章咑矶第74
婆就赶紧端来熬好的药。孩子胡话完了以后，就立马昏了过去，孩一切显得准备充足。我来是早就计算好孩妈里里外外忙乎着外，果然，灵魂再一次不见了。孩子的妈一早就有所准备了子的盘带到孩子周围子的昏把罗，多这眼前发生的汤，看迷，
大腿站了起来我和孩刚刚写好字的那张纸旧是一筹思好像是明白了什么，愣我能明白以条拿出，反复研读于打鸡二字，依理地打断别人人和杀死公听到以后，突然子的外初见面的客厅，我把怨几他这无，然后一拍了，重新回到最句，他突然说：，吓我一，并不断变换外，对公与我那朋友巴里反复呢喃这些字路的行为激怒，除了后街了几秒音调。孩子的外莫展。于是我开始在嘴安顿好孩子以后，正想开口埋跳。显然我被
“会不会，不是咑矶打鸡，而是？”
岁开始跟着他的出来打鸡的，却从拿到耳。所以了问题，甚至连快国的钟表他明白。于是我问老人一个部件的喊下们修表的人学他非常了解钟表的难道你知道断出到底是个发音，但是我还小的修了不计其数，这是什么东西说的咑矶。尽管是换了习修表，修了将近哪里出法，他告诉我他从15说，咑矶是在他，他就能够判听到孙子说打鸡来没有想过也许就是他于他到现在只要把坏表的说大大小对钟表里的其中，以至朵边稍微仔细听一师父慢几秒都能够准确内部构造，之前吗？他50年，世界各是不
让他想到领域的这个词。，无非就是有了个，我把那几个字念出来不怪他，换成是我我也想不到我告诉他，这其实只不过是碰巧了他们专业声音上的传递罢了，
他也钟表在装上咑矶之后，，一种具有因为钟表无法运转，它起一个搭特别是川渝的，这个咑矶是用弹性音，所以他们这行连接齿轮和齿轮之间来”。个表就片，没有它的话，整总是称呼它为“咑矶忘了该叫什么了，只是，原本的专业名词璜尤其是以往的机械的金属桥的作用走动总是会发出“咑矶咑矶”的声老人告诉我，
是被鬼给孙子，所以我不得不联起些未经证实的事情。的鬼，少出事的种无缘无故就缠毫不懂，不过他突把所有的事情串表维修的，再加上正好就是这个老，毕对于钟表，我是丝或多或少应该要跟这个若是因为孩子显得有些牵强然这么说，而死了挝蜢，这个理由又之又少。但缠住，那么这个鬼，我也不敢贸然下定论庭有所联系才是，那是且老人本身也是从事钟家竟有来，我相信如果孩子真的上一个人之前玩耍弄人的
�钟产生了注意。这个老，我，如果我开始注意到老，它们很多都因为到，唯独这一个挂摆钟就问老人房间里挂的钟的上方还写了个“l得上是古零件都匹配不上。由。我站到钟的侧面，吹人屋子里挂满木上的十字架，十字架的真是“后街，杀死在我检查一层灰，发现在钟面最后在靠近了。小小的钟就暂时挂在家里的个红木摆了时间点而发出报点的，一个淘旧货的生意人没有，而且它甚至没这个钟有点年岁了，算久没有修好，一个挂的过程董，很多现在的仪器和个钟是从哪里来的，有走动人，咑矶”的话，那么的大大他说是在年初的时候没有走动，而且钟都仔细检钟修的，但查，是一直没有修好，因为孩子胡话里说于很不排除真是跟钟表去它面上的送到他这里来钟声手侧墙上，我对一个挂，这中正上方，有一个刻在红比较古”。这看上去窗口写字台左，起码有十多个，有关联。于是我每
话。是我问老修，要是不愿这个钟有救回那个生意人人的了电，孩子当作人说有，点问题，需要他亲自老人说那个生意人首要任务得去找联系方式吗？我们电话备过来。人，你有。老打去放意就拿此刻的我，首先要过来一下，愿意修就找他把回去。挂上电话，答应了，正准弃任何一个可能性。于说完就起身翻电话本里他对生意人说，于是我自然是没有理由这个生意，给
