佛法修胜之处显现，按照罗仁峰亦是第一次听到高深的地步，亦会僧便可诸多炼到了极其有种种殊“莲花钦造寺庙”。得了，不过在此之前，陆贵又有名气的人，便去寻得那富修旦仁珠所说的，想要寻炼了普巴金刚法的僧·次
一丝丝异样。同时感觉到了
中。这座过的寺庙之种异样，在罗仁这自己未曾听字的时候，陆寺庙名，问题便在·次旦仁珠再度说出来了这个峰确定
寺，在陆峰所知的诸多它不庙的体系之中在五大寺庙，四大过“莲花钦造寺庙”的痕迹，他应在什么地方，真说的听过此物。——不对，无是未曾有听上尊贵唯一无护法寺，
但是在何种地方？
来头？是一座“地”的庙宇，于是，陆能在陆峰的所知之造寺”？它又是一个中，它很有可峰便动问罗仁·次甚么域性花钦旦仁珠，甚么是“莲
止一下，陆峰便确定是了回去，一点点，一段寻得自己心动的缕无所寻找间的思的缘由，但，止一瞬”，感觉到了自己的心到了这个“莲花钦造寺庙了，陆峰听动了，陆峰连忙去绪，陆峰竟然慢慢段的寻！
，是听到了“莲花关于这寺庙了“钦造法，真的以大寺”的时候，陆峰心动，陆峰真的找寻到随后智慧火逐渐回溯过去。了这种感觉了的记忆，陆峰无是在说到，还有，普巴金刚”的时候动的
有大智慧火如同一座大藏书阁，被记忆都被藏了起来陆峰的记忆便渐检以前无索，现在，止得慢慢寻找。码成号，逐，许多这些记忆都编大智慧，可以将陆峰一点点的去寻了得足够的过去，可惜他还无
。何地见到了“莲花钦造大法寺”这一言寺庙的名字之间，止一拨动念珠峰来说慢，对于旁人来说，也无过是电光火闪域游记》之中见到的这座可是这个慢慢，对于陆那本老僧写的《密法说——还是在想到自己在的时间，陆峰忽而
僧为他借阅《中观宝鬘了所语的来着？论颂》以及三十六本论的，那本那本书是他花籍之中述的时候，夹杂在了书言仓禀僧之后，仓禀是如何所了大供奉供奉给书
拨动着自己的念《密法域游明”。”仁大寺庙，是为“莲花手，示意眼前的罗钦造大法寺了“旧地”之时记》之中的听得耳次旦仁珠无要盖，中有精妙语论，珠，立刻就想到了那描述，说是他在行走在陆峰摆说话，陆峰·中有“千百天女，，看到云端之上有一数种菩萨法身，佛法如，其
就是如此记载的。老僧，之中对！就本《密法域游记》是如此，那
解释这老僧无有花钦造听得耳明”。么一个情法寺”是况甚大，有多殊胜，止说了一“莲句话，是“
》，产生了一种大疑陆峰想到这里，籍？里面老僧说是一本甚么书的话，那到底是真的惑，这到底应对于本《密法域游记说多有谬误？，还是
以大智慧火去灼烧，样出现在未曾搅碎的“天杖来甚多少的智慧火，都无了他”模样忽而的，无管是却无烧出金水。峰么，止觉得那“天杖”就如同是法烧灼此天杖化作亦就在这个时候，他真金火炼一的头脑之中，陆
污秽和天杖就如同是此都不会有丝毫的真如尘埃。法性一般，再怎么以大智慧火灼烧，
和‘天杖’那寺庙也有关系？
它的地位，在绪，对着罗仁·次旦仁珠发佛经之中就“上师，真正的‘莲花体现。钦造大寺’是一个，罗仁·他立刻抓到了这一段思有出了提问无上尊崇的去处，次旦仁珠说道：
甚么上下尊贵之分法之源头。法本源之寺’无它和‘诸，都是一样的
于寺，是以传闻之中本，所建造的一座的‘莲花无量大的世界之中，的寺庙。中，免除之中，亦处力铸就俱胝大红莲之在赤红色的业它处于极钦造大法寺’为蓝微尘一莲花钦造法切业力与恐怖，
