奇幻下的日式马克思主义解构

原来日式奇幻的故事，说是流氓无产阶级的买办（），反动学是无术霸成功的故事。动同和大佬谈产阶级的）煽领袖（教会为无产阶级，准确国干论到魔王和涉势力（天使或者精灵（国王），宗教魔族是不王（贤者）以及外时候，猛然发现，之前在群里勇者）镇压革命，并且是一个封建贵族统治者

计腐蚀（嫁公主利的过程。染民族和种族恐怖来煽立下了无关紧要的愿望，他们许，令无产阶级自相动底层对最终得以扑灭革命火焰用美人残杀，），通过渲

产阶级种族，魔族是不是无首先？

。，答案生产那么就涉及到两人本身确实可以视为一是不能，虽然，但是不能对人自身来说视为一种生产种生产资身视为不上拥有对自身来说是一料族，自然不能视为资料？”料，自然也就谈晶和魔核的魔资料，那么产出各种魔个关键性的概念，其一或者不拥有的问题种生产资是“人能不能对人自

族就是无产阶级。，最终得到是“占等都不此可以引申得到，当”么名义用价值的资源，比开发或者说没有利如说魔族的前无法利用的土地资料的含义和——那么毫无疑问对物质的利用水平上拥有这些的魔王自然上的，那，黑那么，我和大佬的争为它们无法作为劳黑森林算不算生升而发展暗森林，贫瘠的矿坑等“不能的结论是“不同论的核心就在于有生产资料”，因产料的变化是随着历史时期的生动对象进行生内容不同，生产资料，那不能算，魔土地和产资料”能算是生产资么由产

了有自由和资，你现在拥手（魔核）这也不能占有或者拥有”人（最初种族之一）开除出如果要打个比喻堆（魔族的地垃圾你的后指着他们自己的称之为一种真正意生产工具——双义上的“像是资本家（神）将工产了一样，显然，和角落无法利用的，就好狱或者魔窟）说：那是工厂（大陆），然

，那么魔王之再次族到底是算无领袖还是另外一种意于魔产阶级的革命义上的剥削者？

日式奇呢？么幻的魔王拥有什么在这里，那

袖，出是革命领关）有一座城堡，但是将之用于牟利或者域和核心区，心（满地机经的军事要塞享的，的办公场所是难免队力量不驻扎要的座军事要塞（城堡事指挥官和军，魔王拥有一座城堡考虑到哪怕你不能要求一事上的必要要求，一于分工工作，甚至是军从日式是城堡宣称所有权并将在必在使用。正儿八所以说受，而是作为（满地战斗单位的本职工作）和相应），防御核防御区个军合理的，并且奇幻当中，我们也未之私有化，也未看见魔王对于

代表。于魔王来义，所以说有一位不能将之视是很正常的，即由于革命者多龌龊的含女性幕没有魅魔，僚对强调男便是退一步讲，有且通有或者为堕落享受的魔王也女平等，女性担当高级幕僚和参谋并没有那么常只有一位妻子，并且说也没有情人和外遇的

发每一个魔币作为军战的魔法装备，如果将作到的是军需用品，即武的——并且我们从城堡视为到器，铠甲，药乐，而且也没有让下族手里。宝，纳金币，而是将这些金享乐事情，作为和开支，准备很正常并且合理的一定的资金也是很正常魔族缴有一座宝库，但是里面于资和必要的津贴下未看见魔王拿出城堡里面的金币来享其原初的含义——却很级储备事物要塞的话，那么这也是必要的军资用的财通常，勇军事少发现者在魔王的宝库里面找品和一些用

币则来自于魔王的金花开支储备艰难开采工作，而其集体资源储去向也非是作为而是作为国地下城》系列，是来。营造陷用或者储存，家或者说组织而需要的金个人资军营和少量的生产于魔族的源，我们可以参考《和使用，魔王用于族鸡是每一个魔阱，修建图书馆，为其的产出物资的陷阱箱子，存和使用——我们他魔有这些金币至于金币的来施，并且生产设施全部作族都可以平等而自由为身却只是对于开支进行设核算和分配，并不占自的摄取的，金库——而魔王本购买装备，营建可以啤酒和咕咕的集体清楚的看到地下城产出

和设施的所有全是公回事——参考《地下身只对物资本身的调些设施酒水，要产出都是作为产出现状有所调控，本身并资源满足时找你要精神和物资需求（他们方获得的集体资金，魔者政治上的娱乐，锻魔族日益增长的炼，不交税，作为魔需要殚精竭虑的利用配方案根据军事或键的——魔族貌所有的。生产用的设施和场所余的部分，并且最最关来自于魔共集体们，或者获取剩王，每天，在所有仅有的有限的且你手似还没有缴纳赋税这休息等等），并且这钱，却从来那么不占有它食物，王本族在战斗或者在其他地城》，鬼每个月都会准的下的半兽人和小集体物资储存，并

被作为了满足，本质上是一种无产阶的需求和扩大劳剥削的行为所以，毫无疑问，魔因为他没有进行命领袖......王不过是一个称呼，所有产出的价值都动规模上。参与劳动者级的革

流放到艰苦地区的无那具体的故事就很有意思了。革命者的前提下资本家迫害并么确定了魔王是革命领袖，魔族其实是在开始，再看斗争失败而被产阶级

的而且也通怕他根本没族阶级血统论的，决定常，我们看见魔族不符合质来广大贵有魔族的外貌和种族血的穿越者会是根据血统，或者，这也导致很多地球上被当做魔王，被力或者特大部分时候并非是根据统也一样。血统来决定，而是非常根据某魔族认可，哪的魔王似乎并非种魔科学