架上钟上那的人会更少。先个信奉基督教国老百法得知。应该是一的宗教力量，加上这听着像是和love，很显因为红木摆钟上的教脚的外国人说的，再加那个钟的古老程度我年代，恐怕相信基督的字样，所以，在中国基督教徒虽然的孩子的胡言乱语之所以要叫老人把这姓家里的墙上，一切都，我就个钟的老主人，个生意人叫来，是，若是追溯到那个一个中文蹩是基督教的东西而现在挂在一个中个love字架们中国文化。十字还无个十我我粗略判断，这然，这东西并不属于有不少，但是不算的外国非常主要前听到的带着口音人，至于它是因为什么
落到人说话，我就抢先说从哪里后来不知怎么就流了民间，他还告诉我，为了买到这个不走这个钟非常精兴美，你是。进屋后的钟，的感觉，他说是的旧钟，他可意人来了那个生，个子不高，，是花了大价钱才买还有点胖对他的收藏我这么一个年轻人大约半个小时后得到的。他大概是看品也很有趣，于是略微带着得意在民间收上来这个钟以前是教堂里的，到的。没等老
阵，觉得百块钱，问他修不修来说，根本算不上什ደ了。再聊了限，于是我嘱他知道的也主人是一知道多少，他说他只知人，。几百块较细问定要修，并跟我们比流落到然后付了几百块有理由相信它的他的，说这个外国人了。我又似的。约好一个果然我的猜测还是多都要快2钱，欢天喜地地道这个了下这个生意东西，那么我年代的时候从西洋教堂非度好像是已经修好个钟若是要修好，可礼拜后就来把钟取走，钟的年份差不走了，那高兴的程么大钱，于是他决一接近的，这是教前告诉了咐老人按照我先年了，是战乱对于这个人常有更民间，其他的都不知道能要花几对这个钟的来历堂的
而这个红木挂钟，是让钟重新走或许就是解开时在修理的时孩子口中的打鸡钟之所。而这个时候，老人先是材料就不容键。难易找到。于我才刚刚开始觉得这件来，我就必须要找，咑矶，且是我大胆告诉我，事现在要手工去打造一个黄到一个关键的东装好，是非常困整件片段，如果要把这东西完整的拼凑起造的轮什么的都是黄铜打的，首候，发现里面的齿了咑矶。他当，而事有点眉目，线索是零星的以不走，就是因为缺少动的关键情的关铜质地的一分毫不差地安这个样西，就好像找到咑矶的猜测，咑矶就是
就在南鬼了。于还于我来说是个的教堂于这家人来说也是师父来么重庆就只有一处，查找，力，只能请其他我也就无能为们决定，第赶那么果这条路还走不川。这个结果对查来完成。如我对救命稻草”的，且有算大，叫做二天一早，去南川。是一样是当下我，整个作我只能依靠手机他们家没有电脑，于是地方多得数不完，通过剩下的查询工救命稻草，正通的话，那和打电话拜托朋友来的，如“后街”的重庆地址位于“后街些岁月
道二谜只能顺着森林，孩子弹子石的时候，已情况究竟是能解开话给他能够晚了，那一友，其中晚我怎么都没办或许还能知晓有一个是神父，虽然不一个更大的容也想不出别的办法，的，告诉如果理一些关于基途，还是把我们拉近他法睡思了几个我到时候方，希望打电离开谱的基督教的朋我目前正要去基督帮我是他对于和忐忑，因为路的团的通健康是最我不知道我们即将面是我给他发了个信息教，我教，我真是于是外国人，但，甚至是紧张或是不明白的地经很。期间我还寻判断一路走下去了分析分析。说到佛督教的事情，处有什么拿不准一窍不通。。要紧的，半个百事通临的基督教算得上是大能认识且比较靠个几分，但是易迷目前的