‘莲花钦中，也无在未来的大法寺’，中，更无在过去时间之时间之其定为‘莲花钦造一批由造大法寺’原来是第寺，享无上之尊贵，中。据说这一尊大法的神庙，当时的无在这一段法寺庙庙转化为佛王为了以示尊贵，将时间之教’的寺‘巫大赞普
它在佛国净土，无有增长，无有损耗，是为永恒。
’。”亦被人称无量菩所以‘莲为‘提寺庙花钦造大法寺’，
陆峰说道九处？”：“便是这样一个殊何亦分裂为胜去处，如
‘莲花钦造大法无有什么关系。师，因为这件事情和寺上仁珠说道：“罗仁·次旦’
九处的，是‘一位叫做过了吾等背无量夏喇这座寺庙，是有的大尊者，在路来的法音，应是化作了有人在山上开菩提法，无有大字称号，莲花钦造法寺’大雪山、大冰川的时后的候，在山下听会。到了山上传
竖立法多的讲经言语，便在幢，对着弟子言语在山下听得了这诸中的龙象尊者在讲莲花钦造大法寺’之尊者。，道这应是‘经此地
万，便是周围的庆座‘莲花钦造法寺’，鼎盛时期，僧侣过贺。族，亦便在此处，建立了一了五色璎珞，从云间传为之臣服，寺庙于是他建成之际，还有云化作特意遣都，都来了诸多的法螺之音，者，为莲花钦造寺就算是其余地的大领主诸多土司，部来使
分僧人去了兵灾，庙，一部之地，还之上，自己建立了一座寺庙分人去了贵族领主更是一把天火，扎举本寺这座大寺庙，得了止可惜，后来有一部分人，去。一部辩经之无了这一座大寺庙，诡灾，又在数次间失了先机，最后了草原
们亦是奈何不得。号诸多僧便在其中，就算‘莲花钦造佛讲经之林’，山寺，其中称是大青之寺’，而是在草再用不过他们无有是扎举本寺，对他原上建立了一座寺庙，叫做‘诸
期，死在了此处的大法，那普巴金刚的佛像以前止山下那的法寺建立起来的，思议之神通，那里有好几位僧，便修持这些了此，便是青山寺的僧。位高僧，应是转山时里面的每一位僧，都有不可
僧，无无知道如何，有将他的尸大青山寺的那些骨带走。
。”魄留在了此处反而是将他的精
如此，那信莲花钦造回答，陆峰听得这个“罗仁·次旦仁珠据实别，亦无有大小的就仿时轮金刚的坛道城一般，无有时间的差有如此胜，，还是无应相，因为若区分。亦不知这之大法寺”座寺庙，听起来是殊自己是应该相信
无应该属于这世间的存在。
知道“诸法自从它出现开始，便是并且这一座寺庙但中，若是何处有是本源之寺”是何和“诸法本菩，还能萨，便应只有那里。时建造而成，域名义上最大的源之寺”仿佛，陆峰无大贵族所在之地，密密法域的大僧侣和贵族，就在“诸法法本源之寺”之
气象？法本源之寺“相提必定，那能够和“诸并论“佛法”高地域稳坐第一的宝座，的”莲花钦在密法域这等深，能够，“道理”深刻法寺“，又应是何种造大
到了这寺庙，“仿品”，是作为一个它亦是不俗，自己听心中一动，又是甚么原之寺”不是真正的“虽然“莲花钦造莲花因？钦造大法寺”，可
难道此物的碎片，他得到的书，有和他有什么关系？和？不成什么关系
事的时压在心底，若是这些叫陆峰蹙眉。无有关那三条任务系，那陆峰亦不端，毕惑，陆峰将千丝万缕，皆为疑这些事情暂情和他打算多事止几个词语，便能够竟那寺庙，
造”三不在”。“莲花”，“钦，法寺”，““大
不是烫手无一不是殊胜词山芋。语，无一
陆峰便止了这个第二个问题。问出来了自己须得知道的题，问
那便。“罗仁·次问，请上师诚实回答旦仁珠上师，我有一是扎举本寺的阶次第考试的问题，陆峰直言直语，问道：
件，就可以进入扎举本否可以到底如何，我才不用推举信能进入扎举本寺？是寺?”
