说张少飞看向雷公：“您呢？”

然回答：“枯萎的好。”这绝对不是多是另有禅机，雷公居此一举的问话，而

张少飞竟然还”是，如是，那就顺其自然枯黄去。是点点头：“如

呢？”：“你说张少飞再问乐志丹

轻僧人，目光里露出佩的神采。以为回答枯萎，向荣的让他向荣得多么圆满、多么潇洒说：“枯让他年明绝顶，自认为一乐志丹聪！连那个高傲的。”乐志丹自萎的敬更好，不假思索地都流定能答得

自每一代祖师所倡导动性。我们人，自然中契悟禅作为大自然之子于此！所真正的顺其自然。禅任自流，然而，张的。然而，禅，不是更强调人的自己，就是自然；自主动性与能，改造，禅者反对放然说道：“不是，不是”己掌握自己的命运，使正的智者少飞却将脑袋摇了摇，的规律，才是。宙人生以是真，原因也就在机，几乎是者之，弃恶扬善顺其自然，在大纯之更加契合宇

飞的目光像温说着，张少暖的手指，爱抚着年轻僧人的面庞。

山。”年轻僧人忽然对子，勉云游僧法悟，前来拜张少飞的话有所领悟，但他放架不下高傲的强给张，说道：“少飞下跪

前额并未祖，说明他心里磕头时，说触地。拜他之不所以说“拜山”而少飞。他还是看不起张

无敬意，还不如不行叩着他的脑门说你年纪轻轻，礼，：“又叩头不触地，更是错上加错。拜祖倨傲无你心头之礼呢！”就已是大错特错；而后乐志丹跳过来，指

那么清楚？”：“出家人四大皆空，何必拘泥然地说聪触地顶法悟凭着自己的小形式？再你又何必分得为礼，就等于触地顶礼，说，我磕头不明，不以

为形式所分辩才。超越世间的困，这确公笑道：“你倒是有几一切形式，实是禅。”雷不

。谁知丹冷不防蹿了上来，发乐志。得意，斜了张少飞一眼，狠狠打了他一巴掌法悟越

法悟大怒，吼道：礼？竟然动手打人！”怎么这样无“女子之家，

必打你，你又何等于没：“我打你如此认真分别呢？”乐志丹针锋相对，道

以其之矛，刺其之盾，法悟愣住了。

回了本钱。她不依不经也因这种事挨过张少饶说：“再说，出空，志丹曾帮你修行呢！”得疼了，证明到四大皆乐你尚未修，你叫唤什么？你总算在法悟身上捞，你的肉体属于家人四大皆空若是觉飞一巴掌，这回大地，早我是该空掉了，我是打空呢

法悟一脸尴尬，大家忍。不住笑了起来

样，那么，在该挨打么？”礼。触地，是故意无受到无礼之人，不乐志挨打时心生分别，能感时前额不挨打与没挨打不一说：“如果你现证明你刚才磕头丹又

褪。狂妄之态因之，尽法悟哑口无言

里什么东西！”飞开口说话了：“你从什么地方来？你心一定藏着张少

诵三千多遍了！”说着家，曾经闭关阅用功精进而，很为《法华经》一部骄傲。我是江西人。七岁，我至今已持，法达的头又仰了起来出胸中装有万卷经书。仅自己的“读大藏经，

经的义理，那为你可以，天傲自大，似乎太天真了”遍《法华经》而骄但是，你却因念了三千得不真佛精进用功。如果你诵过上万部经，并道自己的过错！且领会知是我之师。张少飞说：“你倒

一只沙梨说有用！样，再念一百万遍也没张经的沙梨，不知经过多打才成熟，你可曾品遍你这般傲慢的模：“唉，这只少飞拿着华经》的毛刷子少风吹雨它成佛！同样，像看，数何止万记，却未曾见出梨的滋味？印《法”

垂下了头。法达不由

而不明为，出家人心中一旦存，便无法体悟到宇仅为克服自己的‘傲了经典的意义’不除慢’之心。因宙重，更是为了留傲慢的习气，‘我执“僧人顶礼，不仅尊只是口头上念诵佛经，。”表达对他人的张少飞继续说道：人生的真理。你

一飞说到这里，曾，在石上轻轻叩着，合说：“你叫法达偈：达法！”于是他手停了一下，又张少着节拍说了却何

今有有我罪即生，忘功至地。，吾今为汝说。但信佛法达，谨诵未休歇。空。汝无言，莲花从口礼本折满幢，头奚不缘故福无比。汝今名发。诵但循声，明心是菩萨

法达静静听着，脸上旧依色。虽然呆立着，却左顾右盼以出现了犹豫不定的神躁。掩饰心中的羞臊和烦

经文而明心见性。，一切经典都在的觉心、佛性和般若智：“张少飞家境据我所知，一生中只因一次慧。”贫寒而且父亲早张启发我们本来就有闻街市闻《金刚经》少飞缓缓说，因一句亡，未曾念书识字

从今往后一定谦羞愧一阵悔恨。他合待人。”十忏悔说：“法达年轻无知，上一阵喜一阵忧，一阵法达低着头，脸虚、恭敬

改，才是好孩子！来，乐志丹充大人吃瓜坐下吧！”众人不，说：“知错就。由得又笑了起来

来的石块上，扭捏地“弟子诵读《说。问张少飞：请为我解说解法达半个屁股坐在乐志丹搬解经文的义理，常有疑惑。大师富有智慧，”法华经》，并没有理

入佛知见吧开佛知见、示佛知见有疑惑，只念不通达，佛经本来没是你心里有疑惑。你诵读《法华经”、悟佛知见和“法达，佛法本来是通达的，只是你的心》一定知道经中所说的？

。”“惭法达不好意思地：愧，弟子仅知字面意思

悟觉的智慧和深入觉“佛的启示就象，受自己情欲。”的干扰，心甘情愿受。人们往来。，这就是觉为自己遮盖迦牟尼才假借种种方法具有正确的认知心地讲和见解规劝人们安定收出性也因心能深入到觉的智慧中心，不要向心使。所各种表面现，就会常生智慧，观照再没有其他的佛以显现以自心，止恶行善，这就。如果听到开导悟的智慧，自己的觉性的光明，迷恋于慧，实际上就是张少飞详细开示说：往种，开启觉的外去妄求，如果你是觉。觉分为四就是觉悟的知见。佛就领苦口婆也了本所谓佛的智我佛释、本开启了佛的智慧物欲的驱的智慧你自己的心，此外说，智慧，显示觉的智慧，知见，此得