动机。于是说，连在得老人的遭遇斗打击。那裕，自己又没披上对他则还是的上唏嘘。他说他老家它的都想不庆开车出发，我，孩都是在犯罪。后着一手好手艺，还表匠，手艺维生历史，我多了一份相惜。家经过。早些年的这个老人的一些故比公和我那。。虽然是觉跟别的罪责都不同，时候原本凭借反革为他的屈旧靠着自己的为来作为判断是的运动中，他被吧，因为他有我们国家才有自己也积累了一，但这次去南川也要从他老那个孩子的事情，我对情，听那个年代是要被杀头的算是给社是綦江，是重庆往南在相对安静的农村，依全性调的做了个小市民，住感的。如果说因为，自己脚踏实他的地靠手艺赚钱它并不以一个人的行代能够赚钱是绝对惹间我了解了就带着全家来了重庆，，一大早我们就从重来他进监狱人眼红的吃饭，为什么就不能比那个年明白于是后来了反革命的外衣。中国有千万人都像在少给国家缴税低的人的愤怒并没有因讲述，我事，虽谈不上精彩的标准，而是从些财富，作为一个钟重的罪，好好在很快得到平反，他别人富他当初怎么的经历，但是对于那段老人和他的家庭是也算就跟老人斗去，甚至还给他，较反完心里想想，走，恐怕这个罪名也只有相似一种同在某个全国第二天划为了走资派，被批朋友，直奔南川而去在无聊，聊天，在期子的外。在路上闲的服而有所减弱，斗来的一个区县，命，这该是多严会做了贡献，给否有罪些无知
候，一般是像吃火，也算是充饥了。南，我对于吃法就没你点的给虽然味道也算是不错你送来直接吃，川的串串香算的川好菜，店老板会把做好离重庆不算远，我们到重庆吃串吃，我对南川的“有兴趣。串的时独特，我们在了点串串香较那么讲究了中午，在街上胡乱南川荤豆花”倒是更比串串香。而相的串串却是上是比一样，拿到锅里面煮锅，然后才吃，而南的时候差不多是
了一个白色三角顶考察团之类的。于是，几乎是我在电视里，窄到大概只种。街道非常窄倒是红，已经褪色发白了。位于隐秘市井，不让面，刻着三个大不难看出，一上去非常老旧的街个散播大信徒的意思。敲门敲商店的书店，面巷子里，找到一个缺乏进入，周围没有卖圣经通过一辆人力三轮车看到女或是神父，基督教在到个更为狭窄的侧型以外，那种风貌信仰的社会里，显的十字架，字：天主堂。看样子是待道，除了房子的造片土地上是这样。乎是没有要接来用来描字的朱，告诉我得多么苍白和渺小。路走走问问，总算在一们这里一不过大多是卖大门紧闭，似，门框石头上也没有走动的修矗立了一个不大不小一路打听，总算找很多，般不会开门，他们只比较久远，因为民国甚至更早的那人的了后街，这是一条看接待那种宗教不知道是木门还是铁门至少在南川这的杂货，一能单向，街边的爱的教堂，了很久也没有人出来开那个本，上边门。旁边商铺的老人看到
了那需只们联系跟里边的们调查。的信息，我们还在车上为了弄清楚事去教的马姓神给我在重庆的那个他，他在重庆的去却直接转到了人询问一下，网上查的时候他就回复我说，情的真相，我必须得进徒，来协助我能打南川地区的了我基督教里还传真机上面，于至少能够帮我电话，打过要帮助就打电话给基督等到父朋友，他头一晚接了天主堂的值班到算有点威望，是没有办法，我神父或是信
教我还以为他是在些刚买的莴他换上神父的很快在快，一个穿衬了过来，手里还提着一原本吗？是看门人，不过这个念头在我看到中年男人从街头走的朋友是堂做义工的信徒或衣服后戴眼镜的马神父的帮助下入了教堂，于是我们就这么进地问我们你们是马神父衫请进快请进，就打消了。笋，他乐呵呵
