。石林很大，一块块山石奇怪还有的像盘凤的如卧牛，有的似青虎，各不相同，有形状，
不太可能，仙池怎似乎已近乎干涸，能是化本是一个湖泊，却前方，有一点水泽，原仙池吗？叶凡不确定，么能干呢。
释。之姿清晰，面带慈悲，智圣贤的气韵，有一种被怜悯人的迦牟尼的印记很宝相庄严，很有大
的魔壳……小的身份，个不能明叛徒可能，?”，他想尼姑的话语，释迦牟界世尊“说是了。起了白衣与他有关，还有说，他中原，又说不是，有很不一般因复杂，至今是佛尼在这个世
而在这个世界却过于讽释迦牟尼，然是一尊对立的，刺了，这个开魔。，若说佛教，必提是在地球上徒创者成为了叛甚至
个佛子刚才海外归来一位长辈，在一千多年“我们姬家的大弟子之一，当时那”姬紫月小声嘀咕。前见过释迦牟尼的十
罗棋化。有神岛有从未闻名过五大域之外，是无尽的有人说茫茫汪洋中，隐有不世高手，甚至的古帝坐布的岛屿，汪洋，更有星
仙岛，诞，远比五大域还要广生有神灵。更有人说阔的大洋中，可能有
的五大域还比而今广袤无边，，人们对之充满了敬以渡海到主要是海列太大了，要浩瀚，没有人可畏。尽头
安妙依的话语，送给他，不也是如此说的吗经要义时”叶凡心中一动，他想之一渡海那篇涅盘“释迦牟尼的十大弟子归和……到了？
“那个人的修为如何？”庞博问道。
本看不透“深不可测，才知晓的当时一位太上长老与之相海一样”姬紫月道这是她近来事情深浅，如面对渊对，根。
称作佛祖，在此地却是。被“堂堂释博摇头迦牟尼，在另一个世界一个大叛徒，还真是一种讽刺。”庞
，但是此前说是其不如叶凡思索，想到了故土的开创，佛教，迦牟尼所创虽传为释早有佛徒与其说是其发扬。就
身修行经中有迦牟尼游历时见佛徒损为不来之法。正法，此后便有了如在一些古，认记载，释是
渐有了一个大胆叶凡渐单论古印度凡的过去。湮灭的历史，先不提的联想，地球有一段最为神秘的古中国，也有不
那么会会有更早于如人留下的星门，来到若是来的佛教圣贤，先一步佛教早存，先了彼岸。于释迦牟尼而诞，借助古不
迷雾，都多的联想！许多将被揭开一角。若是如此，便可有太
到了“彼岸”同一般的名词。刹那间，叶凡又联想教中是一个非这在佛
也许这段历史极那么简单！”“地球，其漫长，并非几千年的失去了一段记载，真湮灭了一段历史吗？
着星空古路去过地当然，还有个的人曾沿到此。另外一种可能就是这世界球，开创了佛教，后世释迦牟尼寻源
建，涉及到了诸叶凡空古路，无尽遥远绝非个古星的人所太多，星？的路通向哪里想到太多多星域，古人一两
的。”李黑水道。几人微不可见的奇异文字组成记很有讲究，是一位细密，运转神目也很难“你们看，他留下的这些印来，皆小了，组合在围上前一起成为人看清，太过微字很形图。暗暗吃惊，诸多小
，根本不能认识一个。“是梵文！”与叶凡面文字面相觑，这是古印度的庞博道，他
凡若有所。印记，在此也有“难怪啊，他在思圣崖留过记载，留给后来者”叶梵文，以文字
上一次太大意了有诸多小字汇成?这当是未看透的。，并圣崖上的烙印，竟给来自古印度的人看
方向，而今？指引追随他们的脚步而来吗去了哪里”“他们料到，后世人会
认识。叶凡与庞博蹲是，百眼如来留下的文字啊，多爪挠心，这可却都不能在那里，大眼瞪小半有星空之秘，但
苍天。两人“为什么是梵无语问文！？”
个佛陀，最起码人。去，地球不止出了一具有大智慧的在那遥远的过一个在同代中，还有古
在历史的天空两千五百年前，，个家争鸣，诸记。古中国百个惊才绝艳，灭的印中留下了不子纷纷出世可磨每一个人都名动古今，
子毫无疑问也是佛不论其他，单说老子，就足以媲美这样亦人亦神的人尼为神明，有大神通。，具有大智慧的老陀，释迦牟
到另一幅烙印前，迫不及待的来与淡然去，骑青牛的老者悠悠西。他们快速站起身来，很是无为
，也是为后人指这样的青牛驮圣图果然也是有小字刻成，组合在一起，路说明。才成为了
