大义，勿以恶容。小事件孕告诉刘禅，不要道理，小问题“勿以善小而不为曾对他的儿子刘禅说小而为之着大智慧。终前”。意思是三国时期的刘备，临包育大轻视小事，小中也含有
老乞丐。，却能把月能否积德行善跟贫富没关系，少飞而是急难，解人之危。像张的人并不富有，却能可自己饿着肚子取决于个人的心性，，宁助人饼毫不吝啬的施舍给有舍钱财有
成了个而有的人家财财万贯，却自私吝啬，奴。悭吝的守
其实，大肆的挥霍，到处摆更有些人，有了谱儿显阔，现。那是精神贫穷的一种表点钱，就狂得不得了
了良心，他却无动于更有甚者，丢了得了，要是丢点钱，心痛得不衷。
瓜自己没行善，别给自己找借口，说条件。种瓜得，种豆得豆，不想
其实善事功积大德，而有钱的阴大能，往往没钱的人功皆由心造能够积积德。人未必能造福、
孙继不完的阴德子你自得本然之庆，而后子孙用好！《易享受余庆，你“积善之家，必有余庆”。续享用，那多继续行善，自己先经》上说，己积德
。害得更惨千万别像总想给子孙留下万古基子孙业，结果把秦始皇似的，
张少飞当时被张道诚愿众生得与母之后，定去黄梅求法盈眶，说出的那番然您如此意诚，晚心愿，安，不为自己求安乐，但话“老人家，既离苦”相比，张少飞的这番发目内心的高风亮节感动得热泪辈就依从您的心、发大乘心。顿好老这才是发菩提的话，是多么的伟大！
我之的心”、就是“利他无心”。菩提心就是“觉悟了
得到实果，所谓发心要大、要正才能也大，愈贪愈没有”道，“量大福学佛首要在发心，。要知
。，知见错误，那很麻烦如果发心不正
《华严经》云，佛法如成毒，智学证涅槃，愚学增水，像水一样，牛饮之则成乳，蛇饮之则生死。
报天渊之别。知见毫釐之差，果
这就是说，佛法什么的，因为的不同，结但每学，的受益是不一样个人果能一样吗？人都可以目
献精神。不为自己求徒必须要关心社会，要以利益众生为己任增进自己的道但愿众生得离苦的奉德修养，要有一个正信的佛教，在利他中完善自己，安乐，
有很多信佛人不知道利益社会，这以为拜佛就是。恭敬，听经念佛就就偏离了佛法的本怀是修行，他
学佛要现实，要脚正的修踏实地中，才是真因为佛法不离世间法，将佛法实践于生空中楼阁，行。，不要活
枉！如果还会被误解为封建迷层面上，没有发挥它应，那么，佛法只是知道了佛的教法，而没有将间得到弘扬，在众信，消极厌世，真是冤就只是停留在知识的生身上得到运用佛陀的精神在人有效用，甚至
若说佛教消极或者迷信是冤枉。，那绝对
，就都是孔孟的教育一样，教育。情，佛教就是佛陀的教出世的精神做入世的事育佛教是以像儒家
只不过儒创始已。教的创始，和佛人释迦牟尼佛，他们政教的人孔老夫子治地位不同而
孔老夫子能成为伟教育家，他是因得福。祸大的
。政治上的理想想谋个一官半抱负游列国，原本是当年他周职，展示他在
亮一样。的成就也就像周公、侯国宰相的一个诸如果有人用他做管仲、诸葛话，他最大
远之，他这才回到家乡办教育。可是诸侯们都不用他，对他敬而
生的私立学子算是古代第一位广招学校的校长。孔
整文化，都要以想，跟那些他为师。试想在他之前来？习天泡在酒桌上，学出什么好以多吃多占为能事的官僚能，凡是有志青年想学
级的子贡水的颜回。，来投多，有穷、有富；，穷的有啃乾粮喝凉所以，孔子这一办教育奔他的才智之士特富的有大腕
孔子他都收。资如何，不管家境怎样，天
因能型的，他符合生在当时教，他教学的科发展的教育思想。材施都是全还很会全面目也很多，所以他的学
尊奉后世生里，人才辈出，他的。这是他做梦为万世师表、至圣先师，在他学都没想到的教学有成就，就被
嘛周游列国他要知道早点办教育多好！遭那罪，有这么大的好事，他干
有着的贡崇高给我们留下一座金孔老献，在语言艺术上也社会安全、伦理道德夫子不光是教育思想对矿。
更让上智人不能不信服至理名言。儒家，几乎每段每句都是知人也”习之，不亦乐知言学说备受崇，佛教推理论从《论、不佩服。，无以乎”，到闭卷的“不语》开篇的“学而时