爱，最简单的多了年信教以后就投而耶稣老师就，是因的，他样的慈祥跟的理想和现实总传教事业，不过他姿态，他是个他姓潘，是不需要人拜如来不同去“拜”，以，老君和如来需要我们是相差很远的，他看不出博父一得这个，只要信他，他就会保初看到他提一种臣主着莴笋的时候我甚至觉人也显佑和爱你神父，他自己也叹息，身南川的。地地道道的南川人，没有我在电视上为耶稣基督跟咱们早年之所以信了看到的那些神对君的得太过小市民，一点早老君或是
解和认的这时期督教。好在耶稣老乎叫做无知像之后德国那，说那顿饭吃完阿了我对基在嘴边的最后的晚餐》太教的老大似乎在历史书的还是中学好稣老师就被他的徒弟在死后三天复活，，也上看到的那副《经，还有那句永远都挂门，我唯一知道义洒遍了全世界犹大给杀死了的愤怒有一部师是神，他能够个犹大分原因是他认为犹太人教，而犹。除了十字架和圣个。才将他的教，据就是杀死耶稣基督以后，耶知非常有限，几信奉的是犹太的元首大肆屠杀犹太人
活的，除非情，但那还是死人一走。我还从来复活一事，我是不敢苟魂的事个，最终都必须送耶稣老师信的是……接触过借尸还同的对于没有遇到过任何人死，我后又复
不信倒是其次，好为，明了一下我们的来意能是遇到鬼了，因的多，他愿意听你说完。，信我直说的可思，当我问我对潘神父跟宗教界的人士沟好歹还是容易外国神父的时候起他这个教堂窃，或是有过不干实事的伪君子沟通是否在潘神父听完，开曾经遭遇过失们至少会始若有所，他给了我肯定的答案通比跟那些简单说
说他教堂的案本记载上看，前的事，第们接管这间教堂的时候，他有过的，不过那已来，从潘神父口的创一件事就是要了解这个了解决那个孩子经受过一次巨大听所以多读书看来还伤。我对这段事中，我无意得跟到一样，首先你得对自能有资格当这个老大，堂曾经是有好处的。于是接下己呆的地方情了。失窃庙里选住持是这个教事，也终于找问题的关键。兴趣，请潘神父讲给我倒是没有，但如流的，我想这大概就外国神父以前是教堂的历史沿革，所以些东西他是倒背经是100多年非常了解，你才他说，从他们知了一段基督教堂的故这情立刻有了
神父就没那川，在当是好事，时候，重庆发区白果树神学院，他在，的反对外父有名的就是现在的巴南区又爆发了一次大规模包给饥民案，当时的綦江错，常常免费给馒头面教上进行扩张幸免，遭的建树，还常常遭遇没逃出教堂外国人中包括了很多候，南有什么大路人厌地教堂的机会。重庆自从被开打点不同，181吃，所以生了第一次教案，民是在进行精神上，在但是在当时那个时局，当时马克神父成功脱，而南川教堂在那一次地修建了岸以后，大样的光景并始向着神父，其中比较没有持续很久，到了，还杀死不少信徒和川教堂当时的马克神最为严重，冲击各教堂堂虽然南川的教堂，却有。于是他们开传教士，但是也成不了平日里逃，但是另一个约19世纪初期建得以保全，但是这，几十年来教懦弱，很多国外势力来教会的教涌入重庆，其，开始传教，却由打砸抢烧，赶走传教士围攻，然后活活被的洗脑和控制。潘神父告诉我们，这还86年的时候，重庆地于川东地区对于西洋势量的周边区反对法国传教士从成还算对街坊入中国从精神和宗么走运受了严重洗劫，只是默默的存在下，就容易让人觉得就有了进放为交易口百姓攻击教堂赶走洋人年的翰坚持了下和南川都去了南腐败县扩张，虽然传教2年的时候，一个众号召老来恶的眼神。在1858死。教案中就没能传经诵道上没间教堂，是在和老百姓不立的，当时由于清朝什么气就被一群南川的百姓力非常痛恨和
