哥着头，说：几个大哥“嗯，原来喝着，这就走‘大王’是吆叫做走‘大王’。”抬着那个‘小惠能厌大王’一路走，一路
…”卢行卢行瑫大声地说：“大概就是这样啦！王”的队伍，深情瑫望着走“大地向北遥望着…
呀？”猜测着问：“阿爹，是瑫停步，伫立在路边上，眨着小惠能眼睛，止了脚不是在想着老家过年小惠能见卢行走‘大王’
‘大王’。”想，阿爹老家过年走“是呀！阿爹在
“阿爹小惠能拉着卢行，也热闹、好睇吗？”’瑫的手，好奇地问：老家过年走‘大王
地人的学着“好好睇，好介绍——当墟撼！”卢行瑫话语，说完后，不无自豪地向小惠能
爹老家范阳，称为请“大中期。王”，起源于汉朝王”，在阿“走大
时。日范阳农村请“大王”之，也是祭神之
仰、崇拜和感谢之情公。《公祷果为祭品，用之拜祭羊传》上说，“社者，未来消灾除疾、福运双村人以鸡、猪肉，生之主也。方面又称土神、土地公职保社主、社神、是敬神是守护地方之神，司风调雨顺、生活富先人和土地。土拜祭它，一地负载和生长美之意。，另一方面也是借此祈至、土地护一方万物，劳苦而来。土地功高，人们地，”土地之名由此平安之责。土
请。来的“神圣使命”就是，接下“大王”了拜祭完先人、土地神
敬地请“大王”。异，只不过是来的形跪拜恭恭敬式，大同小惠能阳那里，：新州这里接下以走为主，范
热闹的人都会自觉不自觉地加入到王”队伍之中。走“大沿途看一路上走“大王”队伍所到之处，
惠能的一个。着、看着，也情不自禁伍中年纪最小惠能，是当时走“大小王”队地卢行瑫带着小惠能，看走“大王”队伍中，而加入了
睇走‘大儿子来鼓手侧身，鼓手一见，便大人，您：“卢瑫和小惠能走在亲切和他打招呼卢行也带着王’啦！到卢行瑫”
！过大年出来行大“是啊，章伯真热闹啊！卢行瑫大声地说：”运，新州乡下过年
这两年才兴起的，你看，我打的这通走‘熟悉呢！”章伯边打鼓边介绍“这走‘大王’，也是着。大王’配鼓，还不是很
一名叫‘得胜令’是有鼓大王’棋诗画书范阳为官时，深喑琴此，见章伯如此说，竟说漏了口罚了章伯。“走‘，生怕得谱的。”卢行这配鼓乐法和锣鼓乐谱，因瑫在
收，平时又义务教他的溢，过年写春会怪他，感谢还恭，加上卢行瑫才华横而章伯，也和大子读书识字，又怎一样，不及呢！、老实、谦多数山里人孙来联分文不性格敦厚
：“卢大人，请您教说只见章伯诚意地令’吧。”我打一通‘得胜
了“得胜令”鼓来在章伯的诚意请求下，卢行瑫接过鼓棒，打起。
从此，走“大王”“得场一阵阵的喝彩声。乐声在新州流传开来。得了现雄浑激昂的鼓声赢胜令”的鼓
的“大成一片，场面十分冲去，后面各村、寨一路上，鞭炮声子就会将摇动或颠簸““大王”高高举起，用、锣鼓声和着抬大王”，然后呼喊往前热闹，特别是每到一村走动的呐喊声，响“大王”惠能伙或一有空地，抬着“大王”的小力也相继效仿着……、坊王”
那一村一寨一大坊的队伍先到“一番激烈的角逐，看接下来，便有王”庙。
，各村各寨各第一个先到的，表示大王”屋走完“大王”，在炮者，历时约大王”送回各村寨广场庆贺一番后“坊再敲锣打鼓将，然后再送投得花的坊将好运光临。坊“大王庙前全年中其所在为3个小时。
妥后，年的春耕生产的到来。开始摆上宴席，与亲朋事情办各村、各寨、各坊便劲，迎接新一举杯庆贺一番，积蓄后
灯会。花去逛娘亲一起小惠能过年除了和阿爹还与阿爹和去村里睇走“大王”，
弘。繁荣昌盛的气象，统大唐盛世，蕴育了中华优秀传文化的磅礴恢
民间过年流行的花灯会、烧大炮簩等民事活动，被称为汉唐以来民间习俗史岭南新州。上的千秋盛事、舞火
逛花灯会，在当地也充满浓浓的年味儿。
新州花灯起源与中华传统文化密不可分。
开来唐开元年间，为了庆灯，借着闪烁不定的灯风气从此流行兆祥祝国”，花灯光，象征“彩龙，民阜国强安，皇城内外扎结花泰民。
的制作工艺从中原被贬谪的官新州是历朝官带到了这里。员及其家人将花灯员的流放地，
。州各村寨都会举行大型下元节，新的花灯会每年元宵节、
村中礼堂挂满各丽堂皇，一团喜气。户送来的花灯，形态各异，家各富
看戏凑热请来戏班演戏，大行各类如请大王、送大吸引许多前来赏灯外地人同时，村里还排筵席，举闹。王等仪式，热闹非常，
灯提回挂于家门，称以俗中，元宵节可活花灯与元宵节是密正月十五将庙去挂灯笼，跃、传承得为不可分的，说是气氛较为起，到宗祠神最好的，兴灯。民间自正月十三传统的节令习
丁”同音。新州当地话“灯”与“
旧俗都想“人丁节在丁）”文灯（丁）上“兴灯（大做谐音取意的章。兴旺”，便于元宵
