一个月有禅三昧，经乐昌县的西山石。精通禅法，深得坐门，听说石门寺，常入定这天，张少飞行至一位慧远禅师，以上

是一种有呼吸，没有心跳！那张少飞听后，心想：一怎样的境吃不喝，甚至没，兀兀坐在那界啊……里，不动不摇，不个多月

定前去参于是，张少飞决谒慧远禅师。

发现眼前有大小，张少飞石山律紧闭，了有人居无人迹，几十座渐近石门寺，高低错落住一样。，大小不一，而石门的门却一好像没

柴在石门现了一位担张少飞正感到疑从山中的小路上出的老僧，正寺方向而来。惑之际，只见

热天的，师父上山打柴，辛苦了。”眼前，连忙迎上前去，张少飞见挑柴老僧渐近双手合十，道：“大

见有人相心不苦这个陌生人，着的回应道：“不辛苦，是问，便放下挑，命苦。”的双眼打量着眼前的那担柴，浑浊那位老僧

飞一听，不禁一愣。张少

若不苦，何苦之有！他的诙谐逗乐了。说：“心”张少飞被老僧呵呵一笑，接着

过之后，笑问大师，慧远张少飞问道住在哪里？”禅师请：“

老僧似在与张少飞住？”有远近吗？既然是禅师默地说：“慧，还斗禅机，幽，哪里不能

禅师却能言传。而高言辞启发学人，使之心，禅，看有灵犀，豁然领悟见，摸不着韵味的。不明只能意会，不的动作、别有的随时都能用独特

禁意气风发，逼拶追问的激扬下，张不全被禅师占有了？少飞禅心灵动，不在这位老僧：“这么说，天下岂”

，往老僧自有其说何知道！”“我仅仅是个打柴僧，如担咚！”老僧木头上敲击了一下。抽出柴法：“一段中空的

静得如同来声响过后，座座石山从中门陆续打开走出来无人呢，原了，一个个——难怪安禅僧那紧闭着的，禅僧们都在坐禅。

的师父——慧远禅师那位挑柴的老僧，就是。他们

安心禅修，他老人家便亲自上山打柴。为了弟子们能够

！”干禅师边帮他将来，故前来拜访见了一个担柴翁柴担到斋堂，一边开往慧远张少飞一到了这里，仅仅遇，谁知玩笑说：“我早就向

“你呀，只见担柴笑着嘲弄他说：张少飞故作不不见慧远。”是慧远远禅师翁，却？”解，问道：“如何慧

远？慧柴？慧远禅师知道遇到了不”柴！”柴是慧远是着柴捆叫道：“柴！老成精，佯装痴癫，指凡之人。但年

，就是这样意趣盎然！禅，就是这样灵动

单（夜间不展开铺盖禅”。他的意思是说，只有你长期打，“的弟子们，不倒，即不睡觉），昼夜坐禅。—由禅定而显发出大智慧。坐，深入禅定，自因此，他严格要求他然而然就会有禅—久坐有慧远禅师有一句口头禅

……

，对他少飞在寺里参禅。张少飞一番接触，便留张喜爱有加慧远禅师通过与

跟着慧远禅师修习在了西山石门寺，每天禅定。于是，张少飞便留

禅定，也称”，是佛教修行禅那”，也称之为“思维修”。“悟之曰的一种手”的统称段。它是“定”与“慧、“静虑慧，修之乃定。”作“三昧”；梵语为“

必须禅修。光明，皆有定发。故，无路。离此无门，离此人世间一切妙用，万行万端，乃至神通欲求圣道，

己杂是啊，不经过思？心不清静，乱的心沉静下来的光芒？如何显发智慧维修、静虑，如何使自

，在亲民，在止于至善。知止而后有定大学》云：“大学之道在后能得。”定并不而后能虑，虑而过的儒家经典《明明德是什少飞给刘秀彬重新诠释神秘的东西，更非佛教其实，禅独有。例如，张能静，么静而后能安，安，定而后

学之道在明明得做到“止”心静之后能安、能思的大门。德”，怎么“明明德”呢？首先虑、能思维，经过思维到，身心安定下，止的功夫修、静虑，智慧到真正的“静”，“大来才能够做家之后才会有“定”才能打开

人因为没有专心致志，在生活中，浑然忘世，完全忘我短，很难做到，定。所不同的是，他们因禅修而产。而佛教行者经过专门的。生的定力，不可思议即是禅平常定力暂禅定训练，