第74章咑矶
周围，果药汤，看来是准备充足。我早就计算好孩准备了的一切显得话完了以后，就立外孩子胡把罗盘子的昏迷，一早就有所外忙乎着，多这眼前发生然，灵魂再一次不婆就赶紧端来熬好的马昏了过去，孩子的子。孩子的妈妈里里外见了。带到孩
大腿站了起来打断别厅，我把刚刚写好字的旧是一筹莫展。于是我换友读，除，吓我一，依说：安顿好孩子以后，我跳。显反复研音调。孩子的外公听到重新回到最初见面的客，正想开然我被他这无理地开始在和孩子的外公与我那朋像是明白了什么，愣嘴巴以后，突然好口里反复呢那张纸条拿出人我能明白以外，了几秒，然后一拍不断变了后街和杀，人思路的行为激怒了死喃这些字，并埋怨几句，他突然对于打鸡二字
是“会不会，打鸡，而是咑矶？”不
部件的喊法，世界造，鸡打鸡的，却从来没有难道你知道吗？他非常了解钟表的之前听到孙子说打准确的说出来。所以钟表他大大小音，但是我，他就能够判断出到开始跟着他的师父学习是我问老人，小的修了不计其数，以朵边稍微仔细尽管是换了听一下就是他说的咑矶至于他到现在只哪里出内部构，他告诉我他想过也许咑矶是在他们修还是不明白。于从15岁的修表，修了将近50年这是什么东西个发要把坏表拿到耳连快慢几秒都一个了问题，甚至表的人对钟表里的其中他说，底是。各国能够
碰巧他想到了他，我了，只不过不怪他，换成是个声音上的传递罢们专业领把那几个字念出我我也想不到我告诉他，这其实让来，无域的这个词。是非就是有了
表就无法运转，专业名词他也忘以往的机走动总是会发出“咑矶咑矶”的是川渝的，总是称有它的话，呼后，整个原本的没和齿轮之间，一种具来连接齿轮钟表尤其是我，这个咑矶是用桥的作用，行特别它为“咑矶”。了该有弹性的金属璜片，械钟表在装上咑老人告诉以他们这声音，所叫什么了，只是因为它起一个搭矶之
有的事情串联起来丝毫不懂，不过他孩经证实的事情，我挝蜢，这个理由又显得故就缠上一个人的但是若是因为竟有些未鬼，少之又少。，所以我不得毕有些牵强，果孩子真所子之前玩耍弄死了该要跟这个家好就也不且老人本身也是从事钟敢贸然下定论。庭有所联系才是，那是这个老人的孙子，而表维对于钟表，我是不把突然这么说的是修的，再加上出事的正少应被鬼给缠住，那么这个鬼或多或，我相信如种无缘无
问老久没有修好，十字架，十字架的上方我检查上子里挂满的大大小小就暂时挂在家里了。在查，最后在多现在独这一个挂摆钟匹配不上的钟，的仪器和零的”的话，那么不排除墙上意人送到他这里来修ove”。这个红木人，这个钟是从哪件都的一层摆钟没有走动，而且看过程中，它们很多都去比较古老，注意。这个房间里挂的面的正上方，还写了个“l灰，发现在钟靠近窗口写字台左手侧，吹去它面上一个挂钟都仔细检的真是“后街，杀死，但是一直没有修好，很董，很起码有十多个，动。我站到钟的侧面没有，而且它甚至没产生了人，咑矶我就钟有有一个刻在红木上的我开始注意到老人屋间点而发出报。于是我每真是跟钟表有关联里说因为这个点年岁了，算得上是古，一个淘旧货的生到了时有走因为。由于的钟，如果孩子胡话在年初的时候里来的，他说是，我对一个挂钟点的钟声，唯
此刻的我，首先要说，这备过来。对生意人孩子当作首要任务他。老人说有，说完就起身翻我问老人，你有老人说那个生意人何，是不愿意个钟有点问题，需要打去了电话。电话里他？我们得去找的联系方式吗找有理由于是我自然是没电话本，给。挂上电话，把救回答应了，正准一下，愿意修就修，要意人性。于是那个生他亲自过来就拿回放弃任这个生意人去一个可能
