王’是‘大王’。”个‘大王就叫做走嗯，原来走‘大’一路走，一路小惠能厌着头，说：“吆喝着，这几个大哥哥抬着那
王”的队伍，深情地向“…“大概就是这样啦！”卢行瑫望着走北遥望着…卢行大瑫大声地说：
年走‘着小惠能眼睛大王’呀？”停止了脚步，伫眨，猜测着问：“阿爹小惠能见卢行瑫立在路边上，，是不是在想着老家过
“是呀！阿爹在老家过年走‘大想，阿爹王’。”
拉着卢行瑫的手，好奇闹、好睇吗能小惠地问：“阿爹老？”’，也热家过年走‘大王
“好好睇，好墟撼后，不无自豪地向！”卢行瑫学着当地人话语，说完的小惠能介绍——
。“大王”，起源于“走大王”，在朝中期为请阿爹老家范阳，称汉
。范阳农村请“大王”之日，也是祭神之时
崇拜和感谢，一方公祈祷未来消灾除疾人和土地。土地，村人以鸡、猪肉，面是敬仰和生长万物，劳苦功高祭先”土地之名由此而又称土护一此一方面也是借顺、生活富美之意。传》上说，“社者，土。《公羊来。土地神是守护地、之情，另它、福运双至、风调雨生果为祭品，用方平安之责。土地负载方之神，司职保地之主也。，人们拜祭神、土地公、社神、社主之拜
完下来的“神圣使命”先人、土地神，接拜祭就是请“大王”了。
跪拜恭恭敬敬地大王”。请“的形式，大同以走为主，范阳那里，小惠能异，只不过是：新州这里接下来
加入到走“大王”队伍人都会处，沿途看热闹的自觉不自觉地之中。一路上走伍所到之“大王”队
行瑫带着小惠能，看着大王”队伍中，而小惠地加入了走“能，是当时走“大王，也情不自禁、看着。卢”队伍中年纪最小惠能的一个
切和他打招呼侧身，鼓到卢行瑫，便一见亲！”子来睇卢行瑫走‘大王’啦手：“卢大人，您也带着儿和小惠能走在鼓手
地说：卢行瑫大声闹啊！”章伯！过大年出来行“是啊，大运，新州乡下过年真热
章伯边打鼓边介绍“这走‘大王’，也是这两年着。才兴起的，你看，我打悉呢！”的这通走‘，还不是很熟大王’配鼓
’这配鼓，深喑琴得胜令生怕得罚了章伯。走‘大王此一说，竟说漏了口，棋诗画书法和’是有鼓锣鼓乐谱，因此，见行瑫在范阳为官时章伯如“乐名叫‘谱的。”卢
里人一样，性格敦厚、怪他，感谢还来不及呢！老实、谦恭，而章伯，也和大年写春联分文不收，平教他的孙子读多数山加上卢时又义务行瑫才华横溢，过书识字，又怎会
教我打一。”“卢大人，请您只见章伯诚意地说：通‘得胜令’吧
，打鼓来。在章伯的诚卢行瑫接过鼓棒意请求下，起了“得胜令”
赢得了现场一阵阵的喝令”传开来。彩雄浑激昂的鼓声声。从此，走“大王的鼓乐声在新”“得胜州流
去，后面各村、寨、坊“大王”的”走动的呐喊声，簸“大王小惠能伙子就王”也相继效仿着村或一有空地，抬着会将“大王”高高举起一一片，场面十分热……响成的“大一路上，鞭炮声、锣”，然后呼喊往前冲和着抬“大王闹，特鼓声别是每到，用力摇动或颠
一番激烈的角逐，看那来，便有一村一寨一坊的队伍大王”庙先到“。接下
历时约为3个小时。光临。走完“到的大王”，在大王庙前敲锣打鼓将“大王”送回各村寨坊然后一番其所在的坊将好运广场庆贺花炮者，王”屋，，表示全年中再送投得后，各村各寨各坊再“大第一个先
寨、各坊便开始摆上各，积蓄后劲，迎接新一年事情办妥后，各村、杯庆贺一番宴席，与亲朋举的到来。的春耕生产
阿爹去睇走“大王爹和娘亲一起去”，还与阿小惠能过年除了村里逛花灯会。和
化的磅礴恢弘。，蕴育了中华优盛世，繁荣昌盛的气象大唐秀传统文
新州民间过年流行的会、烧岭南簩等民事活。动，被的千秋盛事花灯间习俗史上汉唐以来民大炮、舞火称为
浓的年味会，在当地也充满浓儿。逛花灯
密不可分。化新州花灯起源与中华传统文
祥唐开灯风气从此流，民阜国强”，借着闪烁不定的兆内外扎结花灯了庆祝国泰民安，皇城彩龙元年间，行开来。灯光，象征“为，花
灯的的流放地，被贬谪的官员及其制作工是历朝官员新州了这里。艺从中原带到家人将花
元节，新州各村寨都会举行大型的花灯会。每年元宵节、下
各异，富村中礼堂挂满户团喜气。丽堂皇，一送来的花灯，形态各家各
戏班演戏，大排筵席热闹。戏凑同时，村里还请来，吸引许多外地人前来，举行王、送大王等仪各类如请大赏灯看式，热闹非常
自正月十三密不花，到宗。元宵节是月十五将灯提回挂于家可以说是气氛较为活跃、传承可分的，传统的祠神庙去挂灯笼，正，元宵节得最好的，民间灯与节令习俗中门，称为兴灯起
“丁”同音新州当地话“灯”与。
节在灯（丁）上大做谐旧”文章。俗都想“人丁兴“兴灯（丁）元宵音取意的旺”，便于
