出，无间地狱极恶的报应，所以这个”。在地狱中受苦，所以将永永远远地狱，也叫“阿鼻大城地狱的作为生前穷凶极阴魂，无大，广漠无间，打入

李洛，背靠无间地狱，气势非凡。一尊阴天子面对

要太过，自神佛消失，狂如你，面对亿。无间地狱失去管理，如怖的存在，即便是癫胜。”帝王之鬼沉声道洛，你莫“李能万年折磨的今其中已成为最恐极凶恶鬼，也不一定

名青史的帝者，果睛一愧是生前留真非同凡响。”李洛然。“金缕玉衣，僵死之躯，不看那金缕玉衣，当下了定

绝伦的金缕玉衣，属华美于特别定制款。

实际上只是工这件皇家定制款界活人，因为是一种敛服，是死者通一人并不一定是美人，的穿上这样高级定制的能甚至定不会是往永生世具。

尸，则能中被视生物。古人的高贵不朽之头，因为拥有细腻的纹界观硬的质地以及与相信：玉，能寒尸，路、温润的光泽、坚若以玉裹玉，俱来气质，在古人的世为长生本是石保尸身不腐。

石，欲化不得。”传》中就说：“口含玉《汉书·杨王孙

腐，可保尸身，以此长生。古人相信，以玉装裹过的身体，不化不不朽

，但来年会出。有新的便很快死去生命破土而壳羽化，尽管仅仅高唱一个夏季后蝉，破土而出，蜕

以达到长复，他们希望自己的生命也可以做到在古人看来生这种循环是生与死之间的神秘往这种永远的循环，不老的目的。，

，仍能视人，背后更是长有羽毛撕裂肌肤肤色紫青，伴随着出了一双骨质气金丝漆黑，双目枯萎却，龙气、死气甚至夹杂若山海传说中的生气。蝉，洁白的玉片染不死神人，尸煞之气弥肉翼，恍阴气吞吐，身体着一缕漫身着金缕玉衣的古帝王上浊而出，口中含有玉嶙峋的

有厚葬之风自古帝王便。如视生，所以古人视死

分之一，一供充山陵。”宗庙，一供宾《晋书·索綝传》客，一天下贡赋三为陵，即位一年而子云：“汉天

汇聚天下财富，每汉武帝的茂陵必有逢战乱，人大肆盗掘。

而茂陵百来都没挖干净。的确千

的有钱。所以，这位帝王之鬼，有钱，大大

帝，死后也要独享万世尊荣。生前为

“地仙蜕变，这阴间帝王，气定。可惜了，只是妄想。”李洛负手而立，面对神闲，游刃有余。羽化飞升

天仙。中士游论仙》中有描述：谓之地仙。下士先死葛洪在《抱朴子·后蜕，谓之尸解仙。”于名山，“上士举形升虚，谓之

行之路。王之所以不能而这方世界则是认为帝生，承载万民愿力，神念不纯，杂念横够成仙，乃是因为先天就断绝了修