说他自己，可，付接与起了今日的两个人途的修真人，听见是我。”说的是这一。刚刚形我听在耳中却想神俱灭的付信来，今日方知我接吗？“钱塘江上潮只爱我不是高僧，尚不明了涅磐的自由，不是杀人放火”，这说的风中的诗句有我。“平生不修善果，我的感慨。鲁智深是在刻的石野我是一个学道中
和尚在讲经时引用？一首诗：“佛在心真人。不久前我看见半点萌芽欲破土我的丹道空的龙首塔去的是中，。人新生。灭这是法源修行。杀付接见石帆蜃而出字不差，我还是老老实引舆，新生的是我石小一人灭去幻景付只在汝心头。人人有个。灵山塔下，有一出现在石帆蜃气灵想也没用，中莫浪求，灵山修。”山塔下当时隐约想起了的，我当然记的一一气回忆可事后并未多想在鹰窠顶上，有此诗，心中懵懂，似有实继续修，修什么呢山塔，只向灵
之后的身心不二，到圣出鲁智深圆寂时的偈的丹道前海天一片，胎动”？眼前是海天一片语，只觉面眼前”是什么境界，堪破“玄关”海上听宇文树无意间唱形”心法最后一步功成的“胎凝结之时的。昨夜我容俱足，我呢身心豁然开朗大成修行终于又突破了一重楼！到达“眼前”，那么“境界──俱足。从金丹！这便是“胎动
有一个疑问悟非鲁智深之悟，而是丹道中“得风君子传我“胎。说过只有心境过来。发现睁开眼睛是到了才能传授，他传授记”终“形容俱足物，终于到达候我心中一直态，这相对于沉睡又是一胎动我的时个人从沉睡中苏醒我！天地万了”种超然。一点萌芽，在“眼前中出现的那””的状态。就像一”开始于恍“我是谁？”，今日忽另一种存在状然大悟。我之生长去感应动”地口诀与心法时听有人唱偈“我是的重楼境界。“玄关
境再入第三门，“景不同，我记得在第丹道真是神奇！的门中地“灵丹”修证一个完整是体内自在的身心，金丹唯物无我，。俱足、彻底门十二重楼的胎动”中的二界类似但风经是后，身心不二全新的“我四芽又出现了，那已我的修行又更见高深一点萌空之”。灵丹消失了。大成入真这与“灵丹”境
熟蒂落确实是一种虚指眼前、俱足。其中玄关之门是“胎动”境界万追溯一种全新身心的孕育，一个转折点里追杀付接到此刻但这十动”。其境界不瓜，它可言！所谓怀胎十月称之为“胎多人突破胎动过去。又是没有经历过。到，我在母体内的胞胎，所以怕一生都的心法分为四步：碎瓮、天十夜，对于很用来说。恐就像身心的起源，然后穿境界一共只了十天十夜！、玄关
入大海，浪涌卷起，我一来，这是又一线浪涌直身形随潮而去。飘飘斜侧的方向追向树一样站从东就在此与刚才地宇浑身湿个透，冰，刻，脚下突然有失神间落海而来文然宛若飞仙。所立的浪头。立于浪花尖上。东风吹刻。我的身形飞起也我卷走。紧接着在下一此刻的我凉地海水差点将宇文树
渐如雷！这便是却发去势极快，我很快线大潮同时向钱塘江口收束。高的浪涌变成海潮涌去，白浪翻滚，水声渐起渐响始终立足于潮钱塘江口有名的“人字尺高地浪头，。左右两现自己远远的站在他了二地形急剧追上宇文树，彼伏奔涌不息，我向前，从几尺的另一侧，我们脚下是两道不中交汇出激起层潮头越来越高，已超此起同的浪墙，在海杭州湾的喇叭口过一人上下层浪花。浪涛头之上。再往西去，潮”。
南岸不远涛山庄就在荡逆钱塘江而听，再往前去可见可见远处两岸地树人烟，你我就真梢房顶。宇文树此上岸吧，冲我笑道：“石真人。”的要惊世骇俗了。就立于潮头浩浩荡上，极目望去已
……
听涛先进个体单位，临海而建占地景点。我们从僻静处想到它就在海边小镇旁条乡上牌──宁波市餐饮旅游小也绝不隐涛山庄是崇山峻岭不远穿过一个小镇就面铜来到我本以为听路旁，顺着这条公的大门口。听涛山庄便走到一不是岸，绕过礁石滩蔽，中修行隐世所在，。路山庄的大门一侧还挂着而且间的没简易公一对外开放的旅游观光
着一身湿漉漉西装，个大口子，有不少人都破了好几进进好奇的向我迎面身上还安看子。我穿出出的人不停了不有保安站岗，但少，山庄我大摇大摆的进去张望。山庄大门前主楼前的少大客车与面包车，有门外以及保的车身上写着单文树领什么也没说。见宇停车场上还着位或旅行社地名
，旅游渡假村的概念还字排开，有很多栋错落的旅游渡假村庄疗养有参的小看来修建的像现在很不太流行，这山庄像就是一个海边渡假旅游地上狭长分布一即时代不一。能看见大海听见庄内绿叶如荫山庄在海边一块小高山新旧多天的古木又有新修庭院优雅的山一处房的花坛，但当时楼与独立别墅，几乎每，环境很是不错，院。看涛声。舍推窗都什么？形容起来就地势听涛听涛
后发现装修还算新，、茶往里走幽静的院落里着宇文树一路靠背太石，楼门上的雕花话都是看院中的假山太湖是古董了。则师椅八仙过海，这宇文树把我引到山庄尽，院里是建筑了。走进去之是这样一个地方？清漆木地板听涛山庄怎么楼。显然是有年代的处一处座古雅的二层小几上的电一淡黄色地一路心里也有疑问，我跟现代的东西。老式的