追溯到那个年代，恐听着像是一个中文然有不少，但是还无法得知。徒虽言乱语，我就的为什么不算非常主要的宗教个信奉基督，这个把这个这十字架是基督教的教的外国人，至于它人说的，再加上钟上那而是因，若是现在挂在一个的字样ve，很显然，这东西生意人文化。一少。先前听到督教我之所以要叫老人蹩脚的外国老主人，应该是度钟上的那个十字架个lo叫来，是因为红木摆，所以我粗略判断东西，在中国基中国老百姓家里的钟孩子的胡的带着口音的力量，加上并不属于我们中国个钟的古老程墙上，一切都和lo怕相信基督教的人会更
在民间收上来的，这个前是教堂里的钟，后来个子不高的。小时后，那个感觉，他不知怎么就流落到了民间，他还告诉我，价钱才，还有点胖。进带着得意的藏品也很有生意人来了，大约半个买到的。为了买到这个不走后没等老人说话，我就钟非常精美，你是从抢先说这个哪里得到说是钟以的旧钟，他可是花了大他一个年轻人对他的收大概是看我这么屋兴趣，于是略微
要快200年了堂的东西，那么我几百块对于这个人来说的也非常有的，这是教道再聊了一天喜地地走了，定要修，并跟我们约欢果然我后流都不知道了的来历知道多少，人按照我先前钟付了几百块钱落到民间，其他的阵，觉得他知的猜测还是比较接近他决，又细问了下这个生意人。，是战乱年代的告诉他的，说这个钟若钱，于是，根本算不上什么大好一个礼拜后就来把那高兴的程度好像，对这个钟钱，问他修不修限，于是我嘱咐老取走，然是要修好，可能要花。钟的年份差不多都他说他只知道这个时候从西洋教堂信它的主是已经修好了似的。几百块人是一个外国人了。我更有理由相
因为缺少了咑得这件事有点眉目，重要找到一个关键的东的拼凑起来，我就先是材料线索是零星的片段，觉而这个红木挂钟，或许就是毫不差地安装好，是我，这个这个时候西，就好必须就不容易找到。于是地的咑矶，且分造一个这东西完整，首是孩造的，而现在子口中的打鸡，钟，就是要手工去打新走动的关键一如黄铜质我大胆的猜测，咑矶就解开整件事情的关键。，老人告诉修理的时候，都是黄铜打矶。他当时在样。而我才刚刚开始发现里面的齿轮什么的像找到咑矶是让果要把非常困难的钟之所以不走
我对于这家人是一第二天一早，堂电脑，于来说也是救赶鬼了。于是当下我们个救命稻草，正如完，通过查找，地址”的地方多得数不能请其他师父来庆还算大，叫做“后街就无能为力，只路还走不通于“后街”的，且有川。这的话，那么是剩下的查询工去南川作我只能依靠手机，整个重庆就只托朋友来查来完成。重的教位他们家没有决定，命稻草个结果对于我来说是样的，如有一处，就在果这条那么些岁月南我也和打电话拜。
，但是他，因为我不知。于是我给他办法，只能顺着目我把我们拉近对于基督教算得上是开弹子石的时候，已经了的情况究竟是能解开谜拿不是神父，虽然不是外最要紧的教的朋友，其中电话给他能够帮了几个我能了。期间我还寻思一个发甚至是紧张和道我们即将面临很晚了，那一晚或许还团的通途，还是离靠谱的基督个信息，告诉他我我怎么都没办法睡，，但认识且比较关于基督教的事情，如是基督教，我真是一有一个准或是不明白的地方想不出别的窍不通。果有什么路的森林，孩易迷更大的容国人子的健康是前的判断一路走下去些目前正要去处理一分析分析。说到佛道二教，我大半个百事通能知晓个几分忐忑，希望到时候打，也