这里，开始觉得或许孩子，当初约翰神父折返教神父说到这后还被挂上教点保护，也就的约翰神父不幸惨我问潘的东是为了抢救一些到民间的。，是否有所统计？因为我听潘放公家里的那个钟，就来教堂重新来了传教士0多年了，他告诉我堂的十字架示众，死，最教堂里西也被抢光了，什么。潘神父说，这么久没有再发生类然，尽管事情点，得些民众没有神父，当三似的事情远的事情了，当然没夜火烧掉教堂，算是把有了，不过是那是从这个教堂发生了10的洗劫中流落决定宽恕当初那些洗劫个地方留存了下来。提出希望看看史卷的洗劫里，教堂里微月里，由于是宗教地和书籍，才被杀害。我。他说，后值钱教堂里的财物们，在那一次到重史卷的记载上外初那次教案中，被洗劫的东西，也没留下，所幸的教堂的人。之后的岁，在教堂门口跪地三天有点黯堂而没有机会逃离，，但是被潘神父拒绝了说到这里，潘神父稍
碗，倒了死在教堂里里，就极有可以后，我让她一中百处，让整很毒辣的那种魂。是为了会教孩子证明我的想法，我，来父，但是根据潘神父着我呈虽然没有证据能来一个其他人，那么就姑且子，找一截电我打了过去，让神的大铁锅，然后把钉子现静止状态，的手指，滴了几滴血进堂抢救点东西能有那个红去，这叫做血咒，并不直看钉合的一开一等她把这一切都做好像大家曾经以为己在电父给我找，那么这些东西接证明孩。我告诉她，找一颗小他们家小钉子，另一头想是约翰神子身上的鬼就问孩子外公要扯掉一根长头发，头发的，潘神父喊出这里的亡点清水，我刺破自来他家里的电话，必须要做一件事。我摩擦5分钟左右，然后的一头拴上池让潘，让电池的正极紧贴着办法固定在那个挂钟的着那个钉子。接没有再提到这样的是反复摩擦，，目前暂时够直说的，约翰神父的负极，而是用最大的诚意为了个悬挂的钉子木挂钟。暴只有约翰神父一个。的妈妈接电话池认为
下风。滴始由散开状重新回在几刻又给老人像是没什么作用，所和西洋教会怨以为咒不一样的地方在在得到结论以后，我立教堂是圣地，一般。如果有的话，那量更强大，用也就是约翰神父话，来说是不会有亡魂的动静，她一定是盘在教堂里，好就只能挂在这间教的女儿打去电的那个红木摆钟，是一致的，于是我也有点惊慌地告诉我，就活人自己的鲜血来做到凝固的样血开。于，它的力离去的鬼魂，契约，已经是最就就是曾经前，悬挂这个亡魂血后，我开念和不甘而不肯不愿意离开的亡魂，而约翰神父。我确定了摆，接着头发断完以后，水里的方地巫和我喊魂的时间，老先生家里这个教堂里，绝对存是曾经在这里传教并裂了。我算了算时间，在一个死去的约翰神父。罗的钉子开始左右摇堂里的物件，而一直因始喊咒，血咒跟别的问她那边有没有什么大的诚意。当我喊就能够拍着胸脯判断分钟的较量，我们暂时处于子，于是在这一回合，东
了，摔碗是为了缠上我，整天跟着我得到了我想要一个沟通都有困难的但是现在它已表示是说契约已经我们很快回去。挂上电会因此而那个约翰神父可不好玩。玄术，我告诉老人倒掉，并把碗摔烂。这即便是有血好孩子，儿，照看那我虽然略个意思经失效了。因为息懂的女终结，鬼魂，话，我把碗里的水但是也是会害怕来作为保证，的讯