义向天下发一道得及说别的话，果点。这庄主做的很有在客厅坐下，有晚辈意我坐─以听涛见礼。我要站起身来将弟子们都派走赞的天花乱坠之后，有来。也不必时刻再神通广见。宇文树助。石真人弟子出传令去了。天下同道不必担忧湖到鹰窠顶的经过，将气派，招来摆上茶碗和令。江湖令的是内容就是石野真人又向门下弟子描述了大，除魔卫道，宇文树又做了山庄地名江宇文树招呼我准备接应协呼十几个门下弟子都我夸接，我听涛山庄宇文庄主亲眼所已在南北湖手刃恶魔付一件事─一番他赶还礼，宇文树却举手示着就可以了。我还没到客厅来依次向
只剩下我与机会。我问道：“宇文庄主，这处山庄中修行吗？领命散去，谈话的你门下弟子就在宇文树两人，才有私下当众人”
名鼎也是我宇文家的旅奇怪，村，么会是这样一副场庄怎真人景？实话告诉你营生。”文树：“石？修行界大游渡假鼎的听涛山如今的听涛山庄就是宇是不是觉的有点
？”“你说开放山庄是家族的生意
。用和我之地的传统是不一样这家的祖产。这处山栋小楼，大民，后到如今又分产承了。我们宇文宇文年前几乎成了废从乡民手中收归国有，包，总之不再是宇文弃之地。后来我见到的山庄景物，除了多与千年修行人家。这座山庄以及周的树：“说起来话可就长围的农庄田地都是我家家是此地世代地耕读…我家就是现代那句话来话…听涛山庄，所以你的祖产来又下来了，建成了现在地。”庄也曾一度充公，多土改分配给附近的乡儿子又把它买有毁损之处。到十年前田地被庄园大地主。几十
依原样重”“您老人家把自我笑了：？己祖上世代相传的山庄建，还要对外开放呢买了回来。为什么不
也得有世间的子们平时也好有事因时而变。再说了。我外开放，我营生，弟同了，儿给我吗？也有钱挣啊，修行人我是以听涛。山庄对孙也要其说我要建私人庄园政府宇文树：“时代不山庄旅游渡涛山庄中自有安排。”做。至于修行福地，会把地卖回假公司名义买地开发地实听
“宇文庄张荣道先就是芜城的主，听你这番话我生。”想起了一个人，
宇文树：相识了，当年买方除了依靠祖上留下地老文家不少资助呢。”些东一张先生还给了我们“张先生啊？其实我们宇回这片地西，
氏打没打过交道提到了付引舆与梅的话，你芜城另一大世家梅？我在鹰窠顶上听你说存菁。”氏相熟。那么和“既然您老与芜城张
有宇文树喝了一口量一些事情些往事声道：“来，就是想商真不想再提，但今天请石真人到这里茶，微微叹息一。”
找我有什么事“庄主就说。”
宇文树：“不要总叫我师兄就我庄主，叫可以了。”
老人家有何吩咐？”“那好，师兄您
，你望将会声宇文树：“小真人之高于当世。不久追杀付引舆最终成修山会，天下应该功，在修行界中你的很有份量。”可知道这一路行人云集，石真人说的话后的正一三
相提并论那些前辈“按年资主相比，更不能与守正真人晚辈，我的威望，其实我只是。”怎能和宇文庄
的差不多了乱了次序，否则易生祸外不能这世间并不太平，门来，修行三大戒虽然各。你万里诛杀付护。红尘内警醒众人宇文树：“你说的有道可护道之责大家都淡忘端。”引舆，以身作则在规还要严守，戒不能这么看。多少年门自守，理，但事情律的尊严仍要维
说地是，但不知你有何“师兄事要与我商？”量
文树：“小真人不知道宇修行界的三大戒律。”将会有人提议，要修改吗？今年的正一三山会上，
“这怎么改？”
意见宇文市施法惊世骇俗。他的戒不得闹这一条不变。修行第用，这一条争议是这一条不无故伤害普通人，最大。他的意见三戒不得是以神通之力通的限定。修，取可取之财在世俗中以神通牟利私行第二戒不得以道法变，但去掉不得。”示神树：“修行第一向普通人展
明白。是样的事，宇文师兄又是什么人有要做这不妥，但一时之“原来是这样，间想的还不是十分什么意见？”我也觉的有点
全齐美，只能利。在世间行事，很难两定下来的规你细自然有各种文树：“其实有人非害相权。修行想法，这些情况矩，肯定各样的考虑了方方面面的道理，不改有不无全改的道理前辈数千年深思熟虑变化太纷乱不容易我也要改戒律，并有所了解，听老朽与道理。但改有改看明白，人们细宇。但如今的时代分说……”
神人、大师冒风或广则就是不入流的江湖术能而更多的四处招摇，开场士。他们功能热、人响，批。这通巧收钱财，或受众人见这些货色名利双收而代，心中也有想受到气聚众，很多体科学热等影。但是闹的久了，修行弟子法──与异崇拜。年很多修行门派倒也算一大这些人替最近几子出山驱这些人并不是取些人当修行弟派弟子，修行功热、特。中有的可能之界也不能出面去干涉出来真正的修行门是人其让骗子在世间假借神平浪静，可名利，还不如让真正的有些异世间妖蛾子闹的厉害。逐
在人世间修行的普通倒没什么影响，但对于影响外高人来说冲击的。其实这种急剧消失与扩大弟子还是有很大以及价值判断体系的转折性反复改变，对于世，说的通地所发生的变化经历极大的为各地当政的首要目标之急剧千年以来前所是赚钱第一。贫富差距但是在近几十年经济建设一夜间成来九州之在就自古以来就有，转变，方的另一面，社会环境也俗一点未见。