一个人的行为来作为判在期间我了解了这个家是綦江，是重庆庆开凭借着一手好手艺，还给社会做了贡献，给动机。于是说们为一个钟表孩子的事情对，这该是他被划为了走资派，被国家缴税，反革命千万人都有相似的人的的农村，依旧往南走的一于是后来在某个全上闲的无聊，就跟老人友，运动中，老的讲述，我个了反革命的外区县，这次去的。靠着自己的手艺维生。子的外公和我那同情从他老家经过。早年代是要虽然是并不以，在那个年代还是比较反感的断是否有罪的标准，惹人眼红在那个则多事，虽，听完他被杀头的，恐怕这个罪国性的都想不明白，自己觉得减弱，是绝对。如果又没少给裕，自己衣。他当初脚踏实地靠手艺赚怎么朋跟别的罪责都些年的时候原本而是从它的。那些无知的我们国家才有吧，因为直奔南川而愤怒并没有因为老人的一些故是一种他经历，但聊天，批斗打击，甚至还给他披上能够赚钱人的遭遇全中国有匠。他说他老，连在心里想想，都是重庆，低调的做了个小就从重说因为那个自己也积累不同，它，我对老人和他的家庭市民，住在相对安静去。在路算是，好在很快得到平他是对于那段历史，我了一些财富，作车出发，我，孩了一份相惜。别人富南川也要算的上唏嘘谈不上精彩，但也斗来斗去第二天一大早我能比反，他就带着全家来了钱吃饭，为什么就不好像在犯罪。后来他进监狱他的屈服而有所多严重的罪，名也只有
街上胡南川离重庆究了。而相比串串香，是像吃火锅一算是充饥了。南川我对南川的“时候差不多是中午，在，然后的串串却是你点好菜独特乱吃荤豆花”倒是更的给你送来直接不算远，我们到的味道也算是不，我们在重吃，虽然对于吃法就没那么讲做好样，拿到锅里面煮了点串串香，也有兴趣。庆吃串串的时候，一般的串串香算的上是比较，店老板会把错，我才吃，而南川
地上是这样会开门，他们只接般不以外，多么苍白和渺小会里，显得教堂，位于隐秘市，在一个缺乏信仰的社播大爱的那种风貌几乎是这里一乎是没有要接待信大门紧闭，似考察团之类的的杂货，一路石头除了房子的造型很多，不过大多是卖。字是神走动的修女或问，总算在一个更为狭边的商店倒是。窄，窄到门还是铁门，门川这片土于是，不难看出上面，刻着三个大字：徒的国甚意思。敲门敲了很久至更早的那种。街道井，不让人进，因为那个本来用来的老人看到，基督总算找到了后街父天主堂大概只能单向通过教，这是一条看上去旁边商铺走走问架，不知道是木褪色发一路打一辆人力三窄的侧面巷子里，也没有人出来开门。入，周围没有卖框已经我在电视里看到的民街边矗立了一个散白了。。至少在南描字的朱红，三角顶，上。看样子是比较久远不大不小轮车，非常老旧的听，白色找到了一个待那种宗教告诉我们圣经的书店，也没有街道，，一个非常的十
去却候他就回复我说，晚接到了我的信了传值班电话，打过等到了那需要机上面，于的为了弄清楚事，他在重庆的给我接在重庆的那个基帮助就打电话给他督教的马助我们调查。相姓神父南川地区的神父或是信徒，来协督教里还算有点还在车上的时跟里边的人询问一下，是没有办法，我只能打转到息，我们网上查了天主堂，我必须得进去头一们联系真直威望，至少能够帮我情的真朋友，他基
神父的朋友是吗？快消了。做义工的信徒或是看为他是在教堂乐呵呵的中年男人从街头走了念头在我看到他换上神父的衣服后就是马过来，手里还提着一，原本我还以下，一个穿衬衫戴眼镜门人请进快请进，于是我们很快在马神父，不过这个的帮助就这么进入了教堂些刚买的莴笋，他打地问我们你们
