道人影。战斗的魔术师抬起众多英灵中，一位了头望向那控魔偶操在时间神殿内部，与魔神柱奋战的
至伸出双手，身体开始慢慢颤抖，甚明的狂信徒一般，忽然之间，合十祈祷了起来。如看到了神他的身形僵住了，宛
“啊啊啊……神啊，回到乐园吧！”请引导我们
他的激动是理所当然的。
母赐予的名字是真名，他被父“本·阿维斯布隆并非他的所罗门·伊盖比鲁勒”。
斯布隆这个名字，罗阿维那位所了与门王作区分而已。只是为
理念，又被称为“犹生前，他创造了“卡巴太人的柏拉图”。拉”魔术的基础
能拯救人类的“救位叫阿维斯就是可以带来乐园的“布隆的魔术寻这世主”，也师，其一生都在追原人·亚当”。
他却见到了更在而如今，那之上的存在，动都是可以理解的。无论如何激
没有任何人在场的众多英比他更理解那灵，恐怕是什么。
的是江流达到了远！阿维虽然就连由，但毫无疑问在他的理念之上的境界斯布隆自己也无法探究清楚其中的缘
出现如此变化，已到会了江流身上的可能性料。经超出了他的预初在特异点，他就看到，只是没想……其实，当
所谓的“卡，乃是摩创造宇宙的蓝图”。巴拉”西所示下的神谕之一，被称为“神
论。进行了系将神学因素剔除，只留布隆维斯统性的整理和研究，后来由阿下纯粹的魔术理
。鼎大名的“卡巴拉生出了鼎由此，又衍生命树”
能说是命运般的些事江流本巧合。“卡巴拉”系统……只条件奇迹般的符合十字教，本应与这物无缘，但他的各种当然，身并不相信犹太教或者
构成卡巴拉系统的十大质点为：
、【荣耀】、【基础】【胜利】、【智慧】【王冠】【理解】、【慈悲】、、【王国】。【严厉】、【美、丽】、
便晋升为原人亚当那“神的【王冠】，据说人类属于【王终个质点，抵达了最人一体”的境界。国】，而按照顺序依可次走过十
四个阶层：被分为两个侧面和而生命之树其实又
也是男与暗女、光与，是宇宙的两大对立面与恶”，。两侧面】是“善【
【四阶层（世界）】是地）”——与（水）”、“物质界（四大元界（风）”、“形成界“神性界（火）”、“创造素相对应。
十质点——这便是四元素、两元对拉的宇宙蓝图，神以此来创造世界。卡巴立、
天然与之对应：江流则
水”、火”、波涛使者对应地使者对应“土”与“暴风使者对“应“风”。大
王对应神对应两元中的“恶”。太阳两元中的“善”，大魔
而四元素的总和又被质点中对应【王国始的质点。】，也是起十也是人类的起源，在称为“物质”，
冠终焉的质点【】，其外环乃是限光”的别称。神性的象征，有着“无王
机神，大光与神的太阳王——之后，象征着以及其合而为一四元素的三这对应了象征
直就是奇遇般的就已经具备了“卡巴拉面的东西，但却所需要的资质，某种意巧合，江流明”了由人晋升为神义上也早已完成明没有接触过这方这简的路途。一开始从
样。，将卡巴拉系统整合机神的构架之中完成了“大地使者·亚当”维斯布隆，并且的没有在美索不……江流如果进入了进化本应是另一种模达米亚遇到阿
遇了，那么自然而然会引发“神迹”既然已经。相
一般来说的时光为单位的跃迁的。这需要以千年只不过，来进行演变质点，没有足够的积累是完不成十个
但江流特殊无限缩短了。的际遇将这一过程
提亚马特神的“爱“究极境界。提前完成了积累，抵达了”让他的肉体”的
而升华。便通过光与暗的争斗光之巨人的世界中，灵魂，早在而他的
当，江流他甚的最后一步罢了。灵与肉皆已准备妥至不需要主动做什么，只差水到渠成
是的，仅仅只需要一个点火的“扳机”。
——那便是式”。提亚的“人理烧却魔神王盖
的轮回，才能使他本就”的生命以变。生改“完美动，经历生与死形式再次发庞大的热量作为推
统合。神——善与识”，以及太阳王与大魔一质点“试炼，分别对应着十二次的的第十恶的十个质点和隐藏知
类史方才积就跨越了百年的时光。攒出来的大光轮许要百年的积的话，短短几分钟之内，却在如果让江流自己来想要完成这一过程或累，但那烧却整个人
——然而有一件事是阿维斯布隆的误解。
世主”。却绝非“神”那就，亦非“救顶点，但“卡巴拉”的是，虽然江流抵达了
恶之树上摘下果实的近神者。”，尚未从善，善恶的“纯粹的人中的“原人亚当”他理想是无分
也不为过。，说是对立的存在反然而江流与之恰恰相
，而是由“神”降格为“因为他并非从“人”升华为“神”人”。
舍弃了所有的神性，等同的质点倒回起始之处。于从最终
将太阳王与大魔神完全统合的他的“人类”。，乃是知晓善恶
分、男女之别，被神明换言之，此时的”等同。果实，明晰了善恶之江流与伊甸神话中吃下了智慧逐出乐园的“亚当
也就是被神所厌弃的“堕落者”。
流。不上不过，就算是亚当本人大概也及的江兽】之资格获得【
性，但强度要高于门本人。）”的属门”和“第一兽魔神王同时有“所罗（正如所罗
兽·远山江流】。——【第二
特子”，是与提亚马成对出现的beast。与“母亲”对应的“孩
。具备兽的资格本初的ruler”，但也来应该是“最
既否定了决是人类的起源括神性。存在，包念作为一切的裁准绳，一切善恶之上的也是终焉，以善恶理
的存在，否、“完整”定了从他身上衍生因为是从神明到人为“唯一”、“原始”类的降格，本身即，已经不需要再度进化出来的一切人类的可能性。
代（人类）无论如，意志和善恶，其后降低故而，无关其本身无法超过他，也就是何都而也是终焉的【兽】。将人类整体的位格使其失去可能性，故
其为【超越立于全（堕落）】之理，人类之上的存在！