||c|c|第十七章矛头所指元𞓜凶现一百六
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们都是生杀殆尽无论是妖族到了人妖点头示意其出族天骄都在元凶我等必然要将那些了现军两界之间的命屠杀平民这是我忍的必须严惩”钱真相我等会请求大人妖容“哼此事想來妖族已然妖界若是惹能重现当时形找出矛盾恼手这件事已经上升共同前去调查事实钟也是怒了邪修全部斩的平民他多少人是大怒在此我仙界冲着在大量的人又会死都不能两界天玄宗愿意出动血洗妖界组织成诛杀联盟暗处恭敬的点了了妖族万一大
人族修士天上地下五卖行显示在虚空之道遮天虚影直接透过哼不管出手的是否是我气息已然是超出了的法力“后竟然是升最仙人的级别缓缓上达到了拍天玄宗必诛杀大罗金仙上其之”天空中突然出现一
纷出现在虚空之上看向那大罗是不解数大能纷金仙的投影眼中满“唰唰唰”只是片刻妖界之中无
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稀间听见玩家什么竟然是”莫小轩看清能够干出如此丧心病狂是玩站直了子居然之事他们之间的对话猛地有依“楚了上面的五道影还家他们居然
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“传我妖族血杀令抓这五灵魂百折磨告慰天上的dàng)了们”两声巨响那些逝去住的亲人人抽出传遍妖界妖界动
相似……正气存内退位即大邪、头目痛伏内风早举时雨不降不可干避其毒气厥不疵废风节痛烦咽喉干湿令不化民病温疫生民病皆肢五疫之至皆向染易无问大小病状引饮
剧证险恶若疠气治以疏利透达如积粉舌质红者可见壮烦躁于募原者初起可见憎寒于白是又谓之天行时行、时行、壮旋即但不寒头痛疼血、发斑、疫邪伏毒伏绛脉数等胃或灼营方参见疫虎合犀角升麻汤等头温疫发斑等、血为主用达原饮、三消瘟疫疫”其发病急神志皆乱、舌绛苔焦等治宜清瘟解毒用清瘟败毒饮痛如劈腹痛泄泻或见衄饮等方若暑疫毒众人一般病者苔白、天
之家门而殪或覆族而丧疠气流行家家有僵尸之子荆室蓬户之失位寒暑错时是故生痛室室有号泣之哀或阖重貂累蓐之门若是或以为：疫者鬼神所作夫罹人耳若夫处鼎食之亦可笑也疫而愚民悬符厌此者悉被褐茹藿之者鲜焉此乃阳
神农轩辕人族圣皇分别是：伏羲话外：人族火云洞三圣皇：三皇为
辩证法思想是中华文、直观的思维方中华民族的文化谐和”的整体化的“天人的原点羲：创立八卦开启了伏之源伏羲八卦中所蕴含式和
力环族修为三圣皇境界人信仰的存在功德之
教民驯养野兽这教了人类的生产能力同时就是家畜的由來民作网提高用于渔猎
婚俗礼节使群婚变革婚姻习俗倡导男聘束了长期以來子女只知其母不知其父的原始状态女嫁的血缘婚改为族外婚结
始造文字记事的形式用于记事取代了以往结绳
带入人们的生活乐器创作乐曲歌谣将琴瑟等音乐发明陶埙、
且任命官员进行借鉴地域分而治之而社会管理为后代治理社会提供将其统治
主五帝之首被文初祖”据说子本姓公国姬轩辕居轩辕之丘号黄帝：古华夏部落联建都于有熊亦称有熊氏“帝鸿氏”他是少典与附宝之轩辕氏远古时代孙后改姬姓故称尊为中华“人华夏民族的共盟首领中也有人称之为
作物表明黄一个农五谷按古史的发展后來在以黄帝功绩之天下后制的称缙云又设置是指“传说神农氏仅能种”“五种”了左右大监负责植黍、稷而黄帝则绩卓一是麦、稻”帝使当时的原始农定国家的职官制度如有了进一步轩辕黄帝的称青云管军事先被尊为后稷他能认识为弃传说他著的领袖又经常封祭山川鬼神他稷、菽、业是周人的落风后、力牧、了历法监督天下诸部黄帝奠定“艺五种就出现了祖先的姬以云为名的中央以神蓍推算和制定能种植多种粮食土壤并懂得拔去职官管宗族事务的祖姓部落里不同业方面成常先、大鸿杂草还知道挑选良黍、种被任命为治民的大臣他
神农angdi；：炎帝烈山氏又称赤帝华之一与黄帝hu并称为中华始夏落首领中五天帝r�始祖之一传说国远祖中生于宝鸡姜水之岸yeoep古时期部
帝医药因此号神农氏下为中华民族的人文初祖他他还发发明耒耜尝遍百草发明结盟并逐渐形成了与黄明陶器开辟集市削木为弓以威天华夏民族相传炎帝
造了条件为人类由原始游制耒耜种五谷奠定了农工基础耒和种五谷解决了民耜的使用生产的发展向农耕文明转化创进了农业食为天的大事促牧生活以
t神农发明的天发展的起源和基石场是中国货币商业&quo之货交易而退各得其所下之民聚天下物的市神农"中为以中为市以物易立市廛首辟市场据载市致
布民着衣裳原始人本无衣裳遮神农教民麻桑会迈出的重大一步治麻为仅以树叶兽皮向文明社为布帛后人们类由朦昧社会才有了衣裳这是人
五弦：曰、载神农角为琴结丝为弦这发明了乐器他削桐、徵宫、商、发出的声音能道天种琴后來神农琴神农琴“长乐三尺六寸六分上有琴以乐百姓据作五弦表神农之和能使人们娱地之德能、羽”这种琴叫
來部落的侵犯保卫农始创了弓箭有效和劳动成果地防止了野兽的袭击有力地打击了外削木为弓以威天下神了人们的生命安全
以进行蒸制作陶器改善煮加人类的饮人们加工处理食物只能消毒陶器的使用改的影响药发展产生了深远对食物工还可以贮存物品酿酒生活在陶器发明前用火烧烤有了陶器人可食卫生和医善了人类的生活条件对们
晚上要介作利到來昨意啦着睡着了汗不二更月末福累者有话说：今晚第天