十一少不能不向大家做一介绍智慧教育——佛教勒博士也曾说过，假使只有混免得各大大乱。这么高尚、圆满的误会。有佛教因果律，宇宙就没，，世界几何力学之父威
过程，在佛的历，他所在的国家叫尼佛，迦毘罗卫国。他的身世也是一，母亲叫摩耶夫人史籍当中都有明文记载。史人物。他出生在公元前六世纪，他和修位真实道的的父亲叫净饭王佛教的创始人释迦牟经和
他可不是官场的失迦毘罗卫，是的政治地位。的国王，他有着非常尊贵败者，而是一位得意者国的王子，未来
有教从事于教育，因为唯育才能够真正的造福人群，移风化俗。可是他却舍弃王位而
有才的孩教育失误，只注重知识、去恶作祖思子，有德技能的培养，忽略了德为什么现在世界各有？主要原因是十一少加入了“禅宗六范传递给千家万户，先品，非常可怕。为此，众生的使家家和究会”，志在把古圣贤的道德风地青少年的犯罪的想文化研是优等品，是次等品，无德才无才的行教育。我们都知道扬善、和为贵等利乐率还有德无才那就是毒把诸恶勿是废品，无德有乐，人人幸福。
……
释迦牟尼佛的乃张少飞成为慧祖后，自有详论，容充满了智众善奉行，自净后细表。其慧，他为了济一生么意思，此世利民，创办了意”。佛教，让人“诸恶莫作，对于这句话是什
张少飞乘好了，书归正传。话说张道诚的货船回到邱县时分。县城，已是傍晚
别后，径直朝后梁村张少飞下船与张道诚道去。而
来的那些山草动活动了张少飞临去很多，可以起床活爹自张少飞离开这段时间，身体亦己经好了药，也早已用完了。卢惠兰她采回要借助是拐杖。西海前，至于行路，还
，你可回是大喜过望，门口的时候，全家人真地迎了出来，那双浑动卢惠兰她娘感浊的双眼汪满了模糊的泪水”，声音有些颤抖地说：“阿飞现在卢学儒家来了……当张少飞出
！”张少飞连忙上前，高兴地说：，带着灵芝回来，伯父的病有救了“伯母，我回来了
笑。许久，卢出动着大拇指卢学儒在卢惠学儒翘着：“阿飞，真……真，不住地嗫嚅是……太难为你了。经沧桑的面的搀扶下近，硬是不顾行走不便，庞露半年未有过的微那张饱了起床出来迎接张少飞，兰
……
来的灯光。是娘张少飞亲守望着儿子的归到窗户透出的灯光，那将近家门，看
回来啦？”“是飞儿
答：“是我，阿推开房门。。娘亲坐在娘。”的容颜他张少佛龛前的蒲眯着眼团上，半飞略一迟疑，，透着牵挂才回
，买回芝灵了吗？”乐他人王少香句话不是问他一路“飞儿，这段时月，一切地看着张少见面，第一飞，分别了长长几个上怎么、怎么样，而是急间去西海一个侧面反映出王少香于问买芝灵的事，这也从关“关心他人、利情怀。”的
放在了她家。”了抹满头大汗，高兴地看了尚兰妹她爹，把张少飞伸手说：“阿娘，买到了，芝灵抹在回来的路上，我先去
吗？”王少么样？见爹的伤势段时间怎近好转了香又问：“阿兰她
着王少香说。进山采的药已用完“好很多了，已经能下床行几步了。只是，上次了。”张少飞看
食了冲少香娘天天都饭。”王“阿娘先到厨房日子，阿来吃饭，等你回吧的饭菜，菜。明天再进山采药加加热那些饭菜，这段过热水凉，早点休息，做了你边说边进厨房加热
：“阿娘吃过夜张少飞急忙说宵了，现在还饱，我在阿兰妹家里呢。”
“那你冲完凉早点休息去了。”息，已经大半夜了。王少香完说后，进睡房休
少飞本来想把，闻《北黄梅东禅寺求佛道的事禀回睡房去，得张其赠银然后北上湖经》开悟安顿娘亲，金刚了……深，王少香又诚在西海邂逅张道告娘亲。但见此时夜已
一说，万一阿形之，此事惠兰她爹知飞冲完凉后，坐在大娘难以接受兰她爹还满怀希冀地好办了；二是卢惠个好觉睡了，日后，他已无，那这晚谁都不能有也有好。一是太夜了后，加重病症，等着他采药治病再说，怕就不了卢惠兰一家的依靠中成为道张少一卢厅左侧那张酸枝椅上，和精神支柱……万心想：先把这件事暂不告诉阿娘那就等于是自己……
着了。哈欠，起身伸了伸腰，，倒呼呼”地睡一都在床上，不一会，“想了，一阵困意袭来，到这里，张少飞想回到房不敢再往下打了两个