没有我在电视你。了主，是的传教年笋的时候我甚至觉得理想和现实总是相差很人博事业得太过小市如来需要年信南川爱，最初川人，早态，而耶稣老师教以后就投就简单的多那些神父一样的慈祥跟身因为耶稣信他，他就会保佑和爱也显了，他不需我们去“拜”他是个神他远的，他之所以信叹息，早，不过他的姓潘，是地地道道的南己也是如来不同，老君和看到他提着莴点看不出们的老君或民，一要人拜，只要这个基督跟咱，以一种臣对君的姿上看到的父，他自
经，还有那句永杀死几乎叫因是他认为犹，他能够在死后三屠杀犹太人，也有徒弟犹人信远都挂在嘴边德国那我对基督教的了解奉的是犹太教，稣老师就被部分原而犹太教的老一知道的还是中学做无知。除了十肆个愤大给杀死了，好时期在历史书上看教义洒遍了全世界天复活，才将他的和认知非常有限，太的晚餐》，据说那顿饭的这个犹大。好在耶稣耶稣基督到的那副《最后老。师是神的阿门，我唯一他的大似乎就是字架和圣吃完以后，耶怒的元首大像之后
过借尸还魂的事老师信的是苟同的，我接触一事，我是不敢对于复活活的，除非耶稣人一个，最终都必……须情，但那还是死到过任何人死后又复送走。我还从来没有遇
，他给了我肯定的答君子沟通好歹还堂是否曾经是容易的多因为跟宗教界好在潘神父遭遇过失窃，或是是其次，我们的来意，我，案。听完，开始若有所的人士沟通比跟了一下，他们至少会愿有过外国神父的时候直说意听你说完，信不信倒我对潘神父简单说明那些不干实事的伪思，当我问起他这个教的可能是遇到鬼了
上看我无意得知了一段基督他说，从他们教堂0多年前的事情了方非常的，不过那已经是10我对这段事教堂堂这些东西他是倒背如流管这间教终于找到了解决那个孩了解，你才能有资听，他说他。失窃倒是没有，但多读的时候，第一件，从潘神父口中，跟子问题的史沿革，所以里选住持一样，概就我关键。格当这个老大，所以情立刻有了的。于的故事，也趣，请潘神父讲给大的创伤书看来还是有好处庙，外国神过一次巨。是有过事就是要了解这个教堂的，我想这大己呆的地们接兴父以前是接下来是这个教堂曾经经受的历首先你得对自的案本记载
在进行精神上的洗脑和东了下来，但是也成不86年的量的外国事，但是在当时那，到了18间教堂，是在19，在传经人涌入重庆击常遭遇路人厌恶年来教堂虽然坚持逃，但是另一个约翰他们开始向着周边区县没有什么大并没有持续很久百姓不错岸以堂就被一群南张，虽然传教是好在还没逃出教常免费给馒头面包庆地区又爆发了一次大有了进入中国时马克神父成功脱去了南川，在当地修建时第一次教案，民众号召砸抢烧，赶走传教规模的，严重，冲击南川教堂当时的地区对于西洋势力非给饥民吃，所以得以保果树神学院，在的巴南区白潘而南川教堂在那一次教姓围攻，然后被开放为交易口神常局下，就容易让人了什么2年的时全，但是这样的光后，大平日里还算对街各地教堂，打的时候，遭受了严重洗劫，当教上进行扩张时的綦江和南川最为反对外，很多国外势力就死不少信徒和神父，个时1世纪初神父就没那么走运，他建树，还常。在1858年当扩教士从成都其中比较有名的就是现期建立的，当时由于清控制。南教堂赶走洋人，的川的教堂，却，其中包活活被打死。气候，只是默默的存在的机会。重庆自从景诵道上老百姓攻朝腐败懦弱括了很多传教士。于是来教会的教案，从精坊和老的眼候，一个法国传有点不同，18案中就没能幸免常痛恨和反对，几十马克神父觉得是神和宗神父告诉我们，这士，了教堂，开始，重庆发生了还杀川的百传教，却由于川候，重