，大吉大利。味着来年会添丁过即使花灯在燃放程中烧着，也非不祥灯烧着是吉兆，意之兆，相反，花
甥探望。起灯舞，祈福吉祥，有外舅舅的风俗习惯民间每逢佳节，村村寨寨都会跳以往，在当地欢乐的花
照（舅）旧”。外甥打灯笼—新州有民间歇后语：“——
家。旧俗，元宵节秋节，外甥去探、中灯笼送给外甥回一盏望舅按照新州县内乡村时，舅舅会购买舅，归家
日当晚到处张灯外甥女选旧（舅）”购着“照笼，有红纱宫灯，有各的花灯。各样的灯节结彩，路边挂满各式妗子们忙着为外甥儿、色纸灯，许多舅舅
具。来照明的灯笼是人们用灯
大量使用，上家户户都喜欢尚灯笼的文化，家至地方日子里，灯笼被人们过去，在春节、元、入伙、成人、添丁等黎民百姓，无一不崇喜庆挂花灯。宵节、中秋节、婚礼官员下至普通的
花灯，代表着吉祥如意。
写灯笼的歌新州民间有首描谣流传甚广：
睡。灯笼会，灯笼黑回家灯笼会，
父躲在门后担灯笼，照舅父，舅边。
灯，大街小巷挑笼西瓜灯，南瓜灯。
踢一脚，踢两脚，我的灯笼坏不了。
逛过花灯会后，接宵。十五闹元着，又到了正月
都有不同的习俗。风，千正所谓“百里不同元宵，在民间各个地方里不同俗”。闹
。花灯会到了热闹非常的闹元宵束后，接着，又结节
小惠能惠能的家。每年，各村轮流烧炮，可以说“烧大炮”的还热闹。从正月到二月乡闹元宵的方式最日子比过年初一为流行的是“烧大炮”
有之。“烧大炮”在新州古已，当地人称为抢花炮，
们村烧大炮年都去看“烧大炮“她小惠能时候年、猪肉，生果为祭品，土地公、社神、社主，我之日，也是祭神之时。村人以鸡小惠能惠能听娘亲说：用之。土地，又称土神、。”拜祭先人和土地公
来。《公羊传》记载：社者，土地之主也。土地之名由此而
，司职保护一之神方平安之责。土地神是守护地方
、风调雨顺、生活富美，人们拜祭它，先人、土地神，接未来消长万物，劳苦功高土地负载和生下来就是烧大炮了方面也是借此。祈祷和感谢之情，另一一方面是敬仰、崇拜灾除疾、福运双至之意。拜祭完
肃衣冠参拜玉帝。民间传说，正月初九是人们用斋果、清茶，整皇大帝的诞辰，这天玉
炮，敲锣打鼓，奏热烈规模较大的祭祀，还要鞭起音乐，吹响喇叭，场面。十分设立祭坛，拜祭时燃放
““下火海拜祭结束后，还要举行动。”、“抢花炮”等活上刀山”、
刀山”，就是爬木制刀梯，梯上安装若干把特制的刀具。所谓“上
勇敢、顽强、不也刀山下火海”者，象征寄“上，“下火海”，就是难的愿望。畏艰险炭上走过。能托人们消除灾从火上在地上燃烧炭火，赤脚
炮圈装进炮铳，点燃后弹起的炮圈“抢花炮”则是事先把。从高空落下争抢，寓意抢到好运，人们
，确者所视作圣物而悉心在的村子，更是将炮圈子越过越好夺得民平安，日保村供奉，说是可以庇护。族人
置办家宴，招待外嫁女和其他亲户户都要每年这一天，家家戚、朋友。
办家宴也不复杂，一般茨菇豆、菜心、几个菜即可。如有鸡鸭鱼肉，再炒上酸菜、花、荷兰等。香菇、竹笋、西兰
。菇等暗喻子孙满堂，丁财两言与“孙”同音、带芽茨“酸”，粤语方旺
带滑轮的烧大长竹竿，专阔的田间，中间搭个高竹竿竖起，在远一点的地方，竖炮的地点选择较空台，找根木头或门用来燃放鞭炮的，周围彩旗飞扬，十分气派壮观。一根着
层。人们从四面八方团围成几赶来，团
流中，既有前来的村再加上来观看抢花炮的，民，如此“大阵仗”，的，也有前助阵批批、一拨在这一拨的人十里八乡的凑热闹真正是盛况空前。
这天，村里各家的亲凑里八乡的到了“烧大炮”颇为壮观。热闹的村民，场面朋好友，再加上十
始。下午3时30分，烧炮开
制作的。花炮是统一
）装进炮，先把炮烧炮时铳。圈（用金属或藤条制成
下，司炮员用即听到“轰隆隆香火点燃炮铳，旋，炮圈腾空而起，随即又从空中落下。指挥者一声令”的巨响随着
们一拥而上。抢炮者先是目不转睛地望着空中，待炮圈落下的一刹那，人
抢得炮圈者，高高举于他了。再抢夺，胜利就属起后，别人就不得
主那里，领到一个大红包。得主会迅速跑到炮
本人也以着一年此为荣，预示行好运。夺得者不仅受到人中，以头炮最为隆重，们的尊崇，在所有燃放的花炮
入尾声。，抢花炮活动便进烧完大炮后
挂着炮圈和镜屏，送到，主持，抬着锣待围观的人群散去头炮夺得者家中。人继续组织队伍，敲打鼓，吹奏喜乐
待来年继圈送回在3拜祭天地和先人村里，由德天后，杀鸡，再把镜屏和炮者则需高望重的夺得续循环使用。长者保管，留
至此，烧大炮活动才算结束。