但并计这是全军出动了非是只身前往，而是人，“民夫宝带了大队的人马，光老卢师爷也看着也甘虚观算是面生，估计都是到访，并庆本地就能请到啊道就有十几个，估外乡此次王继就连，而除大三粗的壮丁，些老道外，请？”，干嘛从外乡还有一帮五没说出来。卢师爷虽说心里纳闷，在宝庆混了几十年的了这

活要但等到这帮民夫开始干到纳闷。观行个方便，顺期间“工作现人群。按王继的说”不能役去维要求：自己晚上要带着有人围观，何永万想都法，这个”，希望何知县能够便派几名这永万提出了没想就答应了，些民夫去“干活散围衙干三天，这活护秩序，疏场寒暄了一番后，王继便又向何以后，何永万才感觉

到自己还没开口，越发的脸朝离城墙不人根本姓想看看远，按现在的标继挡在了隔于好奇，留王继一个人在现场闭块空地，距，似乎此热是宝庆城内最荒的一好奇。连声哀求大人什被哄跑了，就连何，从先唐开始便没人居做买卖，而且最怪住，更是没人开店闹，但隔着好几，只周围也有一些老百是进去看看，也是被王外不能回头，起初，离圈的外面；本来，必须转上干活米的面积十米就就不用休息，所有守么都别问，老道们则店房里住的那些原，却只有王继一个连着更是口诵法号不语其他永万自己想目养神，四处守来，这群人干活的地方的民夫么五六千平被问，白天都回店房睡觉永万更何永万出就扑通一声跪下了，老道和民夫，但没想准大约有那的是，这些民夫只在晚护的衙役都，搞的这何想去问问护的衙役三班倒

，民心若塑，忽挖出来的，一早离去。到了第三天晚上，，唯祈宝庆一方平样子都是新失踪的那群老道然念着经从，百，住在客栈的片空净吾等施法之所切不可掌柜的则给何一张条子：何则万鬼不姓可束之焉。然都不口铁棺材，客栈而此时王继却让人把三门沉冤，褒源无以为回头，，天r老道和民夫可安居。望大人青天如家了，到了第二天，申我家再之后，就连守连夜运到了那见了，先前住护的衙役都被打发回动土，一朝见天i永万递上了自另，大人当世的客栈的老道们忽地上。等到了后半夜故，明镜如昨ri。恶患便已瞬时走了个干干净净安，以报大人再世之恩报青天进了两口棺材，看；今怨孽已除城门外抬，褒源已去，则无侵哉。

“工地”绝对不能动土老百姓听何永万脖颈子直冒。唯独心也稳定了说是法驱除了妖孽以后，许动土的法令。自此三鬼仙人亲自做会卷土重来，倒是看得，否则恶，宝庆果然没再永万倒不后一最些先前i，恶患r个让衙了不少。发生过邪事。而民到附近的周府。一便回头”，意思是说那很多，消息传凉气，当天便颁布了该句“一朝见天之是很在意后前几句拍马屁的话，何役戒严的有恶报鬼便迁走的人确实也回来地方源百丈不

人早已不到底发生了什么也便成了一个谜。道号，当其想些民夫皆为外乡人，踪迹早已是。而亲历法事的那源乃王继的，才知道王继本继以当面道谢的时候一次，得知褒再见当晚的无处可寻，那天晚上永万再次来到了甘虚观事也是只字不提施法王后来，何知去向，老道们对

慰地祖上家下了这片“不以后，北棺材的刘便是其中之一些家盖起了宅子，其中不乏乱，大批的百此刻家里挖出铁府人满为财万贯的大户，而此“不刘家祖上便买没人。束，为躲得了，宝庆患，光yin似箭，徽、记时一。此时，何永万下的动土”的法令早就准庆避战准动土”的空地宋的统治宣告结钦二帝被金兵绑票姓逃到了江南，不少人便落户在了宝

命搭进去啊……倒也符合逻辑，认识，就算自己知慰连认识都不束之焉”的条子，想必能为力，像，薛老仙的大徒弟郭其用的玉石俱焚同犯不上把道那种那个王继是如何搞定的，但其归阳子都无于尽的办法，当时道士又怎么然给何永搞定？更何况是“二冤之大恩，他以死门中的“癌症”，全真祖师重同归于尽的方法，也听到这里相报既万留了“褒跟那就连大名鼎鼎的可能而眼下自己何永万有为不知道当初尊堂申个大财主刘也是源已去，则无可薛老仙这类二流之怨”向来是道芳儒脸也白了，“地眼流道士”的徒弟了，虽说

战战兢兢的问师。傅“那怎办？把钱退给他？”郭芳儒

也未必能搞定接这单生意，只要收了没有退钱之说，要命搭上，香火钱，钱，就算把命搭么不收钱干脆不上也得硬着…死，而眼这二百两不在乎是：这所谓的啊…银但是在道门子的头皮上，否则在当必须办事”，万而言有一则不成文薛老仙其实倒真“地眼之怨”收了钱就地就不要混了，会被姓笑话，就算真的把老百下的情况的规矩，就是“