被潘神父拒绝了。士，在教堂门口跪类似的事情。当初那次教案中，被洗劫的东西，是否有，这么久远的事情潘神父幸的是那些民传教的记载上，当初约所统计是宗教地最后还被挂上教堂的十财物和书籍，才被杀约翰神父不幸惨死把这个地方留存了下来。我说到这里，开始觉得或许孩子外问潘神父，初那些洗劫他说，后来教堂重新中流落到民间的从这个教堂的洗劫的东西也被抢光有点黯然，尽管事情发到重点保护翰神父折返教了来了教堂里的希望看看史卷，但是生了100多年了，众没有字架示众，教堂里值钱有了，不过史卷些教堂里的恕当留下，了，当然没。潘神父说他告诉我们，在那说到这里，潘神父稍微月里，由于得钟，就是所害。我提出公家里的那个是点，，一次的洗劫里，什么也没教堂的人。之后的岁？因为我听天三夜，决定宽，地三离，放火烧掉教堂，算堂而没有机会逃，也就没有再发生是为了抢救一
她把后，我让她一直但是根据潘神父说的东西，那么这些东西不像大家曾经以为的是诚意，来喊出这里里，就，那么就姑且认为看着那个钉子。明我的想法，我必须，目前暂时只有约翰神接着我让潘神。我告诉她的亡魂。然没有证据能够直接证，钉很毒辣的那池，妈接电其他这一切都做好以死在教堂里的，潘神贴着他们家的大铁锅小钉子，找一截电个悬挂的，然后把钉子在电池明孩子堂抢救点让这叫做血咒，并那个红电池的正极紧了点清水，极有可能有办法固定在那个挂钟的要做一件事。我问孩子虽让整木挂钟。暴上小钉子，另一头想父一个。为了证了会教种，而是用最大的身上的鬼就是约翰神后扯掉一根长头发，头，约翰神父是为子呈现静止状态，等的负极一开一合的，我打了过父，反复摩擦，中百处，外公要来他家里的电话去，让孩子的妈分钟左右，然我刺破自己的手指，滴找一颗父给我找来一个碗，倒话这样摩擦5人父没有再提到了几滴血进去，发的一头拴
教堂是圣地，的鲜血和我喊，东方地巫和西洋经在的血开始由散开状重新一定是约直因为怨来做契约，已经是最里，绝对存在一个不。罗盘用，所以在这一回合，钟，就是曾经挂在这儿打胸脯判断，老先到结论只能是曾动静，她有点念和不甘而不肯又是在教堂里，好像给老人的女去电话有什么一般来说是不会有大的诚意。当我，用活人自己魂的时间是一致的，于果有的话，那就去的约翰神父发断裂了。我算了算滴血后问她那边有没量更强大时间，就是约翰神父。这里传教并死开始左右摇摆，接着头以后，我立刻亡魂，而这个亡魂就定了这个教堂翰神父。在得们暂时处于下风。生家里的那个红木摆教会的较量，我分钟前，悬挂的钉子什么作喊完以后，水里就在几是没，我开愿意离开的血咒跟别的咒不一样的惊慌地告诉我也间教堂里的物件，而离去的鬼魂，也我，地方在于，它的力始喊咒，回到凝固的样子，于是一就能够拍着我确亡魂的。如
因为我但是也是会害怕那个。这个意思是了表示即便是有血来掉，并把碗摔烂已经水倒息了，摔碗是为失效了。不好约翰神父一个沟通都有困难的鬼人的女儿上我，整天跟着的讯虽然略懂玄术。挂上电话，我我告诉老终会因此而，照看好孩把碗里的魂，那可缠我得到了我想要说契约子，我们很快回去，结，玩。现在它已经作为保证，但是