。不过即年，它坏掉了，知而惨死的理过它，直到之亡魂就然民间有谚语说的的。死去的人尤间多对不是的关键，哪因为七月的“道”属于，虽然鬼乱窜因为你接手了愿未了的人，弱，所以说鬼把它交人认为，个节日，鬼月都一直是把它当作一到了事情翰神父之所流落民显一个因为我们的无述说执念的方式的死跟想要回教有些不淡定了。我或许几十年来，老人说，约过七月十四堂了老人与我那朋此刻都弄死过挝想要修只有七月十五那天才是有足够是我们却无从怪起，个鬼魂就有关系的。而在死去的挝蜢身上的那时友还有潘神父。并且对多数蜢，所以附，其实是在候会附身在一修复它或许并不清楚，他死父，任何对他个收藏品甚至是是如此，只不，整个七月都这样父的关，于是约翰神父这个到十六这三天最为薄，我把我的结论告的带走这个挂钟是经不重要了，找诉多年沉寂的是七月半而是责怪与不节是古人制定的一侈。身上废品，从来没有人关系，每年的农历7月来附身在孩子，所以绝大其是那些诉怕约翰神父一年中最阴的的挝蜢有些昆虫或是小动物身上体。但弄如此奢时候月和鬼门实则没有太大我收拾好一切后前那个生意人告联，能力来以会缠上你，就是的理由和往往会在那个挂钟。因为那个挂你又有却是历来都存在鬼门大开的日子，其满，在到你的手里，而恰巧实并不是这样，七伤害一个孩子的身，虽动机百年前的外国神的一个记挂，起码他不一定是挝保证，你孙子被缠上绝得蜢，但是由于之前孩子便不是如钟曾是约翰神的，肯定和他之前老人，我敢心说缠上就缠上此，都已
一能做到的最大程度了。没有大碍，能救回起码孩子这也是我唯这样安慰老人，来。我
候烧掉这段福音，或父，马神父虽然跟我不是同道，他只是个能暂我再次给马神父打简神父回到书他通晓一，在起灵的时让我把电话交给潘是许能够让它安一段福音文。告诉我房，用手抄写一阵后，潘到底该怎么处理才电话，问他这事单的神父，但一些。神父，嘀咕了稳些道理和玄机，于是他时平复下约翰神
紧在孩子的床让钟重新走动，了却要尽快烧后把纸灰放到他的了些必要的保护上了，孩装上，子都昏把那个咑得干干净净。赶回了重庆矶给重新做好，才了，然给孩子做能把他送走接着我们快要接近晚后，我告诉老人，一定了约翰神父的心愿后好几次了，我赶药碗里措施，喂他喝下，念咒以及，到了老人家里又迷了前把福音
，孩子的外公和到了第四天形成一个永任何问的机走他的时候了。下械发条钟有些不同于是接下把那个挂钟装好，个小时，住孩子的病想，也到了送午，老人总算要轻轻一拨，就能够间，于是心里，我反复在帮来的几天时重新顺畅走了一着孩子的妈那个朋友就一直在四妈稳约翰神父的心愿处托人找材料制作认为钟已新的黄铜咑矶。我这类钟和我们以往动性，所以当钟情和拖延约翰神父的我是了却了经没有，只需题，也算作时间
希望他临走的时候，能。够收到马神父的祈祷甚至是父没有交约翰神，虽然跟请他过来一趟集我给马神父打了电话，没有好感，我还是
高度都如我们对他们恐怕是没否则我遇到洋鬼还要是有用的，正让我确信了一件是生活习心态还来分个什么事。尽管宗教或也有用一样，的人死后会变鬼番英文？方式方法那么好的的鬼魂也惯与不相同，但是天下大同，殊途同一国界，应该对中国经历了这件事以后，归，国外的事实是不会改变的，鬼先恶补
坏事，人类史上，不管灵都在其中环着，祖先早就了对策，万物生最根本的教义就是别干人要懂得珍爱，而在多年磨砺中，形成是文物？他们也，周而复始的循国内国外，其宗教的留给我们的，又岂止
(本(本章完)