大计亦死，等死，段名言这么一泽乡q”意思是举轰轰死，大死，同样烈烈呢？不死得说，今天《史记》中，陈胜吴广在：“今亡亦是死，为什么i义时曾说过死国可乎！逃跑是死，干大事也是

薛老仙的不卷着银子溜之呼然都是臭名，为什么思是反的：今天退了的有些类似，也是臭名，既呢？银子是臭名，不退银子想法与陈胜吴广而只不过意

道观已经人去楼空刘能带走的贵重物品与银两，租了辆大车连夜离开了宝庆，等到云观催促时，想罢，薛老仙带上两慰第二天又能派人到彤个徒弟和徒孙以及所有。了

不呢！威怒之得虽说是大户，但这来的，二百两银材挖出来弄准备自己把棺银子也不是大风刮下，刘慰干脆子正经息后，刘慰简直死走……气了个半，知这几个臭道士拿了银子溜之呼的消搭架子装吊锁，开始找人

十天之后……

五口大棺材以凑了，正好看到一书童忙来多纪问用不用做法事没几个现灵堂里竟然同时停了家大，偌大一个院子竟然点盘缠，但没想进问的老管家和两三个小游至宝庆忙去。缠用得差不丧事，便上前叩门想茅山二十人，只有一个上户办，腰里盘二代监院*刘兆通云了年到院子以后，发

子里忙活呢？封况基本上是不可能么可能还有家丁在院锁才对，怎感家人似乎有些蹊跷，若非是凭借着一种职业的敏一家同时死五口人的情病的话，此地的，但如果真是应当已经被官府，刘兆通感觉这传染病的话，传染

，便都把脑袋摇的像小书童也都是周敢继续住在王老爷收尸守灵，这几个分不清是男是女。为，起初想小书童外却跑了，老爷一怒之的人觉得是鬼怪对这件事无能，所以独自留了下来给道人一听说是挖出了三口铁棺材良收养的孤找老管家问候挖出了几口铁棺材，但请道士曾有恩于自己管明酒窖的时拨浪鼓了这件事，周良也曾知道，原来这家人出住周良也不经去过甘虚观，但观中下死了五口，其余，无论如何便再也吊不城里的道士收了钱好几个人同时嚎家眷一据周围老的前因后果后，刘兆通才吊索往外吊奈因为棺材太沉，用时候绳子断下便自几个插在了土里老哭的声音，也作祟，都卷包跑了为力。店，百姓反映，在晚上，王己动了棺材，无，当天晚上，连老爷带家时不时会传来，留下的这个，表示老爷姓王，起来了家了，而是带着儿，但晚上，即使是前几天挖了，棺材落下后便家名叫周良，因为老爷

找周良讨了些路费后，刘兆通这刘兆通本也是个也确实没见过这种铁，但这刘兆通，虽说身为茅，也算是见多识广到了甘虚观。山教监院一说也是新鲜，便亲自到了铁棺材，听周良这么也来不拘传统的人棺材却为何物，无奈的发掘现场看了看

的事说了一刘兆通不愿意提起铁棺材的事，然而听得云便把当年王不得罪名门大派，遍，只却一直追问起来没舌…这口结主持陈观云当然也…继前往院，甘虚观当时的是客气有佳，但却并宝庆府得知是茅山教的监这刘兆通也是张陈观完，为了

气甚至在这三这些活物的畜牲能够显示出时亲历现场的上任主者中，畜牲与恶鬼等等，据陈是所以具体情况自己也释的，即“生”与恶鬼*，而观云形容，，灵即初时期其实”一词在道教上分开解突破了人、畜牲与恶鬼之界大致分为三类，即人、畜生与恶鬼，“生灵大清楚……本身能散发yin气间的”，生即人与畜牲，世间生灵是最为接近的，甚至有的特质，例如喜好yin限，但因为当持已经羽化多年，在道术的原理中当年的王继似乎是不“灵与恶鬼一样

，为主持平时代大斋醮期间，有重————————————————注解门的职*：监院：道主持为观中人讲述经典位名称，助手。

时间并不物畜生一起统称与人、门的理论中，为有怨所而不能投些魂魄像人畜一样归而能很门便将这些像人与动胎的魂魄，普通鬼单独归为一类，长久，所以道门师气，因一样能够常年存在的亚为不带怨，所谓的恶鬼，是指普通的游魂野鬼并不年甚至几百年内都快投胎，在世间存在的为一大类，而恶鬼因为带有算是“恶鬼”因祖并未将这，“生灵”怨气恶鬼：在道的游魂野鬼因要游弋世间不能投胎，所以道往往在几十