控魔偶战斗的魔术师抬位操起了头望向那道人影。部，与魔神柱奋在时间神殿内战的众多英灵中，一
如看他的身形僵住了，十祈祷，身体开始慢慢颤宛抖，甚至伸出双手，合忽然之间，到了了起来。神明的狂信徒一般
引导我们回到乐园吧！……神啊，请“啊啊啊”
他的激动是理所当然的。
他的真名，他被父母赐予的名字是“所并非罗门·伊本·阿维斯布隆盖比鲁勒”。
字，只是为所罗门王作区分而已。了与那位阿维斯布隆这个名
又被称为“人的柏拉图”。犹太念，生前了“卡巴拉”魔术的基础理，他创造
是可以带来乐园的，·亚当”。这位“在追寻能拯救人类的“都救世主”，也就叫阿维斯布隆的魔术师原人生其一
了更在那之上的而如今，他却见到是可以理解的。存在，无论如何激动都
有任何人比他更理解那在场的众多英灵，恐怕没是什么。
虽到中的缘由，但毫无疑其然就连阿维斯问的是江流达境界！探究清楚布隆自己也无法了远在他的理念之上的
流身上的可能性，只经超出了他的点，他就看到了江预料。是没想到会出现……其实，当初在特异如此变化，已
乃是摩西所示下的神谕“神创造宇宙的蓝巴拉”，所谓的“卡图”。之一，被称为
粹学的魔术理论因素剔除，只留下纯行了系统性的整理和研后来由阿维斯布隆进。究，将神
由此巴拉生命树”。，又衍生出了鼎鼎大名的“卡
拉”系统…当然，江教或者十字教，本合。般的符合“卡巴各种条件奇迹信犹太巧，但他…只能说是命运般的的流本身并不相应与这些事物无缘
成卡巴：点为拉系统的十大质构
【理解】、【慈悲】、美丽】、【【严厉】、【【王国智慧】、【王冠】、【】。耀】、【基础】、胜利】、【荣
升为原人亚当那“神人一体”的境界。，而按照顺点，抵达了最终的【序依次走过十个质，便可晋据说人类属于【王国】王冠】
层：而生命之树其实又被分为两个侧面和四个阶
是男与女、光与暗，是宇恶”，也【两侧面】是“善与宙的两大对立面。
“物质界（地）”——界（水）”、【四阶界（风）”、“形成层（世界）】是“神性界（火）”、“创造与四大元素相对应。
四元素、两元拉的宇宙蓝图，这便是卡巴神以此来创造世界。对立、十质点——
与之对应：江流则天然
者对应“水”、暴风与“火”、波涛使大地使者对应“土”使者对应“风”。
中的“善太阳王对应两元元中的“恶”。”，大魔神对应两
也是起始的质而点中对应【王国】，。为“四元素的物质”，也是人类的起源，在十质点总和又被称
其外环乃是神性的象征，有着终焉的质点【王冠】，“无限光”的别称。
之后，象征着光与神的太阳王—应了象征四元素的三大—这对机神，以及其合而为一
接巧合，江流明明没有面的东西，但备了“卡巴拉”所需要却从一开始就已经具某过这方触已完成了由人的资质，种意义上也早升为神的路途。晋这简直就是奇遇般的
在美索不达米亚遇到如果没有且完成了“大地使进化本应是另系统整合进阿维斯布隆，并亚当”，将卡巴拉一种…江流的模样。者·入了机神的构架之中…
然而然会引发“既然已经相遇了，那么自神迹”。
只不过，一般这需要够的点的跃迁的。来说位来进行演变，没有足积累是完不成十个质以千年的时光为单
这一过程无限缩短但江流特殊的际遇将了。
提亚马特了积累，抵达成前完体提了“究极”的境界。神的“爱”让他的肉
的灵魂，早在光之巨人的世界中，便通过光与暗的争斗而而他升华。
要主动做什么，只差灵与肉皆已准备妥当，江流他甚至不需水到渠成的最后一步罢了。
”。仅仅只需要一个点火的“扳机是的，
。——那便是魔神王亚的“人理烧却式”盖提
生改变。的生命形式再次发才能使他本就“完美为推动”，以庞大，经历生与死的轮回的热量作
”，以及太点和隐十二次的试炼，分别—善与恶藏的第十一质点“知合。的统阳王与大魔神—对应着十个质识
的积累，但那烧许要百年攒出流自己来的话百年的时光。几分钟之内就跨越了，想要完成这一过程或如果让江来的大光轮，却在短短却整个人类史方才积
隆的误解。——然而有一件事是阿维斯布
流非“神”，亦非“救世主”。卡巴拉”的顶点，但那就是，虽然江抵却绝达了“
分善恶的“纯粹的人”从善他理想中的“原人亚当”，是上摘下果实的近神者。恶之树无，尚未
然而江流与之过。对立的存在也不为恰恰相反，说是
华为“神”，而是”。“神”降格为“人因为他并非从“人”升由
舍弃了所有的等同于从最终的质点神性，始之处。倒起回
“人类”。是知晓善恶的神完全统合的他，乃将太阳王与大魔
之”等同。的“亚当与伊甸神话中吃下恶智慧果实，换言之，此时的神明逐出乐园江流明晰了善了分、男女之别，被
也就是者”。被神所厌弃的“堕落
不上获得【兽当本人大概也及不过，就算是亚】之资格的江流。
神王同时有“所罗门”）属性，但强度要高于所罗门本人。（正如魔和“第一兽”的
第二兽·——【远山江流】。
子”，是与提亚马出现的beast。特成对与“母亲”对应的“孩
本来应该是“最初ler”，但也具备兽的资格。的
既是人类的起源也是终，否定了一切善恶焉，以善恶理念作为一切的裁决准绳，包括神性。之上的存在
一”、“原始”、“因为是从神明到人类能性。完整”，已经不，否定了从他身为“唯需要再度进化的存在的降格，本身即类的可上衍生出来的一切人
超过他恶，其后代。，其本身意使其失去可能性论如何都无法，也就是将人类整志和故而也是终焉故而，无关善的【兽】体的位格降低，（人类）无
人类之上的存在！其为【全之理，立于超越（堕落）】