答案是，不可以。
周想要去扎举过那入寺都要有一个举荐本寺，不过去扎举本仁珠：“上师果然是取侍从僧之外，去学习的僧，应围的部落之关坎，上师，扎举本寺中选罗仁·次旦的那一道观庙，除了每一年从庙子寺，上师，不可绕信。
举荐信，须在扎个“未，亦可以称之为“生出世活老师”。举本寺庙之中，寻得一并且通过这个间师”
人收回来这位“生活老师。人的身份背书，信，一起为僧”和举荐这样扎举本寺方才会将
缺僧。”是扎举本寺不但能伤人心，上师，虽然我如此言语，可
师，考旦仁珠上明？”取第五阶次第僧，我听闻须得精通小五：“自然如此陆峰说道，不过罗仁·次
师，大可不必！·次旦仁珠手说舌头，连连摆道：“大可不必，上罗仁吐出闻言，
以精通这小五明？僧可哪里有的
。大入那精妙净土中，可，便可以被称’的‘巫教诗以通读‘位，止须得修辞学之第的学阶次小五明的可以的净土之地之歌，入‘巫教’为‘大学者’，扎举本寺第五便只是精通一道，便，精通巫教’，无须得多少精通
辞藻学，对于辞的叙事长诗。了藻学，便通读一般经文，便无碍止须学得扎举《大广凡论有一本‘巫教’三藏扎举本寺读过书，便可以通过考，止须得通，上师，经典名词如海试，至于》，可以本寺之中的一本
二便可，真正想要考取的，还是辩经！止须得稍微学习一第五阶次第僧的学位但是韵律学，戏考校，剧学，历算学，亦都
本寺的前，书写完毕。，须得先经过一予一道题目，是僧，请僧众，给场小考试，第五阶次第僧的会有学院的高举辩经要在法锣响动之扎们来到外面上师，
这小考，先须随后了得以笔写过了这题目，通过便又得一考试资格。
考试，叫做大考试。这一
进行辩经。从五部大论之中，寻得诘问，才然后通过之僧人，方可以考试随后再过经师的简单一二论点，须得先大考试无是辩经，大便是立论，
不可违背了经典，在神。的佛性破碎，化作了厉诡！外使用‘佛法’此期间，二僧亦可以这二方的论证，也，时常有人辩驳辩经的时候，不得脱离了
过后，反而是长老后进入辩这辩经时严格，止须得少数了辩经的僧，都要求团的诘问，便无中，辩经庙子里面，对于可以入那样严刻，十几人，通过大考，最肃。经之的极其因分凶险，所以
第五阶次第学位。”之后，便是大以完成第五阶在这布施之后，便可，大布施完成次第的学位考试，获得
·次旦仁珠说道。罗仁
出现在了辩经之间？”出现意外最多，亦是，罗仁难在？是陆峰闻言，·次旦仁珠，佛法修为之上忽而说道：“如此说了此办法之难，其实亦
之处。我一的寺庙，无是：“是啊罗仁·次旦仁珠说道，上师，言语之间，多有不实扎举本寺作为北边第
。是本来便是如此
扎举本寺之中，有诸多应是他，在修行之中的便”有大便宜，上师行之间便也转世重修的僧，他们得到了前世的宿慧们。修为精进极快，若是可和功德，修，防备
们无有的主听闻，位？我走另外之道路，获得学？”门，进入了那学位之上陆峰闻言，说道：“他通过一道是无尽白塔寺像持尊者，便可直接
有，上师，，有这样“呼毕，上师，转世的，并不呼毕勒罕”是须得册封的。算是在密法域北边都无多少，是“呼毕勒罕”，就事情并非如此，上师，“无勒罕”称号的转世上师无尽白塔寺的上师罗仁·次旦仁珠说道：，“都称之为“呼毕勒罕”
其余的庙毕勒罕”朝册封他们的上们无有资格叫的庙子，或者是一些当时的中原大王经。便只得和其余人一起辩师，他子，亦是有转世的僧，他，但是一些古老们无有册封，为“呼还有一些转世
会去得原本的上师身边除了一些护法上，跟随上师师转世重修之后，继续修行，直到圆满。
止他们位于这些僧手中辩经过。的第六阶次第僧转世的僧其余的小庙子里，叫他们获得学可小觑了这些僧，死，为数不少啊，上师所以他们就止得本寺再考试啊面，其实亦是有开一道阶梯来，上师，万万不无能叫扎举侣，，你无得如此，
经！”上师，我可为上师，模拟辩
章完)(本