花灯在燃放过程中烧着是吉兆，意味着来年会添丁，大吉大即使反，花灯烧着利。，也非不祥之兆，相
祈福吉祥，有外甥探望舅舅的风俗习惯。以往，在当地民间每会跳起欢乐的花灯舞，寨都逢佳节，村村寨
新州有民间歇后语：“。外甥打灯笼———照（舅）旧”
舅，归家时，舅给外甥回家。旧俗按照新州县内乡村，外甥去探望舅，元宵节、中秋节舅会购买一盏灯笼送
着“照旧（舅）儿、外甥女选购”的花灯。笼边挂满各式各样，路有红纱宫灯，有各色节日当晚到处纸灯，许，多舅舅妗的灯张灯结彩子们忙着为外甥
的灯具。灯笼是人们用来照明
官员下至人笼的文化，家家户无一不崇尚灯节、婚礼、入伙、普通的黎民百姓，元宵节、中秋庆日子里，灯笼被们大量使户都喜欢挂花灯。过去，在春节、成人、添丁等喜用，上至地方
。花着吉祥如意灯，代表
笼的歌谣流传甚广：间有首描写灯新州民
灯笼会，灯笼会，灯笼黑回家睡。
担灯笼，照在门后边。舅父，舅父躲
瓜灯，大街小西瓜灯，南巷挑笼灯。
笼坏不了。一脚，踢两脚，我的灯踢
，又到了灯会后，接着元正月十五闹宵。逛过花
正所谓“百里不同风，千方都有不同的习俗。同俗”。闹元宵，在民间各个地里不
又到了热闹非常的闹元宵节。灯会结束后，接着，花
村轮流烧炮，可能惠能的家乡闹元宵的以说“烧大每年从正月到二月，各热闹。炮”的日子比过年初一还流行的是“烧大炮”小惠。方式最为
”，当地人称为抢花之。炮，在新州古已有“烧大炮
烧大”生果为祭品，用神之时。村人她小惠能时候年年都以鸡、猪肉，之拜祭先人和去看“烧大炮，我们村土地。土地，又称土神娘亲说：“公。、土地公、社神、社主炮之日，也是祭小惠能惠能听
土地之名由此而来。记载：社者，土地之主也。《公羊传》
土地神是守护地方之神，司职保护一方平安之责。
敬土地负载是高，人们拜和生长万物，劳苦功风调雨顺、生活富美下来就祭它，一方面。此祈祷未来消灾除情，另一是烧大炮了方面也是借仰、崇拜和感谢之之意。拜祭完先人、土地神，接疾、福运双至、
茶，传大帝的诞辰，参拜玉帝。说，正月初九是玉皇这天人们用斋果、清民间整肃衣冠
打鼓，奏规模较大的祭祀，还要炮，敲锣喇叭，场面十设立祭坛，拜祭时起音乐，吹响分热烈。燃放鞭
行“上拜祭结束后，还刀要举、“抢花炮”等活动。山”、“下火海”
”，就是爬木制刀梯所谓“上刀山，梯上安装若干把特制的刀具。
”者，象征勇“下火”，就是在地“上刀山下火海敢、顽强、不畏艰险炭上上燃消除灾难的愿望。烧炭火，赤脚从火上，也寄托人们海走过。能
后弹炮圈从高空花炮”则是事先把下，人们争抢，寓意抢到好运。落“抢起的炮圈装进炮铳，点燃
，更子越过越好。供奉，说是将炮圈视民平安，日是可以庇护族人，确保村作圣物而悉心夺得者所在的村子
其他亲戚、和每年这一天家宴，招待外嫁女朋友。，家家户户都要置办
家宴也不心、酸菜、茨菇等。有鸡鸭鱼肉，再炒上几可。如香菇、竹个菜即菜笋、西兰花、荷兰豆、复杂，一般办
“酸”茨菇等暗喻子孙满堂，丁财两旺。同音、带芽，粤语方言与“孙”
台竹竿，专门用来燃，周围彩旗飞放鞭扬，十分气派壮观。一炮的，竖着一根带滑轮的长竖起，在远，找根木头或竹竿烧大炮的地点选择较田间，中间搭个高空阔的点的地方
人们从四面八团团围成几层。来，方赶
阵仗”，真正是盛况空此“热闹的，再加上十里八乡的凑，如前。在这一批批、一拨拨的的，大村民流中，既有前来助阵也有前来观看抢花炮人的
到了“烧大上十里八乡的凑热闹的村民，场面颇为壮观好友，再加。炮”这天，村里各家的亲朋
下午3时30分，烧炮开始。
作的。花炮是统一制
藤条制成）装进炮铳。金属或烧炮时，先把炮圈（用
燃炮铳，旋即即隆”的巨响，司炮员用香火点听到“轰，炮圈腾空而起，随又从随着指挥者一声令下空中落下。隆
刹那，人们一拥而上。抢炮者先是目不转睛地望着空中，待炮圈落下的一
属于他了。胜举起后，利就别人就不得再抢夺，抢得炮圈者，高高
得主会迅速跑到炮红包主那里，领到一个大。
们的尊崇，本人也以此仅受到人的在所有燃放花炮中，以头炮最为隆重，夺得者不为荣，预示着一年行好运。
烧完大炮后，抢花炮尾声。活动便进入
待围观的人群散去，主，吹奏喜乐，抬着夺得者家中。挂着炮圈和镜屏，送到头炮继续组织队伍，敲锣打鼓持人
继续循环使用。鸡拜祭天地和先人德高望重的长者保管圈送回村里，由夺得者则需，再把镜3天后，杀在屏和炮，留待来年
至此，烧大炮活动才算结束。