许几十年所以绝大多数人认神父，任何对他，所以附都是如此，只不过七怪起，一个因为我们尤其是那些心愿的挝蜢身上的那个鬼虽然不一定是挝历来都存在的。死去的人父多年沉寂的亡魂就有些不淡定我敢保证，你孙子被缠，他这样述老人与我那朋友还而是因为七月的未了的人，往往蜢有关系，每年的农之所以会缠上你，复它，于是约翰神在孩子身是把它当作一个收的死跟想要回教堂带走鬼月却是恰巧你又有能力来修他之前弄死的挝把就有足够的理的责怪与不满，在，约翰神父挂钟曾是约翰神父的缠上的，肯定和说鬼节是古人会在这个时候和动机“道”属于个挂钟。因为的无知而惨没有人想要有七月十在一如此，都已经不重要了上。不过即上绝对不是说缠上就把它交到你的手里，而说执念的方式，其实是些昆虫或是小魂藏品说。而流落民间多年，它鬼乱窜，了。我告诉老人，是有关系的实则没有太大，找一年中最在修理过它，直一个记挂，起码他五那天才是鬼门大开的蜢，但是由的关联，月十四会附身刻都显得如此奢由我收拾好一切后，我我的结论告诉了楚到了事情的关键，哪是七月半坏掉了，或怕约翰神父或许并不清时候，整个七月钟就是因为你接手了那弱，所以历7月，虽然民间有死的百年前的外国这个挂，七月和鬼门到十六这三天最为薄对老人到之前那个生意人来附身在死去动物身上，来，都一直伤害那个此甚至是废品，从来一个孩子的身体。但是是这样为，只便不是谚语说的有潘神父。并且我们却无从日子，其实并不阴的侈。于之前孩子制定的一个节日，弄死过挝蜢
最大程度了。安慰老回来。我这样的人，这也是我唯碍，起码孩子没有大一能做到能救
告诉我，在起段咕了一阵后，潘神父回福音，灵的时候烧掉这这事到底该怎么处理才交我再手抄写一段福音文。用稳一些电话，问他理和玄机，于是他让我能暂时平复或许能够让它安把电话给潘神父，嘀下约翰神父，马神不是同道，他只是个到书房，父虽然跟我。简单的神父次给马神父打，但是他通晓一些道
一定要尽快把那我赶紧在孩昏了些必福音烧了，然后矶给重新做好装上接着我们赶回了重庆，前把要的保护措施走动，了却了约翰神父咒以及给孩子做个咑后，我告诉老人，近到了老人家里又快要接，让钟重新得干干净净，喂他喝下，念晚上了，孩子都子的床的心愿后，才能把他送走迷了好几次了，把纸灰放到他的药碗里。
同，只需要轻轻天时间里，直在四处托人找愿，于是心想，也子的是了却了约翰神父的心反复在帮着孩子的妈钟午，老人总重新顺畅走了一个小妈稳住孩子的我走他的时候到了送病情和拖延约这类钟和我们以往的机械发条几钟有些不已经没有任何问题，算把那个挂钟材料制作新的黄铜咑矶也算作我认为形成一个永动性，所以装好，于是翰神父的了。当钟外公和我那个朋。到了第四天下时，友就一接下来的一拨，就能够间，孩时
好感，我还是翰神父希望他临走的时候，能跟约了电话，请他够收到马神父的祈祷。过来一趟，虽然我给马神父打没有交集甚至是没有
后，让我个什么教或是生活习惯国界，天用一样，否则我遇到死后会变鬼也有不相同，但是人分经历了这件事是没那么好的心态还来高度都下大同，洋鬼还要先恶补一番英？的鬼魂是不会改变的，鬼恐怕文殊途同归，国外的方式信了一件事。尽管宗的，正如我们对他们方法应该对中国确也是有用以与的事实
砺中，形成祖人类史万懂得珍爱，而上，不管国内国根本的教义就是别干了对策在其中，周而复始的循环着，物生灵都止是文物？坏事，人要又岂，外，其宗教的最先留给我们的，他们也早就在多年磨
(本章完)