殚精竭虑忙生命于工作，他们有明确的一个高层都是纲领（占领人类或享乐，百折不挠放生产力），从不者大陆，驱逐并消灭一个无产阶级政权并解这样的：每来维护集自己的名誉和体的利益。，魔族的行为作风是那些贵族，建立而通常，甚至甘愿牺牲

的贵的分配不均而大打物教领袖的影响力获占有无辜底层村民成功。重；成天沉浸在小品来则绝对不会帮忙才资情族勇者集团成天无所事事，游手好为了利益干涉势力和宗得调表的勇者和正义派系出手；作为代果拿不出钱或者等价会帮助底层人民，如而通常，所的闲，甚至于打着抗魔大旗擅自的掠夺和谓的：内部勾心斗角，最后靠着外财产；需要足够的报酬的作风是这样的当中游山玩水，

了了王国重臣的本身也是来自于底层的》里面的勇者魔王，依赖于外族干新的压统，他们骄迫者而勇者合围剿后，这些剥削，最终异化为了真，在打到魔王后，一个无产阶级或者打倒报酬，他们就会脱说自耕农）就会得到正的邪恶。成为了市长，一个成为离原本的阶级，成为的一员，变成量，对于魔族进行联者——比如说《霸王治阶级新的成为贵族的奢淫逸和剥削，（比如涉势力的力村长，还有成为集团沉迷享受和有产阶级

民则会纷纷加入魔族的者方面胜阵营——当然，的城镇后却是而势力在攻占有所谓的常，勇者这些人在勇外，比如说长相貌美的些底层人族的城市和据点后仁的变成劳动者类者或者高层的某些恶利后，则会视为堕命——而反趣俘虏都会被杀死，当然，偶族和富商的财产充公，意尔也代表的进行劳动，而那通之，魔族攻陷人味而得以活会因为勇落者被清算。，不会留下一个活魔进行统治，将那些贵让他们一视同口，所有的

当中，魔族也有不恰人们认知还没有达到一定高度的情况下，自ሦ别了，当的地方，选择将这些人改造族，这种极具视程于񱜆然会被统治民族分者利用并煽动对立.当然，在这个过他们过于注重为魔觉冲击效果的行为，在

有限且剥削而不做事的贵族领主来说要些——也正因为如的一员，他本的劳动或这种帮助报，当然，这比起只在，偶尔会帮助底层的教神权的打手和工具们的财产。出的不过是些微百姓，但是经常闯入家里，拿走个被统治阶级用小却是道的物资他求平民他们也有偿的，并且所付而在这个故事当中，勇是一富商，或者然后充当了维者扮演的角色不过是单纯的掠夺和性存定的人身也有一者微不足好一然，作为无，他服务于贵族和倍的回贵族城主来说要好常也有比起那些，而却要恩小惠诱惑，得数此，勇者通获产阶级护贵族统治和宗的声望和名誉——虽然地方上的官僚，当

作风在勇者阵营当在魔族或者魔王的人，样的人自然也就在或者我们可好，不傲慢，贵族所不容。工作，勤劳有的善，并营当中往往也是这样的平民亲和友且因为出身卑微，内部斗争当中被那些称之为打入敌人内部勇者阵话——这以：他们洁身人，在常加，对于底下的士兵和自中往往也存的革命同志，而这样常为底层平民说不暴躁，认真

那而是遭到勇者的残他们热衷于挽救任何一堕落”到了魔族当中来——虽然普遍来的向着被俘的勇者成员作为业会证明他们已些剥削者的真实面目，硬的革命素质和作风，业，并热切的要求他往往轻易痛下杀也是表现出了过忍报复，这种事情的结果反回应。并加入到这个伟大事便是如此，他们和大和伟大事部分的魔族将领和领袖们看清那说他们的高贵理想个可以挽救的同志，不会经“往往会苦口婆心当然，事后诉手，讲边去，而即

最后还用革造成命者的鲜血向统治者献杀掉微的触动，不会妨碍他的，而对于已经认们将这些可怜的是底层的被首的过去压迫的百姓，而，并且拿走他们的贵族成些，而这过去的悲剧往往却不是魔族造成的，而是勇者来说，这些和“邪教徒”往往过去只能造脱离了这一阶层的那些麻木无情的市且每一个在而信奉回忆杀里面都有着不革命者堪回的一切，为自己民，冷酷贪婪魔族的所谓的“异端”媚获得财富。统统

暗而且所以悲惨的故事：，这是一个十分黑

进行破坏，，学术垄断者“贤者”“精阶级利用的无并且成功的对革命势力于统治阶级的武器，一路剥削平民，拿走他们领着来自助的主赞仅有的财产地化的背叛革命的叛徒，，外族干涉势力打手“骑士”产阶级子弟“勇者”带身的享乐，最终成派“牧师”，用着贵族故事。灵”和宗教势力的反动功的利用一些被收买腐用于自受到统治

然后故事的结局拥有了一片领地，然后成为了剥ሦ，然后成为了贵族，削者......就是：勇者赢取了公主

，那的革命者终究有一日会肚明这一点（各种预言，当然，星星之遭外国势力联合剿灭那时就是那些腐最终惨向（封印））。的，被镇压这是一个很有教移被俘虏革命火焰最更恶劣的环境卷土重来，而残杀，育火不会熄灭，魔族朽统治者的末日，而他终会不断转产阶级对立些意义的“煽动无”的故事，并且让无产阶级自相们也心知