印记，他们多半知晓会乱留还有后来者，将自己所走过的路记述了下来。肯定不这两个古人
“快看都写了一些催促，他一个字也不认什么。”庞博识。
却也皱起了眉有些研究，但是叶凡虽然对古文此时，少数为钟鼎文头，还有部分竟是甲骨文。
地球上这两种文字都不要说是他能逐字读出来，在数破解。精研的老学究，都不可没有尽，就是对此
”，“古路”他西小“紫微古星”、“勾陈”、“域”、“仙还有些字与词，却是只辨析出这样一句谷关……”等。“连续的话，此外出函被隔断了，如“大帝
了，西出”庞博一阵无语。函谷就进“这老爷子也太牛叉关，走着走着入星域中了
古籍中有记：“老望见有紫气果乘青牛而过也”浮关，而老子子西游，关令尹喜
国最后一次出现在世上。喜记下，从此再也没有谷关，紫气东就是函，被尹老子在古中来，留下道德五千言现踪，
只认为是一个未想过老子如何星空的另一端，他从星空，来到了彼岸也是一阵感叹的古人。而今叶凡，却不得不承认，那是一个修行者，进入了有大智慧，。，在
佛陀、老子几乎都是两千五百年前的人物，这是巧合吗？生在一个年代，
留下的星门走向了星域?……?……”“他们沿着古人叶凡自语。
很多，这诸子纷纷出世，几有某是巧合，还是乎处在同一时代，相差不是种玄机？两千多年前，地球
尼的世界这一说法。佛教，尊阿弥陀这个球也有有佛教，却非释迦牟佛还情有可原，地
很难涛本求源。然而，这个世界也有道教，却非老子之道，
“道教为谁所创？”叶住问道。凡忍不
鹤一一个整体，，却不似佛教那样为。寻到源头高人一个个如闲云”姬皓月摇头道。有教义样，留很是松散，难以?传有秘术“太复杂了，道教的野
域的关于何时。教，不要说这个世界很难那一端，也道星，就是在清起于说
学，若提黄老，不得不将时间再向前推移。若捉道教，不得不提黄老之
百年前的人物，黄老黄”却是四五千年前的人物中的“老千多年前、近五子是两千。
教，事实上可以向上无限追涛，在慢历史长河后世所命名的道中，很慢难寻到终点。
子没有在这个世界留下老竟去了哪里？多少痕迹，他若沿着星空古路前行，究
所在古人留下的星界不是尽头，前方遥远的未知最不知，还有古星。起码他感觉这个世，终点在哪里？叶凡门，通向无尽
北斗只是当中，当时，他与庞博亲眼见青都曾经到，那是一片璀璨的有更广阔的前路。的一隅，还星空，地球、铜巨棺中有一幅刻图
……”叶凡心中诸子横空出世，极度“两千五百年前，灿烂，那是一个非常辉煌的年代?……?自语。
才绝艳的，老子、韩陀几近神明，那么那些同期的惊俗？人物怎能是凡既然
神祗渐渐远去，纵花，自此有也是人为末造就出的。之后，代烟可惜，那像极了
?……”百做出决定，一起离开了故地，沿着“难道说，两千五年前，地球上最后一古路前行?……批古贤星空
四象二十紫微古星，八星域等是一幅浩大的在古中国，在何方。星空古路，是否要一一天图，古人所开辟的通过呢，终点
已去了星空的尽头？更早山封禅，他们是否远比老子更还有上古七十二王在泰为久远的人，一步进入星域，早
“上古之人，春秋皆作不衰……度百岁，而动中的上古，到底有多么久远？”黄帝口
期？人，已算是上古之皇帝为四五千年前的古又是怎样一段时，他在慨叹的上古，对于令人来说，黄
部浩瀚的古史尘封在了岁月当中，古中国到底湮灭了多少往事，很有可能有一何时才能够揭开？
在这浩？大的星域中，到底有多，遐思星少颗有思索，悠然神往无限，生命的古叶凡一阵
古中国所说的那些星宿，是否为一种启迪，代表了一种更为重要的意义？
？一颗古星，哪里是起源紫微?……一颗又地球、荧惑、，哪里又是终点
义，它要连向何方，是怎样一个所在有什么意这条古路到底？
战死回归故里，还是在漫九龙拉，是的旅行？棺无目的
五色祭台，九龙横渡黑暗与冰冷的天源头，日还会启航吗？宇，不不知前路，它在接送谁，有朝一知
支援……！~！够，呼唤月票未来的世界，揭开了一角，当然还远不